cingapurianos chineses -Chinese Singaporeans

cingapurianos chineses
Xadrez em Chinatown, Singapura.jpg
Chineses idosos de Cingapura jogando xadrez em Chinatown, Cingapura .
População total
2.675.521
75,9% da população cidadã de Cingapura (2020)
línguas
Religião
Grupos étnicos relacionados
Chineses ultramarinos , Peranakans

Os cingapurianos chineses ( chinês simplificado :新加坡华人/华裔新加坡人; chinês tradicional :新加坡華人/華裔新加坡人; pinyin : Xīnjiāpō Huárén / Huáyì Xīnjiāpōrén ) são cingapurianos de ascendência chinesa . Os cingapurianos chineses constituem 76,2% da população de Cingapura, tornando-os o maior grupo étnico de Cingapura.

Já no século 10, havia evidências de chineses negociando e se estabelecendo em Cingapura e também havia vários registros chineses documentando atividades comerciais e residentes chineses na ilha do século 10 ao 14. Antes do estabelecimento de Cingapura como um porto comercial britânico , havia uma pequena população de 120 malaios que eram seguidores de Temenggong Abdul Rahman e cerca de 20 a 30 chineses vivendo na ilha. Depois que Cingapura se tornou uma colônia britânica, houve um influxo de trabalhadores migrantes chineses, mas esses primeiros migrantes chineses para Cingapura eram predominantemente homens, pois geralmente voltavam para suas famílias na China depois de ganharem o suficiente. Houve apenas um número significativo de residentes chineses que se estabeleceram permanentemente em Cingapura durante o início e meados do século XX, formando a maior parte da população chinesa de Cingapura hoje.

Muitos cingapurianos chineses podem traçar sua ascendência até a costa sudeste da China, de onde muitos de seus ancestrais vieram durante o século 19 e a primeira metade do século 20. O Hokkien , Teochew e Cantonês são os 3 maiores grupos de dialetos em que os cingapurianos chineses são classificados.

Definição

O Departamento de Estatística de Cingapura define "chinês" como uma " raça " ou " grupo étnico ", em oposição a malaios, indianos e outros sob o modelo CMIO . Eles consistem em "pessoas de origem chinesa", como os Hokkiens , Teochews , Hainaneses , Cantoneses , Hakka , Henghuas , Hokchias e Foochows , Shanghaineses , Chineses do Norte, etc. sua afiliação com a comunidade chinesa global mais ampla .

História

Antes de 1819

Já no século 10, havia evidências de chineses negociando e se estabelecendo em Cingapura e também havia vários registros chineses documentando atividades comerciais e residentes chineses na ilha do século 10 ao 14. Antes do estabelecimento de Cingapura como um porto comercial britânico , havia uma pequena população de 120 malaios que eram seguidores de Temenggong Abdul Rahman e cerca de 20 a 30 chineses vivendo na ilha. Depois que Cingapura se tornou uma colônia britânica, houve um influxo de trabalhadores migrantes chineses, mas esses primeiros migrantes chineses para Cingapura eram predominantemente homens, pois geralmente voltavam para suas famílias na China depois de ganharem o suficiente. Houve apenas um número significativo de residentes chineses que se estabeleceram permanentemente em Cingapura durante o início e meados do século XX, formando a maior parte da população chinesa de Cingapura hoje.

Os primeiros registros de Cingapura em fontes imperiais chinesas nomearam Cingapura como " Long Ya Men " (龍牙門), " Dan Ma Xi " (單馬錫 ou 淡馬錫). Mais tarde, outros termos como "Xi La" (息辣), "Shi le" (石叻), ou "Xi Li" (息力, para "selat" que significa estreito) também podem se referir a Cingapura ou arredores.

Escavações arqueológicas de artefatos como moedas ou cerâmicas chinesas em Cingapura, que remontam ao período do reinado do imperador Zhenzong de Song (998–1022) e do imperador Renzong de Song (1023–1063), indicaram que comerciantes ou comerciantes chineses tinham já visitou Singapura pela dinastia Song .

O registro chinês Anais de vários estados estrangeiros ( Zhu fan zhi ), escrito por Zhao Rushi em 1225, descrevia claramente os navios mercantes chineses que chegavam a Cingapura de Quanzhou e várias atividades comerciais chinesas. Neste anal, o capítulo San Fo Qi (三佛齊 o nome chinês para Srivijaya ) registrou navios mercantes passando por "Ling Ya Men" (凌牙門, embora não esteja claro, no entanto, se é o mesmo que Long Ya Men ) antes de chegar a Srivijaya para negociação.

