Igreja do Gesù - Church of the Gesù

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Igreja do Gesù
Italiano : Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina
Igreja do Gesù, Rome.jpg
Fachada de Giacomo della Porta , precursor do barroco
Igreja do Gesù está localizado em Roma
Igreja do Gesù
Igreja do Gesù
41 ° 53 45 ″ N 12 ° 28 47 ″ E  /  41,89583 ° N 12,47972 ° E  / 41.89583; 12,47972 Coordenadas : 41 ° 53 45 ″ N 12 ° 28 47 ″ E  /  41,89583 ° N 12,47972 ° E  / 41.89583; 12,47972
Localização Via degli Astalli, 16
Roma
País Itália
Denominação católico romano
Local na rede Internet www .chiesadelgesu .org
História
Status Igreja Matriz da Companhia de Jesus
Consagrado 1584
Arquitetura
Status funcional Ativo
Arquiteto (s) Giacomo Barozzi da Vignola
Giacomo della Porta
Estilo
Barroco maneirista (fachada)
Inovador 1568
Concluído 1580
Especificações
Comprimento 75 metros (246 pés)
Largura 35 metros (115 pés)
Largura Nave 25 metros (82 pés)
Outras dimensões Direção da fachada: W
Número de cúpulas 1
Administração
Diocese Roma

A Igreja do Gesù ( italiano : Chiesa del Gesù , pronuncia-se  [ˈkjɛːza del dʒeˈzu] ) é a igreja mãe da Companhia de Jesus (Jesuítas), uma ordem religiosa católica . Oficialmente chamada de Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina (em inglês: Igreja do Santíssimo Nome de Jesus na "Argentina" ), sua fachada é "a primeira fachada verdadeiramente barroca ", introduzindo o estilo barroco na arquitetura. A igreja serviu de modelo para inúmeras igrejas jesuítas em todo o mundo, principalmente nas Américas . Suas pinturas na nave, cruzamentos e capelas laterais tornaram-se modelos para igrejas jesuítas em toda a Itália e Europa, bem como para as de outras ordens. A Igreja do Gesù está localizada na Piazza del Gesù, em Roma .

Concebido pela primeira vez em 1551 por Santo Inácio de Loyola , o fundador da Sociedade Jesuíta de Jesus , e ativo durante a Reforma Protestante e a subsequente Contra-Reforma Católica , o Gesù também foi a casa do Superior Geral da Sociedade de Jesus até o supressão da ordem em 1773. Tendo a igreja sido posteriormente recuperada pelos jesuítas, o palácio adjacente é agora uma residência para estudiosos jesuítas de todo o mundo que estudam na Universidade Gregoriana em preparação para a ordenação sacerdotal.

História

Embora Michelangelo , a pedido do cardeal espanhol Bartolomeo de la Cueva , tenha oferecido, por devoção, projetar a igreja gratuitamente, a empreitada foi financiada pelo cardeal Alessandro Farnese , neto do Papa Paulo III , o papa que autorizou a fundação da Companhia de Jesus. Em última análise, os principais arquitetos envolvidos na construção foram Giacomo Barozzi da Vignola , arquiteto da família Farnese, e Giacomo della Porta . A igreja foi construída no mesmo local da igreja anterior Santa Maria della Strada , onde Santo Inácio de Loyola havia rezado diante de uma imagem da Virgem Santa. Esta imagem, agora adornada com pedras preciosas, pode ser vista na igreja da capela de Inácio do lado direito do altar.

A construção da igreja começou em 26 de junho de 1568 segundo projeto de Vignola. Vignola foi assistido pelo jesuíta Giovanni Tristano, que substituiu Vignola em 1571. Quando ele morreu em 1575, foi sucedido pelo arquiteto jesuíta Giovanni de Rosis. Giacomo della Porta esteve envolvido na construção da abóbada cruzada , da cúpula e da abside .

A revisão do projeto da fachada de Vignola por della Porta ofereceu aos historiadores da arquitetura oportunidades para uma comparação próxima entre a composição equilibrada de Vignola em três planos sobrepostos e a tensão dinamicamente fundida de Delia Porta limitada por seus fortes elementos verticais, contrastes que aguçaram as percepções dos historiadores da arquitetura no último século. O projeto rejeitado de Vignola permaneceu prontamente disponível para arquitetos e possíveis patrocinadores em uma gravura de 1573.

