Christus Dominus - Christus Dominus

Christus Dominus (abreviatura "CD") é o decreto do Concílio Vaticano II sobre a Pastoral dos Bispos . Foi aprovado pelo voto de 2.319 a 2 dos bispos reunidos e foi promulgado pelo Papa Paulo VI em 28 de outubro de 1965. O título em latim significa "Cristo Senhor" e vem da primeira linha do decreto, como é costume para Documentos católicos romanos . Christus Dominus clama por fortes conferências episcopais de bispos, para definir o padrão para a Igreja em sua região, ao mesmo tempo que apóia totalmente o Vaticano e o Papa . (O texto completo em inglês está disponível no site da Santa Sé .)

CD descreve como os bispos exercem seus cargos em três níveis: na igreja universal (capítulo um), em sua própria "igreja particular" ou diocese (capítulo dois) e no nível regional ou nacional (capítulo três).

Fundo

O Primeiro Concílio Vaticano de 1869-1870 enfocou o papa e definiu a doutrina da "infalibilidade papal", mas não discutiu outros bispos. Assim, quando o Papa João XXIII convocou um Concílio Vaticano II , todos esperavam que ele assumisse este assunto inacabado.

Colégio apostólico

O papel dos bispos da igreja foi trazido à proeminência renovada, especialmente quando visto coletivamente, como um colégio que sucedeu ao dos apóstolos no ensino e governo da igreja. Este colégio não existe sem o seu chefe, o sucessor de São Pedro.

Nestes dias, especialmente os bispos são freqüentemente incapazes de cumprir seu ofício de maneira eficaz e frutífera, a menos que desenvolvam um esforço comum envolvendo um crescimento constante em harmonia e proximidade de laços com outros bispos. As conferências episcopais já estabelecidas em muitas nações têm fornecido provas notáveis ​​de um apostolado mais frutífero. Portanto, este sagrado Sínodo considera extremamente apropriado que em todos os lugares os bispos pertencentes à mesma nação ou região formem uma associação que se reúna em horários fixos. Assim, quando as percepções de prudência e experiência forem compartilhadas e pontos de vista trocados, surgirá uma sagrada união de energias a serviço do bem comum das igrejas. ( CD 37)

Nota Preliminar

Consequentemente, as afirmações feitas por alguns, de que o concílio deu à igreja duas cabeças terrenas separadas, o Colégio dos Bispos e o Papa, foram contestadas pela Nota Explicativa Preliminar adicionada à Constituição Dogmática sobre a Igreja Lumen Gentium e impressa no final do texto.

Esta nota afirma:

Não existe colégio sem chefe ... e no colégio o chefe conserva intacta a sua função de Vigário de Cristo e pastor da Igreja universal. Em outras palavras, não é uma distinção entre o Romano Pontífice e os bispos tomados em conjunto, mas entre o Romano Pontífice sozinho e o Romano Pontífice junto com os bispos.

Conferências episcopais

Em muitos países, os bispos já realizaram conferências regulares para discutir assuntos comuns. O conselho exigiu a constituição de tais conferências episcopais, confiando-lhes a responsabilidade pela necessária adaptação às condições locais das normas gerais. Certas decisões das conferências têm força vinculativa para os bispos individuais e suas dioceses, mas somente se adotadas por uma maioria de dois terços e confirmadas pela Santa Sé.

As conferências regionais, como o CELAM , existem para ajudar na promoção de ações comuns a nível regional ou continental, mas não têm nem mesmo esse nível de poder legislativo.

Controvérsia

Após a publicação da Humanae vitae em 1968, vários problemas surgiram com a noção de colegialidade promovida no documento. O fato de que várias conferências episcopais se rebelariam abertamente contra o Papa era impensável durante o papado de Pio XII . Membros proeminentes da Cúria Romana deploraram o fato de os líderes da conferência parecerem se comportar como se fossem papas regionais. Esta reclamação é encontrada notavelmente no Relatório Ratzinger de 1985 , uma série de entrevistas em que o Cardeal Joseph Ratzinger deplora a falta de estrutura, organização e coordenação entre Roma e as assembléias locais dos bispos católicos.

Conteúdo

  1. Prefácio (1-3)
  2. A relação dos bispos com a Igreja universal (4-10)
    1. O papel dos bispos na Igreja universal (4-7)
    2. Bispos e Sé Apostólica (8-10)
  3. Bispos e suas igrejas ou dioceses particulares (11-35)
    1. Bispos diocesanos (11-21)
    2. Limites Diocesanos (22-24)
    3. Assistentes da Pastoral dos Bispos Diocesanos (25-35)
      1. Bispos coadjutores e auxiliares (25-26)
      2. A Cúria Diocesana e as Comissões (27)
      3. O Clero Diocesano (28-32)
      4. Religioso (33-35)
  4. A respeito dos bispos que cooperam para o bem comum de muitas igrejas (36-43)
    1. Sínodos , Concílios e Especialmente Conferências Episcopais (36-38)
    2. Os limites das províncias eclesiásticas e a ereção das regiões eclesiásticas (39-41)
    3. Bispos com escritório interdiocesano (42-43)
  5. Diretiva Geral (44)

Veja também

Referências