Igreja do Oriente na China - Church of the East in China

A Igreja do Oriente, ou às vezes chamada de Igreja Nestoriana , esteve historicamente presente na China durante dois períodos: primeiro do século 7 ao 10, e mais tarde durante a dinastia Mongol Yuan nos séculos 13 e 14. Localmente, a religião era conhecida como Jingjiao ( chinês :景教; pinyin : Jǐngjiào ; Wade – Giles : Ching 3 -chiao 4 ; lit. 'Religião Luminosa').

A Estela Nestoriana , erguida em Chang'an 781.

Após séculos de latência, o século 21 marcou um momento histórico entre a Igreja Assíria do Oriente e a Igreja na China, quando foi celebrada a Liturgia de Addai e Mari .

Era Tang

O trabalho original
Uma cópia
Uma restauração
Uma pintura fragmentária em seda da dinastia Tang (século IX) de Jesus Cristo de acordo com a visão Nestoriana chinesa , descoberta na Caverna 17 nas Cavernas de Mo-kao . Atualmente está localizado no Museu Britânico .
" Cristãos nestorianos em procissão no Domingo de Ramos ", em uma pintura de parede da dinastia Tang de uma igreja nestoriana em Khocho , China

História

Dois possivelmente monges nestorianos (Igreja do Oriente) pregavam o cristianismo na Índia no século 6 antes de contrabandearem ovos de bicho-da-seda da China para o Império Romano do Oriente .

O Pagode Daqin , parte do que alguns acreditam ter sido uma igreja Nestoriana antiga no que era então Chang'an , agora Xi'an , China, construída durante a dinastia Tang

A primeira missão cristã registrada na China foi liderada pelo monge siríaco conhecido em chinês como Alopen . A missão de Alopen chegou à capital chinesa, Chang'an, em 635, durante o reinado do imperador Taizong da dinastia Tang . Taizong estendeu a tolerância oficial à missão e convidou os cristãos a traduzir suas obras sagradas para a biblioteca imperial. Essa tolerância foi seguida por muitos dos sucessores de Taizong, permitindo que a Igreja do Oriente prosperasse na China por mais de 200 anos.

A China tornou-se uma província metropolitana da Igreja do Oriente, sob o nome de Beth Sinaye , no primeiro quarto do século VIII. De acordo com o escritor do século 14 ʿAbdishoʿ de Nisibis, a província foi estabelecida pelo patriarca Sliba-zkha (714-28). Argumentando sobre sua posição na lista de províncias externas, que implicava uma fundação do século VIII, e com base na probabilidade histórica geral, ʿAbdishoʿ refutou as alegações alternativas de que a província de Beth Sinaye havia sido fundada pelo patriarca Ahha do século 5 (410 –14) ou o patriarca do século 6 Shila (503–23).

Em 781, a comunidade cristã em Chang'an ergueu uma placa conhecida como Estela Nestoriana no terreno de um mosteiro local. A estela contém uma longa inscrição em chinês com glosas siríacas , composta pelo clérigo Adão , provavelmente o metropolita de Beth Sinaye. A inscrição descreve o progresso da missão Nestorian (Igreja do Oriente) na China desde a chegada de Alopen. A inscrição também menciona os arquidiáconos Gigoi de Khumdan [Chang'an] e Gabriel de Sarag [Lo-yang]; Yazdbuzid, 'sacerdote e bispo rural de Khumdan'; Sargis, 'padre e bispo do campo'; e o bispo Yohannan. Essas referências confirmam que a Igreja do Oriente na China tinha uma hierarquia bem desenvolvida no final do século VIII, com bispos em ambas as capitais do norte, e provavelmente havia outras dioceses além de Chang'an e Lo-yang.

É improvável que houvesse muitas comunidades cristãs na China central , e a única cidade no interior da China ao sul do Rio Amarelo onde uma presença nestoriana pode ser confirmada na dinastia Tang é Chengdu . E dois mosteiros foram localizados em Chengdu e Omei Shan , ambos em Sichuan . Pouco depois, Thomas de Marga menciona o monge David de Beth ʿAbe, que foi metropolita de Beth Sinaye durante o reinado de Timóteo I (780–823). Diz-se que Timóteo I também consagrou um metropolita para o Tibete (Beth Tuptaye), uma província não mencionada novamente.