O projeto desta igreja estabeleceu um padrão para as igrejas jesuítas que durou até o século XX; suas inovações requerem enumeração. A estética em toda a Igreja Católica como um todo foi fortemente influenciada pelo Concílio de Trento . Embora o próprio Concílio tenha falado pouco sobre a arquitetura da igreja, sua sugestão de simplificação levou Charles Borromeo a reformar a prática de construção eclesiástica. Provas de atenção aos seus escritos podem ser encontradas no Gesù. Não há nártex em que se demorar: o visitante é projetado imediatamente no corpo da igreja, uma nave única sem corredores, para que a congregação se reúna e a atenção se concentre no altar-mor . No lugar de corredores, há uma série de capelas idênticas que se interconectam atrás de aberturas em arco, cuja entrada é controlada por balaustradas decorativas com portões. Os transeptos são reduzidos a tocos que enfatizam os altares de suas paredes finais.

cúpula

A planta sintetiza o planejamento central do Alto Renascimento, expresso pela grande escala da cúpula e pelos pilares proeminentes do cruzeiro , com a nave estendida que havia sido característica das igrejas pregadoras, espécie de igreja implantada por franciscanos e dominicanos desde então o século XIII. Em todos os lugares, revestimentos de mármore policromado incrustados são relevados por dourados, abóbadas de barril com afrescos enriquecem o teto e estuque retórico branco e esculturas de mármore rompem seu enquadramento tectônico. O exemplo do Gesù não eliminou completamente a igreja basílica tradicional com corredores, mas depois que seu exemplo foi dado, as experiências em plantas de piso de igreja barroca, oval ou cruz grega, foram em grande parte confinadas a igrejas e capelas menores.

A igreja foi consagrada pelo cardeal Giulio Antonio Santorio , delegado do papa Gregório XIII , em 25 de novembro de 1584.

Fachada

A fachada da igreja foi modificada e feita posteriormente por Giacomo Della Porta. Podemos ver duas seções principais que são decoradas com folhas de acanto em pilastras e capitéis de colunas. A seção inferior é dividida por seis pares de pilastras (com uma mistura de colunas e pilastras emoldurando a porta principal). A porta principal é bem decorada com baixo relevo e duas medalhas. A porta principal fica sob um tímpano curvilíneo e sobre ele um enorme medalhão / escudo com as letras IHS representando o cristograma e um anjo. As letras IHS são a forma latina das três primeiras letras da grafia grega do nome Jesus, indicativo tanto da figura central do Cristianismo quanto do nome formal do jesuíta, Sociedade de Jesus. As outras duas portas têm frontões triangulares, e na parte superior deste primeiro nível, duas estátuas são colocadas no alinhamento de cada uma dessas portas. Uma estátua de São Francisco Xavier fica à direita da fachada. Seu pé esquerdo em um corpo humano. Do outro lado, está uma estátua de Santo Inácio de Ioyola .

A seção superior é dividida com quatro pares de pilastras e sem estátuas. As seções superior e inferior são unidas por uma voluta de cada lado. A fachada mostra ainda o brasão papal e um escudo com a inicialidade SPQR , ligando esta igreja intimamente ao povo de Roma.

Decoração de interior

Nave principal e altar

Acredita-se que o primeiro altar-mor tenha sido projetado por Giacomo della Porta. Ele foi removido durante as reformas no século 19 e seu tabernáculo foi posteriormente comprado pelo arcebispo Patrick Leahy para sua nova catedral, onde foi instalado após algumas pequenas modificações.

O atual altar-mor, projetado por Antonio Sarti (1797-1880), foi construído em meados do século XIX. É dominado por quatro colunas sob um frontão neoclássico . Sarti também cobriu a abside com mármore e fez os desenhos do tabernáculo . Os anjos ao redor da auréola IHS foram esculpidos por Rinaldo Rinaldi (1793-1873). Os dois anjos ajoelhados em cada lado da auréola são obra de Francesco Benaglia e Filippo Gnaccarini (1804-1875). O retábulo, representando a "Circuncisão", foi pintado por Alessandro Capalti (1810–1868). O teto da abside é adornado pela pintura Glória do Cordeiro Místico de Baciccia (Giovanni Battista Gaulli).

A característica mais marcante da decoração interior é o afresco do teto , o grandioso Triunfo do Nome de Jesus, de Giovanni Battista Gaulli . Gaulli também pintou a cúpula com afrescos, incluindo lanterna e pendentes, abóbada central, reentrâncias nas janelas e tetos dos transeptos.

A primeira capela à direita da nave é a Cappella di Sant'Andrea , assim chamada porque a igreja anteriormente no local, que teve de ser demolida para dar lugar à igreja jesuíta, foi dedicada a Santo André . Todas as pinturas foram concluídas pelo florentino Agostino Ciampelli . Os afrescos dos arcos retratam os santos mártires Pancrazio, Celso, Vito e Agapito, enquanto as pilastras retratam as santas mártires Cristina, Margherita, Anastasia, Cecília, Lucy e Agatha. O teto é afrescado com a Glória da Virgem rodeada pelos santos mártires Clemente, Ignazio di Antiochia, Cipriano e Policarpo . As lunetas têm afrescos com os santos Agnes e Lucy enfrentando a tempestade e Santo Estêvão e o diácono São Lourenço . O retábulo retrata o martírio de Santo André .

Detalhe do teto mostrando o efeito trompe l'oeil

A segunda capela à direita é a Cappella della Passione , com afrescos em forma de lua que retratam cenas da Paixão: Jesus no Getsêmani , Beijo de Judas e seis telas nas pilastras: Cristo na coluna Cristo antes dos guardas , Cristo antes de Herodes , Ecce Homo , saída para o Calvário e crucificação . O retábulo de Nossa Senhora com o menino e Jesuítas beatificados substitui o retábulo original de Scipione Pulzone . O programa de pinturas deve a Giuseppe Valeriano e pintado por Gaspare Célio . O altar tem uma urna de bronze com os restos mortais do jesuíta do século 18 São Giuseppe Pignatelli , canonizado por Pio XII em 1954. As medalhas na parede homenageiam P. Jan Roothaan (1785–1853) e P. Pedro Arrupe (1907–1991), o 21º e 28º Superiores Gerais da Companhia de Jesus .

A terceira capela à direita é a Cappella degli Angeli , que possui um afresco no teto com a Coroação da Virgem e o retábulo dos Anjos adorando a Trindade de Federico Zuccari . Ele também pintou as telas nas paredes, Derrota dos anjos rebeldes à direita e Anjos libertam almas do Purgatório à esquerda. Outros afrescos representam o Céu, o Inferno e o Purgatório. Os ângulos nos nichos das pilastras foram concluídos por Silla Longhi e Flaminio Vacca .

Altar da Capela São Francisco Xavier

A capela maior de São Francisco Xavier , no transepto direito, foi projetada por Pietro da Cortona , originalmente encomendada pelo Cardeal Giovanni Francesco Negroni . Os mármores policromáticos encerram um relevo em estuque que representa Francisco Xavier recebido no céu pelos anjos . O retábulo mostra a morte de Francisco Xavier na Ilha de Shangchuan por Carlo Maratta . Os arcos são decorados com cenas da vida do santo, incluindo Apoteose do santo no centro, Crucificação , Santo perdido no mar e, à esquerda, Batismo de uma princesa índia , de Giovanni Andrea Carlone. O relicário de prata conserva parte do braço direito do santo (com o qual baptizou 300.000 pessoas), os restantes restos mortais estão enterrados na igreja jesuíta de Goa .

A última capela do fundo da nave, à direita do altar-mor, é a capela do Sacro Cuore (santo coração de Jesus).

A sacristia fica à direita. No presbitério encontra-se um busto do cardeal Robert Bellarmine, de Bernini . O escultor orava diariamente na igreja.

A primeira capela à esquerda, originalmente dedicada aos apóstolos, é agora a Cappella di San Francesco Borgia , o ex-duque espanhol de Gandia, que renunciou ao seu título para entrar na ordem dos jesuítas e se tornou seu terceiro "Preposito generale". O retábulo de São Francisco Borgia em Oração de Pozzo está rodeado de obras de Gagliardi. Afrescos de teto de (Pentecostes) e lunetas (à esquerda do Martírio de São Pedro , aos lados Fé e Esperança, e à direita do Martírio de São Paulo ) com Religião alegórica e Caridade são obras de Nicolò Circignani (Il Pomarancio). Pier Francesco Mola pintou as paredes, à esquerda com São Pedro na prisão batiza os santos Processo & Martiniano , à direita está a Conversão de São Paulo . São quatro monumentos de Marchesi Ferrari.

Altar da capela de Santo Inácio

A segunda capela à esquerda é dedicada à Natividade e chama-se Cappella della Sacra Famiglia , encomendada pelo patrono Cardeal Cerri que trabalhou para a família Barberini. O retábulo do presépio é da autoria de Circignani . No telhado, a celebração Celestial do Natal de Cristo , nos pináculos estão Davi , Isaías , Zacarias e Baruque , na luneta direita uma Anunciação aos Pastores , e na esquerda um Massacre dos Inocentes . Também há afrescos sobre a Apresentação de Jesus ao Templo e Adoração dos Magos . Quatro estátuas alegóricas representam a Temperança, Prudência à direita; e Fortitude e Justiça.

