Cristianismo entre os mongóis - Christianity among the Mongols

Para o cristianismo na era moderna, consulte Cristianismo na Mongólia .
Hulagu Khan , neto de Genghis Khan e fundador do Ilkhanate , sentado com sua rainha cristã oriental Doquz Khatun dos Keraites

Nos tempos modernos, os mongóis são principalmente budistas tibetanos , mas em eras anteriores, especialmente durante a época do império mongol (séculos 13 a 14), eles eram principalmente xamanistas e tinham uma minoria substancial de cristãos, muitos dos quais ocupavam cargos de poder considerável. No geral, os mongóis eram altamente tolerantes com a maioria das religiões e normalmente patrocinavam várias ao mesmo tempo. Muitos mongóis haviam feito proselitismo pela Igreja do Oriente (às vezes chamada de "nestoriana") desde o século VII, e a religião primária de algumas tribos era a cristã. Na época de Genghis Khan , seus filhos tomaram esposas cristãs dos keraitas e, sob o governo do neto de Genghis Khan, Möngke Khan , a principal influência religiosa era cristã.

A prática do cristianismo nestoriano era um tanto diferente daquela praticada no Ocidente, e os europeus tendiam a considerar o nestorianismo herético por suas crenças sobre a natureza de Jesus . No entanto, os europeus também tinham lendas sobre uma figura conhecida como Preste João , um grande líder cristão no Oriente que viria ajudar nas Cruzadas . Uma versão da lenda conectava a identidade do Preste João com um líder cristão mongol, Toghrul , líder dos keraitas.

Quando os mongóis conquistaram o norte da China, estabelecendo a dinastia Yuan (1271–1368), a Igreja do Oriente foi reintroduzida na China após um intervalo de séculos. À medida que os mongóis se expandiam ainda mais, as simpatias cristãs da corte, principalmente por meio das influentes esposas dos cãs, levaram a mudanças na estratégia militar. Durante o cerco dos mongóis a Bagdá (1258) , muitos dos cidadãos da cidade foram massacrados, mas os cristãos foram poupados. À medida que os mongóis invadiam ainda mais a Palestina , houve algumas tentativas de formar uma aliança franco-mongol com os cristãos da Europa contra os muçulmanos.

Os contatos mongóis com o Ocidente também levaram muitos missionários, principalmente franciscanos e dominicanos , a viajar para o leste na tentativa de converter os mongóis ao catolicismo romano.

Fundo

A Estela Nestoriana na China, erguida em 781

Os mongóis faziam proselitismo desde o século VII. Muitas tribos mongóis, como o Keraites, os naimanes , o Merkit , o Ongud , e, em grande medida, a Qara Khitai (que praticavam-lo lado a lado com o budismo), foram Nestoriana cristã.

O próprio Genghis Khan acreditava no xamanismo mongol tradicional , mas era tolerante com outras religiões. Quando, como o jovem Temüjin, ele jurou lealdade a seus homens no Pacto de Baljuna por volta de 1200, havia representantes de nove tribos entre os 20 homens, incluindo "vários cristãos, três muçulmanos e vários budistas". Seus filhos eram casados ​​com princesas cristãs do clã Keraites, que exerciam considerável influência em sua corte. Sob o Grande Khan Mongke , neto de Gêngis, a principal influência religiosa era a dos nestorianos.

Algumas das principais figuras cristãs entre os mongóis foram:

  • Sorghaghtani Beki , nora de Genghis Khan com seu filho Tolui e mãe de Möngke Khan , Kublai Khan , Hulagu Khan e Ariq Böke , que também eram casados ​​com princesas cristãs;
  • Doquz Khatun , esposa de Hulagu Khan e mãe de Abaqa Khan , que por sua vez se casou com Maria Palaiologina , filha do imperador bizantino Miguel VIII Paleólogo em 1265. Após a morte da mãe de Abaqa, Doquz, Maria desempenhou seu papel como uma grande influência cristã em o Ilkhanate .
  • Sartaq Khan , filho de Batu Khan , que se converteu ao Cristianismo durante sua vida;
  • Kitbuqa , general das forças mongóis no Levante , que lutou em aliança com vassalos cristãos.
  • Yahballaha III , um Ongud Mongol anteriormente conhecido como Rabban Marcos, tornou-se o Patriarca da Igreja do Oriente de 1281 a 1317.
  • Rabban Bar Sauma , um monge chinês que fez uma peregrinação de Khanbaliq (hoje Pequim ) e testemunhou a importância do cristianismo entre os mongóis durante sua visita a Roma em 1287.
  • Nayan Khan , um nobre mongol e tio de Kublai Khan . Em 1287, depois de ficar cada vez mais zangado com Kublai por ser “muito chinês”, Nayan encenou uma rebelião. Por ser nobre e governador de quatro regiões mongóis, Nayan tinha um exército significativo. Ele também se aliou a outros governadores mongóis que estavam insatisfeitos com a rejeição de Kublai aos valores mongóis, de sua perspectiva. O estandarte de batalha de Nayan tinha uma cruz porque ele era cristão. A rebelião deles foi finalmente malsucedida e Nayan foi silenciosamente executado.

Prática

Lápide nestoriana com inscrições em siríaco , encontrada em Issyk Kul , datada de 1312

De acordo com o popular antropólogo Jack Weatherford , como os mongóis tinham uma cultura basicamente nômade, sua prática do cristianismo era diferente do que poderia ser reconhecido pela maioria dos cristãos ocidentais. Os mongóis não tinham igrejas ou mosteiros, mas afirmavam um conjunto de crenças que descendia do apóstolo Tomé , que dependia de monges errantes. Além disso, seu estilo era baseado mais na prática do que na crença. O principal interesse no Cristianismo para muitos, era a história de que Jesus curou os enfermos e sobreviveu à morte, então a prática do Cristianismo foi entrelaçada com o cuidado dos enfermos. Jesus era considerado um xamã poderoso, e outra atração era que o nome Jesus soava como Yesu , o número mongol "9". Era um número sagrado para os mongóis e também era o nome do pai de Genghis Khan, Yesugei . No entanto, um tanto em contradição com Weatherford, há evidências escritas de uma igreja Nestoriana permanente em Karakorum e evidências arqueológicas de outras igrejas permanentes em Olon Süme e Ukek . O uso de igrejas não permanentes (yurt) também está bem documentado.

Novamente de acordo com Weatherford, os mongóis também adaptaram a cruz cristã ao seu próprio sistema de crenças, tornando-a sagrada porque apontava para as quatro direções do mundo. Eles tinham leituras variadas das Escrituras, especialmente sentindo uma afinidade com as tribos hebraicas errantes . O cristianismo também permitia comer carne (diferente do vegetarianismo dos budistas). E o que era de interesse particular para os mongóis beberrões era que gostavam do fato de que o consumo de álcool era uma parte obrigatória dos serviços religiosos.

As mulheres na Mongólia eram conhecidas por indicarem sua fé usando um amuleto com a inscrição de uma cruz ou sendo tatuadas com uma cruz.

Tribos cristãs keraita e naiman

Tribos mongóis que adotaram o cristianismo siríaco ca. 600 - 1400

A tribo keraita dos mongóis foi convertida ao nestorianismo no início do século XI. Outras tribos evangelizadas inteiramente ou em grande medida durante os séculos 10 e 11 foram a tribo naiman . O Kara-Khitan Khanate também tinha uma grande proporção de cristãos nestorianos, misturados com budistas e muçulmanos.

Representação do governante querita " Wang Khan " ("Rei e Khan") Toghrul como "Preste João" em "Le Livre des Merveilles", século XV.

Um relato da conversão dos queritas é feito pelo historiador sírio ocidental do século 13 , Gregory Bar Hebraeus , que documentou uma carta 1009 do bispo Abdisho de Merv ao patriarca João VI, que anunciou a conversão dos queritas ao cristianismo. De acordo com Hebraeus, no início do século 11, um rei Keraite se perdeu enquanto caçava nas altas montanhas. Quando ele havia abandonado toda esperança, um santo apareceu em uma visão e disse: "Se você crer em Cristo, eu o conduzirei para que não pereça." O rei voltou para casa em segurança e, quando mais tarde encontrou mercadores cristãos, lembrou-se da visão e perguntou-lhes sobre sua fé. Por sugestão deles, ele enviou uma mensagem ao Metropolita de Merv para que padres e diáconos batizassem a ele e sua tribo. Como resultado da missão que se seguiu, o rei e 20.000 de seu povo foram batizados.

A lenda do Preste João também estava ligada aos governantes nestorianos do Keraite. Embora a identidade do Preste João também estivesse ligada a indivíduos de outras áreas, como a Índia ou a Etiópia, em algumas versões da lenda, o Preste João era explicitamente identificado com o cristão Mongol Toghrul .

Relações com nações cristãs

Artigo principal: aliança franco-mongol
Hulagu e sua esposa Doquz Khatun em uma Bíblia Siríaca

Alguma colaboração militar com potências cristãs ocorreu em 1259-1260. Hetoum I da Cilícia Armênia e seu genro Boemundo VI de Antioquia se submeteram aos mongóis e, como outros estados vassalos, forneceram tropas para a expansão dos mongóis. O fundador e líder do Ilkhanato em 1260, Hulagu , era geralmente favorável ao Cristianismo: sua mãe era cristã, sua principal esposa Doquz Khatun era uma líder cristã proeminente no Ilkhanato, e pelo menos um de seus principais generais, Kitbuqa , também era Cristão. Um descendente posterior de Hulagu, o Ilkhan Arghun , enviou o monge nestoriano Rabban Bar Sauma como embaixador nas cortes ocidentais para oferecer uma aliança entre os mongóis e os europeus. Enquanto estava lá, Bar Sauma explicou a situação da fé nestoriana aos monarcas europeus:

"Sabei, ó nossos pais, que muitos dos nossos padres (missionários nestorianos desde o século 7) foram para os países dos mongóis, turcos e chineses e ensinaram-lhes o Evangelho, e atualmente há muitos Mongóis que são cristãos. Muitos dos filhos dos reis e rainhas mongóis foram batizados e confessaram a Cristo. E eles estabeleceram igrejas em seus acampamentos militares e prestam homenagem aos cristãos, e há entre eles muitos que são crentes . "

-  Viagens de Rabban Bar Sauma

Ao retornar, Bar Sauma escreveu um relato elaborado de sua jornada, que é de grande interesse para os historiadores modernos, pois foi o primeiro relato da Europa vista através de olhos orientais.

Influência do Cristianismo Católico

Artigo principal: Cristianismo na Ásia
Inscrição em pedra chinesa de uma cruz cristã nestoriana de um mosteiro do distrito de Fangshan em Pequim (então chamado de Dadu, ou Khanbaliq ), dinastia Yuan

O tipo de cristianismo que os mongóis praticavam era uma forma siríaca oriental , que tinha uma hierarquia independente da doutrina ocidental desde o cisma nestoriano no século V. Ao longo dos séculos, grande parte da Europa havia se tornado inconsciente de que havia cristãos na Ásia Central e além, exceto por vagas lendas de um Preste João , um rei cristão do Oriente que muitos esperavam que viesse para ajudar nas Cruzadas e na luta por A terra santa. Mesmo depois que os contatos foram restabelecidos, ainda havia missionários ocidentais que seguiram para o leste, para tentar converter os mongóis ao catolicismo romano, longe do que era considerado Nestorianismo herético . Alguns contatos foram com a capital dos mongóis, primeiro em Karakorum e depois Khanbaliq (Pequim) na China conquistada pelos mongóis. Um número maior de contatos foi com o mais próximo dos estados mongóis, o Ilkhanate no que hoje é o Irã, o Iraque e a Síria.

Já em 1223, os missionários franciscanos viajavam para o leste para visitar o príncipe de Damasco e o califa de Bagdá. Em 1240, nove dominicanos liderados por Guichard de Cremone chegaram a Tiflis , a capital da Geórgia Cristã, por ordem do Papa Gregório IX . A Geórgia submeteu-se ao avanço dos mongóis em 1243, então, como os missionários viveram cinco anos no reino georgiano, grande parte dele estava em contato ou próximo aos mongóis. Em 1245, o papa Inocêncio IV enviou uma série de quatro missões aos mongóis. O primeiro foi liderado pelo dominicano André de Longjumeau , que já havia sido enviado a Constantinopla uma vez por São Luís para adquirir a coroa de espinhos de Balduíno II . Suas viagens são conhecidas pelos relatos de Matthew Paris . Três outras missões foram enviadas entre março e abril de 1245, lideradas respectivamente pelo dominicano Ascelin de Cremone (acompanhado por Simon de Saint-Quentin , que mais tarde escreveu o relato da missão na Historia Tartarorum ), o franciscano Lawrence de Portugal e outro franciscano , João do Plano Carpini .

Em 1253, o franciscano Guilherme de Rubruck viajou para Karakorum , a capital mongol ocidental, e pediu permissão para servir seu povo em nome de Cristo. Ele foi recebido com cortesia, mas proibido de se envolver no trabalho missionário ou de permanecer no país. Em determinado momento de sua estada entre os mongóis, Guilherme entrou em uma competição famosa na corte mongol. O cã encorajou um debate formal entre os cristãos, budistas e muçulmanos, para determinar qual fé era a correta, conforme determinado por três juízes, um de cada fé. Quando William voltou ao Ocidente, ele escreveu um documento de 40 capítulos sobre os costumes e a geografia dos mongóis. O rei armênio Hethum I , Giovanni da Pian del Carpine e William Rubruck visitaram a Mongólia.

