Papa Clemente I - Pope Clement I


Clemente I
Bispo de roma
Clemens Romanus.jpg
c. 1000 retratos na Catedral de Santa Sofia, Kiev
Igreja Igreja Católica
Diocese Roma
Ver Santa Sé
Papado começou 88 DC
Papado acabou 99 DC
Antecessor Anacletus
Sucessor Evaristus
Pedidos
Consagração por  São Pedro
Detalhes pessoais
Nascer c. 35 DC
Roma , Império Romano
Faleceu 99 DC (idade 63–64)
Chersonesus ,
Taurica , Reino do Bósforo
Santidade
Dia de banquete
Venerado em
Atributos
Patrocínio
Santuários Basilica di San Clemente , Igreja de São Clemente em Roma , Moscou
Outros papas chamados Clemente

Papa Clemente I ( latim : Clemens Romanus ; Grego : Κλήμης Ῥώμης ; morreu em 99), também conhecido como São Clemente de Roma , é listado por Irineu e Tertuliano como o quarto bispo de Roma , ocupando o cargo de 88 DC até sua morte em 99 DC . Ele é considerado o primeiro Pai Apostólico da Igreja, um dos três principais junto com Policarpo e Inácio de Antioquia .

Poucos detalhes são conhecidos sobre a vida de Clemente. Clemente foi dito ter sido consagrado pelo Apóstolo Pedro , e ele é conhecido por ter sido um membro líder da igreja em Roma no final do primeiro século . As listas da igreja primitiva o colocam como o segundo ou terceiro bispo de Roma depois de Pedro. O Liber Pontificalis afirma que Clemente morreu na Grécia no terceiro ano do reinado do imperador Trajano , ou 101 DC.

A única escrita genuína existente de Clemente é sua carta à igreja de Corinto ( 1 Clemente ) em resposta a uma disputa na qual certos presbíteros da igreja de Corinto foram depostos. Ele afirmou a autoridade dos presbíteros como governantes da igreja com base no fato de que os apóstolos os haviam nomeado. Sua carta, que é um dos mais antigos documentos cristãos existentes fora do Novo Testamento , foi lida na igreja, junto com outras epístolas, algumas das quais mais tarde se tornaram parte do cânon cristão . Essas obras foram as primeiras a afirmar a autoridade apostólica do clero. Uma segunda epístola, 2 Clemente , já foi atribuída de forma controversa a Clemente, embora estudos recentes sugiram que seja uma homilia de outro autor. Na lendária literatura clementina , Clemente é o intermediário por meio do qual os apóstolos ensinam a igreja.

Segundo a tradição, Clemente foi preso sob o imperador Trajano ; durante esse tempo, consta que ele liderou um ministério entre outros prisioneiros. Depois disso, ele foi executado sendo amarrado a uma âncora e lançado ao mar. Clemente é reconhecido como santo em muitas igrejas cristãs e é considerado um santo padroeiro dos marinheiros. Ele é comemorado em 23 de novembro na Igreja Católica , na Comunhão Anglicana e na Igreja Luterana . No Cristianismo Ortodoxo Oriental, sua festa é mantida em 24 ou 25 de novembro.

Vida

Afresco do século 11 na Basílica de São Clemente, Roma: os santos Cirilo e Metódio trazem as relíquias de São Clemente para Roma

O Liber Pontificalis apresenta uma lista que faz de Linus o segundo na linha de bispos de Roma, com Pedro como o primeiro; mas ao mesmo tempo afirma que Pedro ordenou dois bispos, Lino e Anacleto , para o serviço sacerdotal da comunidade, dedicando-se à oração e à pregação, e que foi a Clemente que confiou a Igreja como um todo, nomeando-o como seu sucessor. Tertuliano considerava Clemente o sucessor imediato de Pedro. Em uma de suas obras, Jerônimo listou Clemente como "o quarto bispo de Roma depois de Pedro, se de fato o segundo foi Lino e o terceiro Anacletus, embora a maioria dos latinos pense que Clemente era o segundo depois do apóstolo". Clemente é colocado após Linus e Cletus / Anacletus no relato mais antigo (c. 180), aquele de Irineu , que é seguido por Eusébio de Cesaréia .

