misticismo cristão na África antiga - Christian mysticism in ancient Africa

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misticismo cristão
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Misticismo cristão na África antiga tomou forma no deserto, como parte de uma tradição mística judaico-cristã de longo alcance. Na tradição mística judaico-cristã, o deserto é conhecido por induzir experiências religiosas e estados alterados de consciência.

Os primeiros sinais de misticismo cristão na África seguiu os ensinamentos de Montano no final do século 2. Seguidores de Montanus, chamados montanistas, induziu experiências de êxtase fora de que eles iriam profetizar. Normalmente, as profecias foram falado em uma língua desconhecida.

Na segunda metade da década século 3, os desertos do norte da África tornou-se o lar de um grupo profundamente devota conhecidos como os Padres do Deserto ou povo do deserto. Estes indivíduos foram altamente influenciadas pelos componentes intelectuais do cristianismo copta . Eles levaram uma vida tranquila e comunicou o Evangelho com as pessoas que elas negociadas com. Seu movimento tornou-se o modelo do Oeste eremitism e monaquismo . O arquiteto do modelo era Santo António , o fundamental Pai Desert.

montanistas

Os montanistas, cuja presença remonta a 179, liderado um movimento social, mística e profética que muito influenciado misticismo cristão. Começando na Ásia Menor, ensinamentos Montanus' espalhar através de grande parte da Europa e da África. Fundamental para ensinamentos Montanus' foi o conceito de que um ser humano poderia haver mais de uma lira que o Divino dedilhou. Quando em um estado de êxtase, os seres humanos foram acreditava ser capaz de canalizar mensagens de Deus. Montanismo era mais firme no Norte da África e Ásia Menor , embora tenha sido considerada herética pela maioria dos cristãos. Atualmente, muitos elementos Montanistic são fundamentais para muitas denominações cristãs auto-identificados, mas são geralmente considerados heterodoxos na melhor das hipóteses, ou herética por grupos mais ortodoxos.

Padres do deserto

O monaquismo dos Padres do Deserto do norte da África sublinhou sacudir a sociedade prioridades oferecido, em busca, em vez de conhecimento experimental de Deus. Eles viveram muito prática, enfatizando o trabalho e auto-suficiência, a venda de suas esteiras e cestas tecidas e seu tempo como colheitadeiras. Eles preferiram evitar dependendo caridade. Diz-se que, com seus ganhos, eles alimentados não só os pobres local, mas enviou carregamentos de grãos para as prisões e pobres de Alexandria, no Egito. A maioria veio de um fundo de baixa renda. Muitos desses monges foram consideradas ascetas e foram popularmente admirado. Ao mesmo tempo, eles foram condenados por alguns que eles considerados hereges excessivamente entusiasmados.

experiências místicas dos Padres do Deserto são disse a ser o resultado de três componentes principais: 1. a leitura, audição, fala e canto das Escrituras; 2. a sua devoção aos sacramentos, especialmente a Eucaristia; e, 3. comunhão dentro da comunidade espiritual da Igreja. Outro componente importante pode ser o seu desejo de encontrar e enfrentar Satanás. O Desert As pessoas acreditavam que era mais seguro saber Satanás e seus trabalhos do que permitir que Satanás para fazer o seu trabalho na clandestinidade. Eles são relatados ter tido um ditado que dizia: “Sem tentação; há salvação.”

isolamento total, entre os Padres do deserto, era uma opção cada monge tinha aberto para ela ou a si mesmo. Eles viviam em pequenas aldeias monásticas, mas construiu-los longe de outros assentamentos para que a privacidade completa pode ser assegurada. Havia também mosteiros, construído como moradia permanente para os monges de uma determinada área. Aldeias e mosteiros serviu para conectar os monásticos aos órgãos da igreja formalizadas. Os mosteiros, em particular, foram feitas para ser visitante-friendly e congratulou-se pessoas de fora para visitar. Muitas pessoas de fora foram relatados para ter sido incapazes ou pouco capaz de suportar o sono rigorosa e regimentos dietéticos os monges estavam habituados a.

Referências