O viajante chinês Wang Dayuan , visitando a ilha por volta de 1330, descreveu um pequeno assentamento malaio chamado Dan Ma Xi (淡馬錫, do malaio Temasek) no qual os residentes chineses vivem junto com os malaios.

Após o declínio do poder de Srivijayan , Temasek foi reivindicado alternadamente pelos majapahit e pelos siameses, mas a invasão de 1377 e 1391 causou a destruição de Cingapura. Depois disso, houve poucos registros chineses da visita de chineses a Cingapura. Cingapura está marcada como Dan Ma Xi no mapa Mao Kun que remonta à viagem naval do explorador chinês Zheng He em 1403. Em 1420, a caminho da 6ª viagem, Zheng He passou por Cingapura, mas não havia registros da presença de Chinês.

O registro chinês do século 19 Investigation of Southern Pacific (南洋蠡測) (Nanyang Li Ce) descreveu a presença de túmulos chineses em Cingapura (conhecidos como "Xin Ji Li Po" (新忌利波 em chinês). havia palavras e inscrições registrando o período de Liang posterior e do imperador Gong de Song . Isso pode sugerir que de 907 a 1274, alguns chineses se estabeleceram, viveram, morreram e foram enterrados em Cingapura.

1819–1937

Chinatown, Cingapura foi um enclave para os primeiros imigrantes chineses em Cingapura no século 19 e início do século 20.

Desde a fundação da Cingapura moderna por Stamford Raffles até a ocupação japonesa em 1942, Cingapura foi governada como colônia pelos britânicos. Quando os britânicos chegaram a Cingapura, a maioria dos habitantes da ilha de Cingapura eram pescadores, marinheiros ou piratas, vivendo em pequenas casas. Havia cerca de 150 pessoas; uma maioria de 120 malaios e 30 minorias chinesas.

Quando Cingapura se tornou uma Colônia do Estreito , havia muito poucos chineses. Depois que Cingapura se tornou um posto comercial britânico como parte do Acordo do Estreito , o primeiro lote de chineses veio da Malásia, predominantemente de Malaca e Penang . Entre esses chineses de Malaca e Penang , muitos eram Peranakans ou descendentes de chineses na Malásia por várias gerações. A maioria eram comerciantes que falavam chinês e malaio, embora muitos também fossem educados em inglês e pudessem se comunicar com os britânicos. Nas Maneiras e costumes dos chineses das Colônias do Estreito, Cingapura , foi descrito que os chineses nascidos no Estreito se consideravam súditos britânicos em vez de súditos chineses; seu estilo de vida era mais ocidentalizado. Na época do primeiro censo de Cingapura em 1824, os migrantes chineses eram apontados como sendo Peranakans , ou de Macau , Guangdong e Fujian .

Mulheres chinesas em Cingapura, ca. 1900. No início de Cingapura havia muito menos mulheres chinesas do que homens.

Os chineses rapidamente formaram a maioria da população em Cingapura, pelo censo de 1826 já havia mais chineses (6.088) do que malaios (4.790), excluindo Bugis (1.242) e javaneses (267). Os chineses se tornaram o grupo dominante na década de 1830 (o maior grupo étnico com 45,9% no censo de 1836) e, em 1849, 52,8% da população total de 52.891 eram chineses. A população chinesa atingiu mais de 70% do total em 1901 e permaneceu lá desde então.