A terceira capela à esquerda é a Cappella della Santissima Trinità , encomendada inicialmente pelo patrono clerical Pirro Taro, assim chamada devido ao retábulo-mor de Francesco Bassano, o Jovem . Os afrescos foram concluídos principalmente por três pintores e assistentes durante 1588–1589; as atribuições exatas são incertas, mas diz-se que a Criação, os anjos nas pilastras e os desenhos de alguns afrescos são do pintor jesuíta florentino Giovanni Battista Fiammeri . Pintado com assistentes estava o Batismo de Cristo na parede direita. A Transfiguração na parede esquerda e o Abraão com três anjos na oval direita foram de Durante Alberti . Deus Pai por trás de um coro de anjos no oval esquerdo e nos pináculos anjos com os atributos de Deus foram concluídos por Ventura Salimbeni . No relicário do altar está o braço direito do jesuíta polonês Santo André Bobola , martirizado em 1657 e canonizado por Pio XI em 1938.

Capela de Madonna della Strada

A imponente e luxuosa Capela de Santo Inácio com o túmulo do santo está localizada no lado esquerdo do transepto e é a obra-prima da igreja, projetada por Andrea Pozzo entre 1696 e 1700. O altar de Pozzo mostra a Trindade no topo de um globo. O lápis-lazúli , representando a Terra, era considerado a maior peça do mundo, mas na verdade é uma argamassa decorada com lápis-lazúli. As quatro colunas folheadas a lápis-lazúli encerram a colossal estátua do santo de Pierre Legros . Este último é uma cópia, provavelmente de Adamo Tadolini trabalhando no estúdio de Antonio Canova . O Papa Pio VI fez com que a estátua de prata original fosse derretida, aparentemente para pagar as indenizações de guerra a Napoleão , conforme estabelecido pelo Tratado de Tolentino de 1797.

Originalmente o projeto foi desenhado por Giacomo della Porta, depois por Cortona; mas, no final das contas, Pozzo ganhou um concurso público para projetar o altar. Uma tela da Santa recebe o monograma com o nome de Jesus do Cristo celestial ressuscitado atribuído a Pozzo. A urna de Santo Inácio é uma urna de bronze de Algardi que contém o corpo do santo; abaixo estão dois grupos de estátuas onde Religião derrota a heresia de Legros (com um putto - no lado esquerdo - rasgando páginas de livros heréticos de Lutero, Calvino e Zwínglio), e Fé derrota a idolatria de Jean-Baptiste Théodon .

A Capela de Santo Inácio também hospeda a macchina barocca restaurada ou máquina de conversão de Andrea Pozzo. Durante o dia, a estátua de Santo Inácio fica escondida atrás de um grande quadro, mas todos os dias às 17h30 toca uma música religiosa alta e a pintura desliza pelo chão, revelando a estátua, com grandes holofotes acesos para mostrar a peça.

A última capela na extremidade da nave, à esquerda do altar-mor, é a Capela da Madonna della Strada . O nome deriva de um ícone medieval, outrora encontrado em uma Igreja hoje perdida na piazza Altieri, venerada por Santo Inácio. O interior foi desenhado e decorado por Giuseppe Valeriani, que pintou cenas da vida da Virgem . Os afrescos da cúpula foram pintados por GP Pozzi.

O órgão de tubos foi construído pela empresa italiana Tamburini. É um instrumento grande, três manual com 5 divisões (pedal, coro, grande, swell e antifonal). O swell e o coro são fechados. Os tubos são divididos em três locais separados dentro da igreja. Duas fachadas ornamentadas ladeiam as paredes do transepto (Swell e Great à esquerda e Coro e Pedal à direita) e uma pequena divisão antifonal está localizada acima da entrada litúrgica oeste.

Legado

A Igreja do Gesù foi o modelo de numerosas igrejas da Companhia de Jesus em todo o mundo, começando pela Igreja de São Miguel em Munique (1583–1597), a Igreja Corpus Christi em Niasviž (1587–1593), os Santos Igreja de Pedro e Paulo , Cracóvia (1597-1619), a Catedral de Córdoba (Argentina) (1582-1787), bem como a Igreja de Santo Inácio de Loyola em Buenos Aires (1710-1722), a Igreja dos Santos Pedro e Paulo em Tbilisi (1870-1877) e a Igreja do Gesù na Filadélfia (1879-1888). Várias paróquias também compartilham o nome da Igreja do Jesus em Roma.

Galeria

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Citações

Bibliografia

  • Whitman, Nathan T. (1970), "Roman Tradition and the Aedicular Façade", The Journal of the Society of Architectural Historians , 29 (2): 108–123, doi : 10.2307 / 988645 , JSTOR   988645

Leitura adicional

  • Bailey, Gauvin Alexander (2003), Between Renaissance and Baroque: Jesuit Art in Rome, 1565–1610 , University of Toronto Press . [1]
  • Pecchiai, Pio (1952). Il Gesù di Roma (em italiano). Roma: Società Grafica Romana.

links externos

Vídeo externo
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