As primeiras listas de sucessão nomeiam Clemente como o primeiro, segundo ou terceiro sucessor de Pedro . No entanto, o significado de sua inclusão nessas listas foi muito controverso. Alguns acreditam que havia presbíteros-bispos já no primeiro século, mas que não há evidências de um episcopado monárquico em Roma em uma data tão antiga. Também não há, no entanto, nenhuma evidência de uma mudança ocorrendo na organização eclesiástica na segunda metade do século 2, o que indicaria que um novo episcopado monárquico estava se estabelecendo. Também Dionísio de Corinto e Irineu de Lyon viam Clemente como um bispo monárquico que interveio na disputa na igreja de Corinto.

Uma tradição que começou nos séculos 3 e 4 o identificou como o Clemente que Paulo mencionou em Filipenses 4: 3 , um colaborador em Cristo. Enquanto em meados do século XIX era costume identificá-lo como um liberto de Tito Flavius ​​Clemens , que era cônsul de seu primo, o imperador Domiciano , essa identificação, que nenhuma fonte antiga sugere, depois perdeu apoio. O pastor de Hermas, do século 2, menciona um clemente cujo ofício era comunicar-se com outras igrejas; provavelmente, esta é uma referência a Clemente I.

Uma grande congregação existia em Roma c. 58, quando Paulo escreveu sua Epístola aos Romanos. Paulo chegou a Roma c. 60 (Atos). Diz-se que Paulo e Pedro foram martirizados lá. Nero perseguiu os cristãos romanos depois que Roma foi queimada em 64, e a congregação pode ter sofrido mais perseguições sob Domiciano (81–96). Clemente foi o primeiro dos bispos mais notáveis ​​da Roma antiga. O Liber Pontificalis , que documenta os reinados dos papas, afirma que Clemente conheceu Pedro.

Clemente é conhecido por sua epístola à igreja em Corinto (c. 96), na qual afirma a autoridade apostólica dos bispos / presbíteros como governantes da igreja. A epístola menciona episkopoi (supervisores, bispos) ou presbyteroi (anciãos, presbíteros) como a classe superior de ministro, servida pelos diáconos, mas, como não menciona a si mesmo, não dá nenhuma indicação do título ou títulos usados ​​por Clemente em Roma.

Martírio de São Clemente por Fungai

Morte e lendas dos últimos dias

De acordo com acta apócrifos que datam do século 4, no mínimo, Clemente foi banido de Roma para o Chersonesus durante o reinado do imperador Trajano e foi colocado para trabalhar em uma pedreira. Ao descobrir, ao chegar, que os prisioneiros estavam sofrendo de falta de água, ele se ajoelhou em oração. Olhando para cima, ele viu um cordeiro em uma colina, foi até onde o cordeiro estava e bateu no chão com sua picareta, liberando um jorro de água límpida. Esse milagre resultou na conversão de um grande número de pagãos locais e seus companheiros de prisão ao cristianismo. Como punição, Clemente foi martirizado ao ser amarrado a uma âncora e jogado de um barco no Mar Negro . A lenda conta que a cada ano uma vazante milagrosa do mar revelava um santuário divinamente construído contendo seus ossos. No entanto, as fontes mais antigas sobre a vida de Clemente, Eusébio e Jerônimo , nada mencionam sobre seu martírio.

O Monastério da Caverna Inkerman marca o suposto local do sepultamento de Clemente na Crimeia. Um ou dois anos antes de sua própria morte em 869, São Cirilo (nascido Constantino, 826-869) trouxe para Roma o que ele acreditava serem as relíquias de São Clemente, ossos que encontrou na Crimeia enterrados com uma âncora em terra seca. Eles agora estão consagrados na Basílica di San Clemente . Outras relíquias de São Clemente, incluindo sua cabeça, são reivindicadas pelo Mosteiro das Cavernas de Kiev, na Ucrânia .

Escritos

O Liber Pontificalis afirma que Clemente escreveu duas cartas (embora a segunda carta, 2 Clemente, não seja mais atribuída a ele por muitos estudiosos modernos).

Epístola de Clemente

O único texto não contestado de Clemente existente é uma carta à congregação cristã em Corinto , freqüentemente chamada de Primeira Epístola de Clemente ou 1 Clemente. A história de 1 Clemente mostra clara e continuamente Clemente como o autor desta carta. É considerado o mais antigo documento cristão autêntico fora do Novo Testamento .