Os primeiros migrantes chineses para Cingapura eram predominantemente homens. Em 1826, os números oficiais do censo mostram que de uma população total de 13.750, havia 5.747 homens chineses, mas apenas 341 mulheres chinesas. A maioria das mulheres chinesas neste período inicial de Cingapura eram nyonyas de Malaca , pois as mulheres da China eram desencorajadas a emigrar. Notou-se em 1837 que não havia mulheres chinesas em Cingapura que emigraram diretamente da China; ainda em 1876, um oficial britânico em Cingapura escreveu que não conhecia nenhuma chinesa respeitável que tivesse emigrado com o marido. O desequilíbrio dos sexos na comunidade chinesa continuou por muito tempo com o fluxo contínuo para Cingapura de trabalhadores migrantes do sexo masculino que eram solteiros ou deixaram suas esposas e filhos para trás na China; por exemplo, os números do censo de 1901 mostram que havia 130.367 homens chineses em comparação com 33.674 mulheres chinesas. Por um longo período, a maioria da população chinesa no início de Cingapura era de imigrantes, pois muitos não pretendiam se estabelecer permanentemente para criar sua família lá; mesmo no final da década de 1890, apenas cerca de 10% da população chinesa em Cingapura nasceu lá. Os primeiros trabalhadores chineses migrantes trabalharam para enviar dinheiro de volta para suas famílias na China, e muitos retornariam à China depois de ganharem dinheiro suficiente. No entanto, um número crescente também optaria por se estabelecer permanentemente em Cingapura, especialmente na década de 1920, quando mais optaram por permanecer em Cingapura em vez de sair. A mudança na atitude social na era moderna também significou que as mulheres chinesas eram mais livres para emigrar da China, e a proporção entre os sexos começou a se normalizar no século 20. Essa normalização gradual da razão sexual levou a um aumento no número de nascimentos nativos. A imigração continuaria a ser a principal razão para o aumento da população chinesa em Cingapura até o período de 1931-1947, quando o aumento natural da população superaria os números líquidos de imigração.

Muitos dos primeiros migrantes eram comerciantes chineses que foram atraídos pela política de livre comércio depois que Cingapura se tornou a capital dos assentamentos britânicos do estreito em 1832. Muitos também vieram trabalhar nas plantações, com 11.000 migrantes registrados em um ano. Cingapura tornou-se um dos pontos de entrada e dispersão de grande número de imigrantes chineses e indianos que vieram trabalhar nas plantações e minas dos assentamentos do Estreito, muitos dos quais se estabeleceram em Cingapura após o término do contrato. Por causa do comércio em expansão que exigia uma grande força de trabalho, o comércio de coolies chinês também apareceu em Cingapura. Trabalhadores chineses contratados (conhecidos como coolie ) foram contratados por comerciantes de coolie e trazidos para Cingapura para trabalhar. Porque a China proibiu a viagem de chineses no exterior antes da Guerra do Ópio , qualquer forma de comércio de cules foi conduzida principalmente através de Macau controlado por portugueses . Assim, qualquer forma de grande migração de trabalhadores chineses para o exterior no início do século 19 é bastante improvável. Foi somente após o Tratado de Nanquim assinado em 1842 (devido à Guerra do Ópio ) que a grande migração de coolie chinês começou a aparecer. Em 1860, sob a 2ª Guerra do Ópio, o comércio de coolies chinês foi legalizado e atingiu um pico alto. O grande influxo de coolies em Cingapura só parou depois que William Pickering se tornou o Protetor dos Chineses. Em 1914, o comércio de coolies foi abolido e proibido em Cingapura.

O grande afluxo de chineses para Cingapura levou ao estabelecimento de um grande número de associações, escolas e templos chineses em Cingapura e, em um século, a população de imigrantes chineses ultrapassou a dos malaios. Durante este período, missionários cristãos da Europa começaram a evangelizar os asiáticos, especialmente os chineses.

Peranakans, ou aqueles descendentes de chineses no sudeste da Ásia por muitas gerações que eram geralmente educados em inglês eram tipicamente conhecidos em Cingapura como " Laokuh " (老客 - Old Guest) ou " Straits Chineses ". A maioria deles prestava lealdade ao Império Britânico e não se considerava " Huaqiao ". Do século 19 até meados do século 20, os migrantes da China eram conhecidos como " Sinkuh " (新客 - New Guest). A maioria deles eram coolies, trabalhadores em barcos a vapor, etc. Alguns deles vieram para Cingapura para trabalhar, em busca de melhores condições de vida ou para escapar da pobreza na China. Muitos deles também fugiram para Cingapura devido ao caos e às guerras na China durante a primeira metade do século XX. Eles vieram principalmente das províncias de Fujian , Guangdong e Hainan e, ao contrário dos Peranakans, eram leais à China e se consideravam "Huaqiao".

1937-1945 (Segunda Guerra Mundial)

A Segunda Guerra Sino-Japonesa , iniciada em 1937, reviveu um sentimento percebido de patriotismo nos chineses locais para sua terra natal na China, o que os levou a impor um embargo contra bens e produtos japoneses em Cingapura. Durante a guerra, muitos dos imigrantes retornaram à China para combater os japoneses, enquanto empresários estabelecidos enviaram ajuda econômica ou equipamento militar para a China. Depois que os japoneses tomaram Cingapura em 1942, os Kempeitai rastrearam muitos chineses que ajudaram no esforço de guerra chinês contra o Japão. No entanto, a Operação Sook Ching do Kempeitai foi simplesmente um massacre projetado para levar o medo à população local, então os Kempeitai simplesmente escolheram pessoas com base em relatos de informantes mascarados, que em muitos casos eram contas falsas baseadas em vinganças pessoais. Também houve resistência anti-japonesa ativa durante a guerra, como a Força 136 , liderada por Lim Bo Seng .