Declínio

Em 845, um decreto emitido pelo imperador Wuzong exigia que religiões estrangeiras como o nestorianismo fossem expulsas do reino. O decreto exigia que os nestorianos fossem forçados a retornar aos leigos e se tornarem contribuintes. O decreto teve efeitos tremendamente negativos sobre a comunidade nestoriana e os decretos imperiais posteriores pedindo tolerância religiosa provavelmente não tiveram efeito para os nestorianos, que provavelmente já estavam severamente marginalizados ou extintos.

A província de Beth Sinaye foi mencionada pela última vez em 987 pelo escritor árabe Ibn al-Nadim , que conheceu um monge nestoriano que havia retornado recentemente da China, que o informou que 'o cristianismo havia acabado de ser extinto na China; os cristãos nativos morreram de uma forma ou de outra; a igreja que eles usaram foi destruída; e só restou um cristão na terra '. O colapso da Igreja do Oriente na China coincidiu com a queda da Dinastia Tang , que levou a uma era tumultuada (período das Cinco Dinastias e dos Dez Reinos ).

A completa extinção do Nestorianismo após a dinastia Tang pode ser atribuída ao fato de que a religião era evidentemente estrangeira e dependente do apoio imperial. A maioria dos nestorianos na China Tang eram estrangeiros da Pérsia ou da Ásia Central. Considerando a falta de convertidos chineses nativos, a religião era uma fé estrangeira praticada por estrangeiros. O fator mais decisivo para o colapso do Nestorianismo foi a forte confiança da Igreja na proteção e patrocínio imperial Tang. Após a queda da dinastia Tang, o que restou da igreja nestoriana desapareceu rapidamente sem apoio político.

Literatura

Dezenas de textos de Jingjiao foram traduzidos do siríaco para o chinês. Apenas alguns sobreviveram. Geralmente, eles são chamados de Documentos Jingjiao chineses . Um dos textos que sobreviveram, o Zunjing ou Livro de Louvor (尊 經), lista cerca de 35 livros que foram traduzidos para o chinês. Entre esses livros estão algumas traduções das Escrituras, incluindo o Pentateuco (牟 世 法王 經) - Gênesis é conhecido como渾 元 經, Salmos (多 惠 聖王 經), os Evangelhos (阿思 瞿利容 經), Atos dos Apóstolos (傳 化 經) e uma coleção das epístolas paulinas (寳路 法王 經). Essas traduções das Escrituras não sobreviveram. No entanto, três livros cristãos não escriturísticos listados no Zunjing estão entre os manuscritos Jingjiao que foram descobertos no início do século 20: o Sutra da Origem das Origens , o Sutra da Felicidade Suprema e Misteriosa e o Hino da Perfeição dos Três Majestades (também chamado de Gloria em Excelsis Deo ). Dois manuscritos adicionais de Jingjiao não listados no Zunjing também foram descobertos: Sutra de Ouvir o Messias e Tratado sobre o Deus Único .

Era mongol

Os mongóis chamavam de cristãos "nestorianos" (ou sacerdotes cristãos "nestorianos" em particular) Arka′un ou Erke′un , que mais tarde foi aplicado aos cristãos em geral (incluindo católicos romanos ), pelo que o cristianismo foi denominado em chinês como 也 里 可 溫 教( Yělǐkěwēn jiào ). No entanto, há uma sugestão de que o termo Yělǐkěwēn jiào pode ser usado também para Míng jiào e algumas outras religiões em Jiangnan .

História

Pedra da dinastia Yuan com cruz e inscrição siríaca do local da Igreja do Leste no distrito de Fangshan, perto de Pequim (então chamada de Khanbaliq ou Dadu)
Inscrição em pedra chinesa de uma Cruz Cristã Nestoriana de um mosteiro do distrito de Fangshan em Pequim (então chamado de Dadu, ou Khanbaliq ), datado da Dinastia Yuan (1271-1368 DC) da China medieval.
Estatueta semelhante a um bodisatva sentado em uma cruz, uma relíquia nestoriana da China Imperial , provavelmente da dinastia Yüen .

A Igreja do Oriente teve um sucesso evangélico significativo sob o Império Mongol . A invasão mongol da China no século 13 permitiu que a igreja retornasse à China. No final do século, duas novas províncias metropolitanas foram criadas para a China: Tangut e 'Katai e Ong'.