Clemente escreve para a conturbada congregação em Corinto, onde certos "presbíteros" ou "bispos" foram depostos (a classe de clérigos acima da de diáconos é designada indiferentemente pelos dois termos). Clemente pede arrependimento e reintegração daqueles que foram depostos, em linha com a manutenção da ordem e obediência à autoridade da igreja, uma vez que os apóstolos estabeleceram o ministério de “bispos e diáconos”. Ele menciona "oferecer os presentes" como uma das funções da classe superior do clero. A epístola oferece uma visão valiosa do ministério da Igreja naquela época e da história da Igreja Romana. Foi muito considerado e lido na igreja em Corinto junto com as Escrituras c. 170

Devemos ser obedientes a Deus, em vez de seguir aqueles que, em arrogância e indisciplina, se colocaram como líderes em abominável ciúme. ... Porque Cristo está com os humildes de espírito, não com os que se exaltam sobre o rebanho.

-  Clemente de Roma 1885b , 1 Clem 14: 1; 16: 1

Será que então pensamos que será uma coisa grande e maravilhosa se o Criador do universo realizar a ressurreição daqueles que O serviram com santidade na certeza de uma boa fé, visto que Ele nos mostra até mesmo por um pássaro? a magnificência de sua promessa?

-  Clemente de Roma 1885b , 1 Clem 26: 1

Na epístola, Clemente usa os termos "bispo" e "presbítero" alternadamente para a ordem superior de ministros acima dos diáconos. Em algumas congregações, particularmente no Egito, a distinção entre bispos e presbíteros parece ter sido estabelecida apenas mais tarde. Mas, em meados do século II, todos os principais centros cristãos tinham bispos. Estudiosos como Bart Ehrman tratam como significativo o fato de que, das sete cartas escritas por Inácio de Antioquia a sete igrejas cristãs logo após a época de Clemente, a única que não apresenta a igreja como dirigida por um único bispo é aquela endereçada à igreja em Roma, embora esta carta também não se referisse a um sacerdócio coletivo.

A epístola foi citada como a primeira obra a estabelecer a primazia romana , mas alguns estudiosos veem a epístola como mais fraterna do que autorizada, e o erudito ortodoxo John Meyendorff a vê como conectada com a consciência da igreja romana de sua "prioridade" (em vez de "primazia ") entre as igrejas locais.

Escritos anteriormente atribuídos a Clemente

São Clemente , de Tiepolo

Segunda Epístola de Clemente

A Segunda Epístola de Clemente é uma homilia, ou sermão, provavelmente escrita em Corinto ou Roma, mas não por Clemente. As primeiras congregações cristãs frequentemente compartilhavam homilias para serem lidas. A homilia descreve o caráter cristão e o arrependimento. É possível que a Igreja de onde Clemente enviou sua epístola tenha incluído uma homilia festiva para compartilhar em um posto econômico, assim a homilia ficou conhecida como a Segunda Epístola de Clemente.

Embora 2 Clemente tenha sido tradicionalmente atribuído a Clemente, a maioria dos estudiosos acredita que 2 Clemente foi escrito no século 2 com base nos temas doutrinários do texto e uma correspondência próxima entre as palavras em 2 Clemente e no Evangelho grego dos egípcios .

Epístolas sobre a virgindade

Duas "epístolas sobre a virgindade" foram tradicionalmente atribuídas a Clemente, mas agora existe um consenso quase universal de que Clemente não foi o autor dessas duas epístolas.

Decretais Falsos

Uma coleção de legislação eclesiástica do século 9, conhecida como Falsos Decretais, que já foi atribuída a Isidoro de Sevilha , é em grande parte composta de falsificações. Tudo o que ele apresenta como cartas de papas pré- nicenos , começando com Clemente, são falsificações, assim como alguns dos documentos que atribui aos concílios; e mais de quarenta falsificações são encontradas nos decretos que ele fornece como os dos papas pós-Nicenos de Silvestre I (314-335) a Gregório II (715-731). Os Falsos Decretais faziam parte de uma série de falsificações da legislação anterior por um partido do Império Carolíngio cujo objetivo principal era libertar a Igreja e os bispos da interferência do estado e dos arcebispos metropolitanos, respectivamente.

Clemente está incluído entre outros papas cristãos primitivos como autores dos Decretais Pseudo-Isidoros (ou Falsos), uma falsificação do século IX. Esses decretos e cartas retratam até mesmo os primeiros papas reivindicando autoridade absoluta e universal. Clemente é o primeiro papa a quem um texto pseudo-isidoro é atribuído.

Literatura clementina

St. Clement é também o herói de um romance Christian cedo ou romance que tem sobrevivido em pelo menos duas versões diferentes, conhecidas como a literatura Clementine, onde ele é identificado com o imperador Domiciano primo de Titus Flavius Clemens . A literatura clementina retrata Clemente como o meio dos apóstolos para disseminar seus ensinamentos à Igreja.