Depois de 1945

Os distúrbios raciais eram comuns durante o início do período pós-guerra, predominantemente no período entre o autogoverno e a independência em 1965. Um grande tumulto ocorreu durante as comemorações de aniversário em homenagem a Maomé , em 21 de julho de 1964. Houve registros de altas baixas ( 23 mortos e 454 feridos), bem como alega que o motim foi politicamente motivado para expulsar o então primeiro-ministro ( Lee Kuan Yew ) e seu gabinete, bem como para impedir a promoção de um conceito da Malásia malaia na Malásia peninsular .

Após a independência de Cingapura em 1965, Cingapura começou a promover uma sociedade racialmente mais harmoniosa em Cingapura. Após a construção da identidade nacional e da nacionalidade de Cingapura, os chineses em Cingapura começaram a mudar sua mentalidade de permanência temporária para assentamentos permanentes em Cingapura, criando raízes em Cingapura. Após essa transformação, os chineses em Cingapura gradualmente começaram a reconhecer a cidadania como "cingapurianos".

Os migrantes chineses da China durante o final do século 20 e início do século 21 eram geralmente conhecidos como "Xinyimin 新移民" (novos imigrantes). Eles vieram de várias partes da China.

associações ou instituições chinesas em Cingapura

Contexto histórico

Quando os imigrantes chineses chegaram pela primeira vez em Cingapura no século 19 e início do século 20, eles se estabeleceram em um enclave como Chinatown . Eles tendiam a se agrupar de acordo com a semelhança dialetal, com aqueles de regiões chinesas próximas agrupadas. Isso levou os chineses a formar 5 Coortes dialetais (conhecidas como Bangqun,幫群), ou seja, Hokkien Bang , Teochew Bang , Cantonese Bang , Hakka Bang e Hainanese Bang .

Durante o período colonial britânico, o governo colonial basicamente adotou a abordagem de usar "os chineses para governar os chineses". Eles nomearam líderes chineses para governar a comunidade chinesa. Efetivamente, a comunidade chinesa existia em um estado de meia autonomia. A maioria dos líderes chineses usou as sociedades civis chinesas (pequenas organizações) para ajudar a governar a comunidade chinesa e ajudar os novos imigrantes chineses a se estabelecerem em Cingapura, incluindo encontrar empregos e acomodações para eles.

Como a maioria dessas sociedades civis chinesas estava envolvida em atividades religiosas familiares chinesas, como funerais ou cultos ancestrais, elas eram de fato orientadas para a religião. Isso evoluiu gradualmente para o desenvolvimento de templos chineses ou associações de clãs chineses em Cingapura. Com o passar do tempo, os chineses cresceram para ter mais conquistas nos negócios e na educação em Cingapura. Alguns empresários chineses ricos e poderosos começaram a estabelecer clubes, como o Ee Ho Hean Club (怡和軒) em 1895, e a Câmara de Comércio , como a Câmara de Comércio e Indústria Chinesa de Cingapura , para ampliar o círculo social chinês. Fundada em 1906, a Câmara de Comércio e Indústria Chinesa de Cingapura foi o mais alto órgão de organização dentro da comunidade chinesa em Cingapura. Foi responsável por lutar pelos direitos dos chineses em Cingapura durante o período colonial britânico. Durante a Segunda Guerra Mundial , a Câmara de Comércio e Indústria Chinesa de Cingapura conseguiu ajudar a arrecadar fundos e recursos para ajudar a aliviar os sofrimentos na China devastada pela guerra.

Depois que Cingapura ganhou independência e autonomia na década de 1960, o governo de Cingapura tomou medidas para ajudar a promover a harmonia racial em Cingapura. Encorajou várias raças de diferentes línguas e origens religiosas a se misturarem e viverem lado a lado. Após o crescimento da nacionalidade e identidade nacional de Cingapura, os imigrantes chineses começaram a mudar sua mentalidade de migração temporária para assentamentos permanentes, manchando suas raízes em Cingapura. Com o fortalecimento da identidade nacional de Cingapura, a associação de clãs chineses diminuiu gradualmente em termos de importância. Seu papel de organizar e governar a comunidade chinesa logo foi assumido pelo governo de Cingapura.