A província de Tangut cobria o noroeste da China, e sua região metropolitana parece ter ficado em Almaliq . A província evidentemente tinha várias dioceses, embora agora não possam ser localizadas, já que o metropolita Shem ʿ em Bar Qaligh de Tangut foi preso pelo patriarca Denha I pouco antes de sua morte em 1281 'junto com vários de seus bispos'.

A província de Katai ( Cathay ) e Ong, que parece ter substituído a antiga província da dinastia Tang de Beth Sinaye, cobria o norte da China e o país da tribo cristã Ongut em torno da grande curva do rio Amarelo. Os metropolitas de Katai e Ong provavelmente se sentaram na capital mongol, Khanbaliq. O patriarca Yahballaha III cresceu em um mosteiro no norte da China na década de 1270, e os metropolitas Giwargis e Nestoris são mencionados em sua biografia. O próprio Yahballaha foi consagrado metropolita de Katai e Ong pelo patriarca Denha I pouco antes de sua morte em 1281.

Durante a primeira metade do século 14, havia comunidades cristãs nestorianas em muitas cidades da China, e a província de Katai e Ong provavelmente tinha várias dioceses sufragâneas. Em 1253, Guilherme de Rubruck mencionou um bispo nestoriano na cidade de 'Segin' (Xijing, a moderna Datong na província de Shanxi ). O túmulo de um bispo nestoriano chamado Shlemun, falecido em 1313, foi recentemente descoberto em Quanzhou, na província de Fujian . O epitáfio de Shlemun o descreveu como 'administrador dos cristãos e maniqueus de Manzi (sul da China)'. Marco Polo havia relatado anteriormente a existência de uma comunidade maniqueísta em Fujian, a princípio considerada cristã, e não é surpreendente encontrar essa pequena minoria religiosa representada oficialmente por um bispo cristão.

A relação entre os missionários franciscanos católicos e os cristãos nestorianos era tensa e frequentemente conflituosa. Os católicos viam os nestorianos como hereges e rivais, enquanto os nestorianos os viam como rivais políticos. O catolicismo romano na China foi expandido às custas dos nestorianos durante a dinastia Yuan, com alguns nestorianos sendo convertidos ao catolicismo.

Declínio

A Igreja do Oriente declinou substancialmente na China em meados do século XIV. Vários contemporâneos, incluindo o enviado papal João de Marignolli , mencionam o assassinato do bispo latino Ricardo e seis de seus companheiros em 1339 ou 1340 por uma multidão muçulmana em Almaliq, a principal cidade de Tangut, e a conversão forçada dos cristãos da cidade a Islamismo. As últimas lápides em dois cemitérios siríacos orientais descobertos na Mongólia por volta do final do século 19 datam de 1342, e várias comemoram mortes durante uma praga em 1338. Na China, as últimas referências a cristãos siríacos orientais e latinos datam de 1350, e é provável que todos os cristãos estrangeiros tenham sido expulsos da China logo após a revolução de 1368, que substituiu a dinastia mongol Yuan pela xenófoba dinastia Ming .

Razões adicionais para o declínio e desaparecimento do nestorianismo incluem o caráter estrangeiro da religião e seus adeptos, compreendendo uma comunidade de imigrantes da Ásia Central e de língua turca. Havia uma falta de convertidos chineses nativos, falta de qualquer tradução chinesa da Bíblia e uma forte dependência política do patrocínio imperial mongol. Em conseqüência desses fatores, uma vez que a dinastia Yuan caiu, os nestorianos na China rapidamente se tornaram marginalizados e logo desapareceram, deixando poucos vestígios de sua existência.

Modern Day (século 20 atual)

Em 1998, a Igreja Assíria do Oriente enviou o então Bispo Mar Gewargis para a China. Uma visita posterior a Hong Kong levou a Igreja Assíria a afirmar que: "após 600 anos, a Liturgia Eucarística, de acordo com a anáfora de Mar Addai e Mari foi celebrada na capela do Seminário Teológico Luterano na noite de quarta-feira, 6 de outubro de 2010." Esta visita foi seguida dois anos depois a convite da Jǐngjiào Fellowship com Mar Awa Royel acompanhado pelo Reverendo e Diácono, chegando em Xi'an , China em outubro de 2012. No sábado, 27 de outubro, foi celebrada a Sagrada Eucaristia em língua aramaica por Mar Awa, assistido pelo pe. Genard e o diácono Allen em uma das igrejas da cidade.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos