República cristã - Christian republic

Uma república cristã é um governo cristão e republicano . A partir do século 21, os únicos países do mundo com uma forma republicana de governo e com o cristianismo como religião estabelecida são Argentina , Costa Rica , Finlândia , Grécia , Armênia , Samoa , Islândia e Malta . Algumas outras repúblicas, como Geórgia , Peru , Guatemala , Panamá , El Salvador e Paraguai , dão algum crédito ou preferência ao Cristianismo, mas sem estabelecê-lo como a religião do Estado. Outros, como Hungria e Zâmbia , se descrevem como países cristãos.

Em Uma Carta sobre a Tolerância , Locke escreveu que "não existe absolutamente nada, sob o Evangelho, como uma Comunidade Cristã". Com isso ele quis dizer que a autoridade política não pode ser validamente fundada no Cristianismo. Rousseau, em Sobre o contrato social (no livro 4, capítulo 8), ecoou isso, dizendo que "Eu me enganei ao dizer 'uma república cristã'; as duas palavras são mutuamente exclusivas." No entanto, o ponto de Rousseau era sutilmente diferente, na medida em que ele estava afirmando que uma identidade cívica não pode ser moldada a partir do Cristianismo. David Walsh , fundador do National Institute on Media and the Family , reconhece que há uma "tensão genuína ... entre o cristianismo e a ordem política" que Rousseau estava reconhecendo, argumentando que "muitos cristãos, afinal, concordariam com ele que uma 'república cristã' é uma contradição em termos "e que os dois vivem" em uma relação difícil nos estados atuais, e a coesão social muitas vezes foi comprada ao preço do universalismo cristão ". Robert Neelly Bellah observou que a maioria dos grandes teóricos republicanos do mundo ocidental compartilhava das preocupações de Rousseau sobre a natureza mutuamente exclusiva do republicanismo e do cristianismo, de Maquiavel (mais sobre isso posteriormente) a Alexis de Tocqueville .

A tese de Rousseau é que os dois são incompatíveis porque fazem exigências diferentes ao homem virtuoso. O cristianismo, de acordo com Rousseau, exige submissão (diversamente denominada "servidão" ou "escravidão" pelos estudiosos de sua obra) à autoridade e resignação impostas, e exige foco no não-mundano; ao passo que o republicanismo exige participação em vez de submissão, e exige foco no mundano. A posição de Rousseau sobre o Cristianismo não é universalmente sustentada. De fato, foi refutado, entre outros, por seu amigo Antoine-Jacques Roustan em uma resposta ao Contrato Social .

A tese de Rousseau tem base nos escritos anteriores de Niccolò Maquiavel , a quem Rousseau chamou de "bon citoyen et honnête homme" e que, ao lado de Montesquieu, foi uma das fontes de Rousseau para a filosofia republicana. Em seu Discoursi, Maquiavel observa que o cristianismo na prática não atendeu aos ideais de sua fundação, e que a corrupção resultante leva, quando misturada com ideais políticos seculares, a algo que não é nem boa religião nem boa política. Além disso, ele argumenta, embora o cristianismo não exclua o amor pelo país, exige que os cidadãos sofram danos ao governo republicano, afirmando que a melhor virtude cívica em relação a uma república é não mostrar misericórdia aos inimigos da república e morte ou para escravizar os habitantes de uma cidade adversária que foi derrotada.

Repúblicas calvinistas

Embora os escritores clássicos tenham sido a principal fonte ideológica para as repúblicas da Itália, no norte da Europa a Reforma Protestante seria usada como justificativa para o estabelecimento de novas repúblicas. O mais importante foi a teologia calvinista , que se desenvolveu na Confederação Suíça, uma das maiores e mais poderosas das repúblicas medievais. João Calvino não pediu a abolição da monarquia, mas propôs a doutrina de que os fiéis tinham o direito de derrubar monarcas não religiosos. O calvinismo também defendeu o igualitarismo e uma oposição à hierarquia. A defesa das repúblicas apareceu nos escritos dos huguenotes durante as guerras religiosas francesas .

O calvinismo desempenhou um papel importante nas revoltas republicanas na Inglaterra e na Holanda. Como as cidades-estado da Itália e da Liga Hanseática, ambas eram centros comerciais importantes, com uma grande classe de comerciantes prosperando com o comércio com o Novo Mundo. Grande parte da população de ambas as áreas também abraçou o calvinismo. Durante a Revolta Holandesa (começando em 1566), a República Holandesa emergiu da rejeição do domínio dos Habsburgos espanhóis . No entanto, o país não adotou a forma republicana de governo imediatamente: na declaração formal de independência ( Ato de Abjuração , 1581), o trono do rei Filipe , foi apenas declarado vago, e os magistrados holandeses pediram ao duque de Anjou , rainha Elizabeth da Inglaterra e o príncipe William de Orange , um após o outro, para substituir Philip. Demorou até 1588 para que os Estados (o Staten , a assembléia representativa da época) decidissem conferir a si mesmo a soberania do país.

Em 1641, a Guerra Civil Inglesa começou. Liderado pelos puritanos e financiado pelos comerciantes de Londres, a revolta foi um sucesso, e levou à comunidade de Inglaterra ea execução do rei Charles I . Na Inglaterra, James Harrington , Algernon Sidney e John Milton tornaram-se alguns dos primeiros escritores a defender a rejeição da monarquia e a adoção de uma forma republicana de governo. A Comunidade Inglesa teve vida curta e a monarquia logo foi restaurada. A República Holandesa continuou no nome até 1795, mas em meados do século 18 o stadtholder tornou-se um monarca de fato . Calvinistas também foram alguns dos primeiros colonos das colônias britânicas e holandesas da América do Norte.

Veja também

Notas

Referências

Citações

Origens

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