Cristo carregando a cruz -Christ Carrying the Cross

Para outros usos, veja Cristo carregando a cruz (desambiguação) .
"Cross to Bear" redireciona aqui. Para a música de Barry Gibb, veja In the Now . Para as memórias de Gregg Allman, veja My Cross to Bear .
Andrea di Bartolo , Caminho para o Calvário , c. 1400. O conjunto de halos à esquerda é a Virgem Maria na frente, com as Três Marias .
Sebastiano del Piombo , cerca de 1513-14

Cristo carregando a cruz a caminho de sua crucificação é um episódio incluído no Evangelho de João , e um assunto muito comum na arte, especialmente nas catorze estações da cruz , conjuntos dos quais agora são encontrados em quase todas as igrejas católicas romanas, bem como em muitas igrejas luteranas e anglicanas. No entanto, o assunto ocorre em muitos outros contextos, incluindo obras únicas e ciclos da Vida de Cristo ou da Paixão de Cristo . Nomes alternativos incluem a Procissão para o Calvário , Caminho para o Calvário e Caminho para o Calvário , Calvário ou Gólgotasendo o local da crucificação fora de Jerusalém . A rota real tomada é definida pela tradição como a Via Dolorosa em Jerusalém, embora o caminho específico dessa rota tenha variado ao longo dos séculos e continue sendo objeto de debate.

Referências bíblicas

Ver artigo principal: Via Dolorosa
Jesus cai pela segunda vez de uma Via Sacra alemã do século 19
Cristo caindo no caminho para o Calvário , Rafael , 1516-1517

O transporte da cruz é mencionado, sem muitos detalhes, em todos os Evangelhos canônicos : Mateus 27:31-33 , Marcos 15:20-22 , Lucas 23:26-32 e João 19:16-18 . Apenas João diz especificamente que Jesus carregou sua cruz, e todos, exceto João, incluem Simão de Cirene , que foi recrutado pelos soldados da multidão para carregar ou ajudar a carregar a cruz. Estudiosos modernos, seguindo descrições de criminosos carregando barras transversais por Plauto e Plutarco , muitas vezes tomam a descrição do Evangelho como significando que Jesus, então Simão, carregava apenas um pesado patibulum , a barra transversal, a um poste, estipes , que foi permanentemente cravado no solo no Gólgota. . No entanto, nas imagens cristãs, Jesus e Simão carregam a cruz completa – tanto o patíbulo quanto o estipe.

Apenas Lucas menciona as "mulheres de Jerusalém", que foram consideradas em escritos patrísticos posteriores e na arte cristã para incluir as Três Marias e a Virgem Maria . Esse encontro geralmente acontecia nos portões da cidade, como na pintura ilustrada, que também é típica de seguir Lucas e mostrar Jesus virando a cabeça para falar com eles. Os outros episódios foram elaborações posteriores, com o Véu de Verônica aparecendo a partir do século 13, e as quedas de Cristo, eventualmente três, encontradas pela primeira vez no final da Idade Média. Lucas menciona que os dois ladrões também estavam no grupo caminhando para o Gólgota, mas não diz que eles tiveram que carregar suas cruzes e, embora possam ser identificáveis ​​entre as figuras ambulantes, suas cruzes raramente são vistas em representações. do grupo. Algumas obras, como Il Spasimo de Rafael, Procissão de Viena de Bruegel (veja abaixo para ambas) e Jacopo Bassano de Londres , têm as duas cruzes dos ladrões já montadas no local da execução ao fundo distante.