Hoje

Hoje, todas as associações de clãs de Cingapura estão sob a bandeira da Federação de Cingapura da Associação de Clãs Chineses (SFCCA). Eles conectam os cingapurianos chineses às suas raízes chinesas ou ao lar ancestral. Além disso, a Câmara de Comércio e Indústria Chinesa de Cingapura (SCCCI) continuou a cuidar dos interesses da comunidade empresarial chinesa, bem como a buscar oportunidades de negócios na China. O Conselho Chinês de Assistência ao Desenvolvimento foi fundado a partir dessas duas organizações (SFCCA e SCCCI) para ajudar a nutrir e desenvolver o potencial da comunidade chinesa em contribuir para o sucesso contínuo da Cingapura multirracial. Existem também várias organizações culturais chinesas, como a Sociedade de Caligrafia Chinesa de Cingapura , a Orquestra Chinesa de Cingapura , a Associação Musical Siong Leng, a Associação Confucionista de Nanyang , o Instituto de Ópera Chinesa de Cingapura etc. (Singapura) e a Loja Budista de Cingapura para cuidar dos assuntos religiosos dos cingapurianos chineses.

Todas essas organizações chinesas continuam a desempenhar um papel importante nas atividades econômicas, culturais e religiosas dos cingapurianos chineses.

Subgrupos de chineses han

Em geral, os cingapurianos de ascendência chinesa são agrupados de acordo com suas respectivas origens ancestrais na China ou os diferentes subgrupos de chineses han a que pertencem. A maioria dos cingapurianos chineses descendia da costa sudeste da China nas províncias de Fujian , Guangdong e Hainan . O povo Min Nan ( Hokkiens e Teochew ) e o cantonês juntos formam mais de três quartos da população chinesa de Cingapura. Os Hakka , Henghuas , Foochows e outros subgrupos representam a maior parte do restante. Os cingapurianos de ascendência chinesa são geralmente descendentes de imigrantes não contratados e contratados do sul da China durante o século XIX e a primeira metade do século XX. A década de 1990 e início do século 21 viu Cingapura experimentar uma terceira onda de imigração de diferentes partes da China.

China Hainan Guangdong Hong Kong Macau Taiwan Fujian Zhejiang Shanghai
Este mapa clicável (dentro da China) mostra as terras ancestrais da maioria dos cingapurianos chineses. Clique nas subdivisões regionais para ver o nome de um estado, província ou região.
Perfil da população de subgrupos chineses de Cingapura
Grupo Província/ região Casa ancestral 1990 2000 2010 2020
Hokkien
(Minnan/ Hoklo/ Changchow / Amoy / Chinchew )
Fujian

Taiwan

Xiamen : Tong'an
Quanzhou : Anxi , Nan'an , Jinjiang , Shishi , Hui'an , Yongchun , Kinmen
Zhangzhou : Longhai , Pinghe , Zhao'an , Longyan
896.080 1.028.490 1.118.817 1.180.599
Teochew Guangdong Chaozhou , Shantou , Chao'an , Chaoyang , Jieyang , Raoping , Chenghai , Puning , Huilai 466.020 526.200 562.139 583.963
cantonês Guangdong

Hong Kong

Macau

Guangzhou , Zhaoqing , Foshan , Shunde , Sanshui , Taishan , Heshan , Dongguan , Kaiping , Xinhui , Enping 327.870 385.630 408.517 429.329
Hakka Guangdong
Fujian

Taiwan

Condado de Chengxiang (atual distrito de Meixian ), Dapu , Hepo , Huizhou , Danshui (atual distrito de Huiyang ), Yongding , Heyuan , Western Longyan, Lufeng 155.980 198.440 232.914 259.153
hainanês Hainan Wenchang , Haikou , Qionghai , Ding'an , Wanning 148.740 167.590 177.541 183.312
Hokchew
(Mindong)
Fujian Fuzhou , Changle , Gutian 36.490 46.890 54.233 59.609
Henghua
(Putian)
Fujian Putian , Xianyou 19.990 23.540 25.549 26.702
Xangai (Sanjiang) Delta do Yangtze Xangai , Jiangsu , Zhejiang 17.310 21.550 22.053 22.503
Hockchia
(Fuqing)
Fujian
Zhejiang
Fuqing 13.230 15.470 16.556 17.070
De outros Vários Vários 50.150 91.590 175.661 244.529

Hokkien

O subgrupo de língua hokkien constitui quase dois quintos da população chinesa de Cingapura. Eles são pessoas Hoklo de Minnan, incluindo chineses peranakan mestiços e imigrantes que se originaram nas partes do sul da província de Fujian , incluindo Xiamen , Quanzhou e Zhangzhou .