Reconhecimento como santo

São Clemente é um dos poucos papas romanos a ter uma igreja ortodoxa russa dedicada em seu nome.

O nome de São Clemente está no Cânon Romano da Missa . Ele é comemorado em 23 de novembro como um papa e mártir na Igreja Católica , bem como na Comunhão Anglicana e na Igreja Luterana . A Igreja Siríaca Ortodoxa , a Igreja sírio Malankara ortodoxa , a Igreja Ortodoxa da Macedónia e da Igreja Ortodoxa Grega , assim como a Igreja Católica Siríaca , a Igreja Católica siro-Malankara e todos Rito Bizantino Igrejas Orientais Católicas comemorar São Clemente de Roma (chamado Siríaco "Mor Clemis" ) em 24 de novembro; a Igreja Ortodoxa Russa comemora São Clemente em 25 de novembro. Clemente é lembrado na Igreja da Inglaterra com um Festival Menor em 23 de novembro .

A Igreja de São Clemente em Moscou é conhecida por seu interior barroco e iconóstase cintilante, bem como por um conjunto de grades douradas do século 18. A paróquia foi dissolvida em 1934 e o portão autônomo original foi demolido. A Biblioteca Estadual de Lenin armazenou seus livros no prédio durante o período soviético. Não foi até 2008 que o edifício foi revertido para a Igreja Ortodoxa Russa.

São Clemente de Roma é comemorado no Sinaxário da Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria no dia 29 do mês de Hatour [25 de novembro (juliano) - equivalente a 8 de dezembro (gregoriano) devido ao atual calendário juliano-gregoriano de 13 dias compensado ] De acordo com a Igreja Copta Synaxarium, ele sofreu o martírio em 100 DC durante o reinado do imperador Trajano (98-117). Ele foi martirizado por amarrar seu pescoço a uma âncora e lançá-lo ao mar. O registro do dia 29 do mês copta de Hatour afirma que este santo nasceu em Roma de um pai honrado cujo nome era Fostinus e também afirma que ele era membro do senado romano e que seu pai o educou e lhe ensinou literatura grega .

Relíquias

Na cidade de Santa Cruz de Tenerife, na Espanha , conserva-se a tíbia de São Clemente, doação do Patriarca Sidotti ( Patriarca de Antioquia ) à Igreja da Imaculada Conceição . Historicamente, esta foi uma relíquia altamente reverenciada na cidade.

Simbolismo

Cruz Ancorada , também conhecida como Cruz de Mariner ou de São Clemente.

Nas obras de arte, São Clemente pode ser reconhecido por ter uma âncora ao lado ou amarrada ao pescoço. Ele é mais frequentemente retratado usando vestimentas papais , incluindo o pálio, e às vezes com uma tiara papal, mas mais frequentemente com uma mitra . Ele também é mostrado às vezes com símbolos papais, como a cruz papal e as Chaves do Céu . Em referência ao seu martírio, ele freqüentemente segura a palma da mão do martírio .

São Clemente pode ser visto representado perto de uma fonte ou nascente , relatando o incidente de sua hagiografia , ou deitado em um templo no mar. A Cruz Ancorada ou Cruz do Marinheiro também é conhecida como Cruz de São Clemente, em referência à forma como ele foi martirizado.

Veja também

Referências

Notas

Citações

Fontes

Leitura adicional

  • Clarke, WK Lowther, ed. (1937). A Primeira Epístola de Clemente aos Coríntios . Londres: Sociedade para a Promoção do Conhecimento Cristão.
  • Grant, Robert M., ed. (1964). Os Padres Apostólicos . Nova York: Nelson.
  • Loomis, Louise Ropes (1916). O Livro dos Papas ( Liber Pontificalis ). Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN  1-889758-86-8 .
  • Lightfoot, JB (1890). Os Padres Apostólicos . Londres: Macmillan.
  • Meeks, Wayne A. (1993). As origens da moral cristã: os primeiros dois séculos . New Haven: Yale Univ. Pressione. ISBN 978-0-300-05640-2.
  • Richardson, Cyril Charles (1943). Pais Cristãos Primitivos . A Biblioteca de Clássicos Cristãos. Filadélfia: Westminster Press.
  • Staniforth, Maxwell (1968). Escritos cristãos primitivos . Baltimore: Penguin.

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