Os missionários dominicanos em Ilkhanate incluíam Ricoldo de Montecroce e Barthelemy de Bolonha , que mais tarde se tornou bispo na capital de Ilkhanate, Maragha . No ano de 1300, havia vários conventos dominicanos e franciscanos no Il-Khanate. Cerca de dez cidades tinham tais instituições, incluindo Maragha, Tabriz , Sultaniye , Tifflis e Erzurum . Para ajudar na coordenação, o Papa estabeleceu um arcebispo na nova capital de Sultaniye em 1318 na pessoa de Francon de Pérouse, que foi assistido por seis bispos. Seu sucessor em 1330 foi Jean de Cor.

Em 1302, o Nestorian Catholicos Mar Yaballaha III , que quando jovem tinha acompanhado o velho Rabban Bar Sauma de Khanbaliq (Pequim), enviou uma profissão de fé ao Papa. Com isso, ele formalizou sua conversão ao catolicismo romano, embora uma carta de 1304 dele ao papa indicasse que sua mudança havia sofrido forte oposição do clero nestoriano local.

Os contatos mongol-europeus diminuíram à medida que o poder mongol diminuía na Pérsia. Em 1295, Ghazan (bisneto de Hulagu) adotou formalmente o Islã quando assumiu o trono do Ilkhanate em 1295, assim como Berke e outros líderes da Horda Dourada .

Em suas próprias cartas ao governante mongol em 1321 e 1322, o papa ainda expressava sua esperança de que o governante mongol se convertesse ao cristianismo. Entre 500 e 1000 convertidos em cada cidade foram contados por Jean de Sultaniye.

No século 14, os mongóis haviam efetivamente desaparecido como poder político.

Missões católicas na China Mongol

Niccolo e Maffeo Polo remetendo uma carta de Kublai Khan ao Papa Gregório X em 1271

Em 1271, os irmãos Polo trouxeram um convite de Kublai Khan ao Papa Gregório X , implorando-lhe que uma centena de professores de ciência e religião fossem enviados para reforçar o Cristianismo já presente em seu vasto império. Isso deu em nada devido à hostilidade de Nestorianos influentes dentro da corte mongol, que se opuseram à introdução da forma ocidental (católica romana) de cristianismo para suplantar sua própria doutrina nestoriana.

Em 1289, o papa Nicolau IV enviou o franciscano João de Monte Corvino , que se tornou o primeiro missionário católico romano da China. Ele teve um sucesso significativo, traduziu o Novo Testamento e os Salmos para a língua mongol, construiu uma igreja central e, em poucos anos (em 1305), pôde relatar seis mil convertidos batizados. Mas o trabalho não foi fácil. Ele era frequentemente contestado pelos nestorianos, cujo estilo de cristianismo oriental era diferente da versão ocidental de John. Mas a missão franciscana continuou a crescer, outros padres se juntaram a ele e centros foram estabelecidos nas províncias costeiras de Kiangsu ( Yangchow ), Chekiang ( Hangchow ) e Fukien ( Zaitun ). Após a morte de Monte Corvino, uma embaixada ao Papa francês Bento XII em Avignon foi enviada por Toghun Temür , o último imperador mongol na dinastia Yuan da China, em 1336. O governante mongol solicitou um novo guia espiritual para substituir Monte Corvino, assim, em 1338, um total de 50 eclesiásticos foram enviados pelo Papa a Pequim , entre eles João de Marignolli .

Duas catástrofes maciças aceleraram a extinção desta segunda onda de missionários na China. Em primeiro lugar, a Peste Negra durante a segunda metade do século XIV na Europa esgotou tanto as casas franciscanas que elas foram incapazes de sustentar a missão na China. Em segundo lugar, a dinastia Yuan criada pelos mongóis na China começou a declinar. Os chineses nativos se levantaram e expulsaram os mongóis, dando início à Dinastia Ming em 1368. Em 1369, todos os cristãos, católicos romanos ou siro-orientais, foram expulsos. Com o fim do domínio mongol no século 14, o cristianismo quase desapareceu na Ásia continental, com três dos quatro principais canatos mongóis abraçando o islamismo.

Veja também

Notas

Referências e leituras adicionais