Também é relevante Mateus 16,24 , com o qual São Francisco de Assis iniciou sua primeira Regra de 1221: "Então Jesus disse aos seus discípulos: "Quem quiser ser meu discípulo, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me". São Francisco também costumava ser conduzido com uma corda no pescoço como exercício penitencial, sendo a corda um detalhe adicionado a muitas representações do episódio de duas passagens do Antigo Testamento . Estes são Isaías 53:7 : "Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a boca" e Jeremias 11:19 "Eu tinha sido como um cordeiro manso levado ao matadouro...", ambos citados com muita frequência por comentários medievais. Na tipologia medieval , Isaac carregando madeira montanha acima para seu sacrifício é o paralelo mais comum para o episódio, e muitas vezes mostrado como uma cena complementar; esta cena é "Isaac Bearing the Faggots" (ou "madeira") na terminologia tradicional da história da arte.

Em devoções populares

O relato tradicional totalmente elaborado do episódio é demonstrado nas Estações da Via Sacra , onde é dividido em vários incidentes, que entre eles respondem pela maioria das representações escultóricas:

  1. Pilatos sentencia a Cristo
  2. Jesus é dado a sua cruz
  3. Jesus cai pela primeira vez
  4. Jesus encontra sua mãe
  5. Simão de Cirene carrega a cruz
  6. Verônica enxuga o rosto de Jesus
  7. Jesus cai pela segunda vez
  8. Jesus encontra as filhas de Jerusalém
  9. Jesus cai pela terceira vez

Dez a quatorze cobrem o resto da Paixão.

É também um dos Mistérios Dolorosos do Rosário , e o encontro com Maria a quarta das Sete Dores da Virgem . A procissão ainda é encenada em várias procissões anuais da Sexta-feira Santa em países católicos, algumas das quais incluem atores que interpretam os protagonistas e uma cruz. Na Via Dolorosa tais eventos ocorrem durante todo o ano.

História da representação

Até cerca de 1100, Simão de Cirene era mais frequentemente mostrado carregando a cruz do que Jesus, e a partir desse momento o número de outras figuras tipicamente incluídas na cena aumenta. Nas representações bizantinas, Jesus normalmente caminha com as mãos amarradas e um soldado o conduz segurando a corda, enquanto Simão carrega a cruz. Em algumas representações iniciais, Jesus e Simão carregam a cruz juntos. No final da Idade Média, provavelmente influenciado pelas peças da Paixão , uma grande multidão de figuras pode cercar Jesus, exibindo uma grande variedade de sentimentos, do desprezo à dor. Este desenvolvimento culmina na grande paisagem da procissão de Pieter Bruegel, o Velho ao Calvário (Viena). Embora nas representações primitivas e orientais a cruz nem sempre seja representada como um fardo pesado, e possa ser mantida livre do chão por Simão ou Jesus, no final da Idade Média a cruz é sempre claramente difícil de carregar, e a base é arrastada ao longo do terreno, em consonância com a ênfase crescente no período de enfatizar os sofrimentos da Paixão. A partir deste período, Jesus geralmente usa sua coroa de espinhos , o que não fazia antes.

Um exemplo antigo de um tipo de imagem devocional mostrando Jesus sozinho é um pequeno painel de Barna da Siena de 1330-1350 na Coleção Frick . Estes continuaram durante o período renascentista e barroco, com uma composição de meio comprimento "close-up" aparecendo pela primeira vez no norte da Itália por volta de 1490. Um pouco em contraste com a maioria dos andachtsbilder , o sofrimento de Cristo é frequentemente menos graficamente retratado nestes do que em cenas maiores onde ele é cercado por uma multidão hostil. À medida que os trípticos se tornaram populares, a cena geralmente ocorre como a ala esquerda de uma crucificação central , com um sepultamento ou ressurreição na ala direita.

Por volta de 1500, o tema passou a ser usado para retábulos de peça única na Itália, geralmente mostrando o encontro com Verônica ou o desmaio da Virgem ou o spasimo , quando a Virgem desmaia, desmaia ou pelo menos cai de joelhos, ambos bastante recentes e introduções bastante controversas, sem autoridade bíblica.

Funciona

Os trabalhos individuais com artigos incluem o seguinte (além de um grande número de ciclos com a cena):

Galeria

Veja também

Notas

Referências