Cristãos pelo Socialismo - Christians for Socialism

Para a tradição política e teológica mais ampla, consulte socialismo cristão .

Cristãos pelo Socialismo ( espanhol : Cristianos por el socialismo ; CPS ) é um movimento político e cultural mundial focado na desigualdade social e injustiça econômica, inspirado na teologia da libertação . Foi fundado em 1971.

Fundador

Tendo começado em abril de 1971, os Cristãos pelo Socialismo ganharam notoriedade pela primeira vez quando um grupo de oitenta padres chilenos , conhecido como o "Grupo dos 80", declarou publicamente seu apoio à construção do socialismo nos moldes seguidos pelo então presidente Salvador Allende . O Secretariado dos Cristãos pelo Socialismo foi formalmente estabelecido em setembro de 1973. O grupo era predominantemente composto por membros católicos romanos da esquerda cristã que foram inspirados e estimulados pelo Concílio Vaticano II .

Projeto

O CPS foi fundado para neutralizar a presunção de que as instituições cristãs eram inerentemente opostas ao socialismo . Embora seus fundadores tenham encontrado aspectos dos programas socialistas que desejavam criticar, eles queriam fazê-lo como integrantes do movimento socialista, e não como adversários. Desde o início como apoiadores de Allende, o CPS tem sido associado ao firme apoio aos líderes socialistas. Conseqüentemente, os líderes do CPS cultivaram fortes laços com o político marxista cubano Fidel Castro . Pretendia ser um movimento de envolvimento e participação política ativa e envolvia discussões reunindo eventos políticos atuais e documentos da Igreja à luz um do outro. O CPS inspirou uma série de programas sociais no setor público. Os padres do CPS dirigiam unidades sindicais e organizavam federações de camponeses.

Antecedentes

No Chile, o antecedente imediato do CPS foi o movimento Iglesia Joven  [ es ] . Na Itália, muitos dos jovens que estiveram envolvidos nos protestos estudantis e operários italianos de 1968 aderiram ao movimento, e as Associações Cristãs de Trabalhadores Italianos (ACLI) deram muito apoio.

Líderes

López Trujillo considera Giulio Girardi  [ es ; it ] um grande líder do CPS. Outro líder de destaque foi o sacerdote salesiano Lidia Menapace , que também foi uma figura significativa na resistência católica italiana durante a Segunda Guerra Mundial . Na Espanha, Alfonso Carlos Comín foi um líder fundamental no estabelecimento do movimento. O teólogo Gustavo Gutiérrez também foi membro e dirigiu as sessões em todas as grandes conferências.

Supressão

O CPS enfrentou oposição desde o início. Os padres esquerdistas do Brasil e da Bolívia apoiaram, mas não puderam participar das reuniões devido ao severo controle policial. O CPS teve vida curta no Chile, devido à forte resistência da Conferência Episcopal do Chile sob a direção de seu secretário-geral, bispo Carlos Oviedo Cavada . Em sua carta condenando o movimento, os bispos argumentaram que, embora a Igreja fale de "política na medida em que está na base de toda realidade social", ela não deveria se envolver em "atividades partidárias". O clero chileno envolvido no movimento foi totalmente proibido de participar da política em abril de 1973. O movimento foi suprimido pelo governo militar chileno após o golpe de 1973 . Padre Pablo Richard  [ de ; es ; pt ] , um dos membros mais ativos do CPS, deixou o Chile nesta época.

Encontros

Uma série de reuniões importantes foram realizadas sob os auspícios dos Cristãos pelo Socialismo. Em 1972, 400 membros se reuniram por uma semana em um salão de sindicato têxtil, pedindo "a luta de classes [como] o único caminho válido para a mudança social necessária na América Latina". CPS reuniu movimentos latino-americanos semelhantes no Encontro Latino-Americano de Cristãos pelo Socialismo 1974 em Santiago , Chile.

Em 1975, a conferência Cristãos pelo Socialismo em Detroit , Michigan , introduziu formalmente a Teologia da Libertação nos Estados Unidos. Este evento foi uma convergência significativa onde movimentos antiimperialistas negros , feministas e do terceiro mundo se uniram e se reconheceram como pares no mesmo processo de libertação, enquanto também criticavam fortemente uns aos outros. Um relato detalhado da reunião foi publicado.

Grupos de Cristãos pelo Socialismo surgiram na França, Itália e Alemanha Ocidental. Na Alemanha, o CPS era um rival radical do liberalismo iluminista e das " aspirações de liberdade do idealismo alemão ".

Críticas

López Trujillo criticou o CPS por sustentar um entendimento da libertação fortemente influenciado pela teoria política marxista , em vez da postura de libertação cristã integral adotada pela Conferência Episcopal Latino-Americana . Tem sido dito que para alguns membros do Cristãos pelo Socialismo, não há "nenhuma salvação encarnada fora da luta de classes."

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

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Leitura adicional

  • Sociedade Chilena para a Defesa da Tradição, Família e Propriedade (1976). A Igreja do Silêncio no Chile: A TFP proclama toda a verdade . Nova York: Publicações Lumen Mariae. CS1 maint: vários nomes: lista de autores ( link )
  • Encuentro Latinoamericano de Cristianos por el Socialismo, Grupo de Trabalho Latino-Americano (Toronto, Ont.) E Movimento Estudantil Cristão do Canadá. (1972). Primeiro Encontro Latino-americano de Cristãos pelo Socialismo. Toronto: Grupo de Trabalho Latino-Americano e Movimento Estudantil Cristão do Canadá.