Eles falam o Hokkien de Singapura , cujo padrão é baseado no dialeto Amoy de Xiamen , que é parcialmente compreensível com Teochew , embora menos com Hainanese . O chinês Hokkien era uma língua franca entre os chineses costeiros e também foi usado por outros grupos étnicos, como os malaios e os indianos, para se comunicar com os chineses antes que o mandarim viesse ao domínio durante as décadas de 1980 e 1990.

Assim como em Taiwan , o povo Hokkien , falante de Hokkien , não se refere a pessoas originárias de todas as partes de Fujian. "Hokkien" refere-se apenas à região de Minnan (Southern Min) da costa sul de Fujian. Hokkien de Cingapura não inclui o norte de Fujianese, como aqueles que chegam de Fuzhou , Putian e assim por diante. Os primeiros migrantes de Hokkien se estabeleceram em torno da Rua Amoy e da Rua Telok Ayer, formando enclaves ao redor do Templo Thian Hock Kheng . Eles posteriormente estabeleceram a sede do clã ( Hokkien Huey Kuan ) lá e depois expandiram para a Rua Hokkien e as proximidades da Rua China. Hokkiens foram os mais ativos no início do comércio que se concentrava ao longo do rio Cingapura .

Como os primeiros colonos vieram da costa sul da China, eles deveriam orar por ondas calmas e uma viagem segura e adoraram a “Mãe do Sábio Celestial” ou Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), a Deusa que pode acalmar o mar e garantir a segurança dos que viajam pelos mares. O Templo Thian Hock Keng foi assim construído em 1840 ao longo da Telok Ayer Street e dedicado a Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), era um ponto de encontro movimentado e um importante ponto de congregação para a comunidade de Hokkien. Outras divindades populares são Kew Ong Yah , Guan Teh Gong , Kuan Yim Hood Chor , Ong Yah Gong , Qing Shui Zhu Shi , Bao Sheng Da Di , Kai Zhang Sheng Wang , Fu De Zheng Shen e especialmente o Imperador de Jade , 9º Dia de o 1º Mês Lunar é o aniversário do Imperador Jade e é considerado por muitos chineses como o dia mais importante do ano lunar.

Uma prática taoísta tradicional pela mediunidade espiritual (乩童, p jītóng , Hokkien tangki ; 童乩) também é popular. O tangki entra em transe e supostamente canaliza uma Divindade escolhida para o peticionário. A Deidade fornecerá uma ampla gama de assistência divina, desde a concessão de bênçãos à consulta de oráculos, exorcismo, proteção espiritual e talismãs.

Teochew

O Ngee Ann Kongsi é baseado no Edifício Teochew na Tank Road.

O subgrupo falante de Teochew em Cingapura constitui cerca de um quinto da população chinesa de Cingapura, tornando-os o segundo maior grupo falante do dialeto Min do Sul em Cingapura. Os falantes de Teochew formam uma divisão separada de pessoas Hoklo (Min Nan/Hokkien). Eles se originaram da região de Chaoshan no leste de Guangdong , em cidades como Chaozhou , Jieyang e Shantou . Muitos traçam suas origens de diferentes cidades do norte, mas se estabeleceram lá para se manterem como autoridades do condado no sul da China.

Apesar das semelhanças, os falantes de Teochew e Hokkien se consideram distintos e não se deram bem durante o início de sua colonização em Cingapura, especialmente durante a era colonial britânica. O Teochew foram dominantes por um período de tempo durante o século 19. A imigração em massa de Fujian mudou isso, embora a maioria dos chineses ao longo das margens do Estreito de Johor fossem Teochew até o HDB iniciar o redesenvolvimento na década de 1980. O Straits Times relata que Hougang ainda tem uma concentração relativamente alta de moradores de Teochew.

A maioria dos Teochew se estabeleceu ao longo do rio Cingapura em Chinatown durante o século XIX e início do século XX. Teochew, que se estabeleceu em Chinatown, trabalhou em muitos setores comerciais, bem como na pesca. Setores comerciais antes dominados por Teochews incluem Circular Road e South Bridge Road. Outros empresários de Teochew estabeleceram plantações de apostadores e pimenta nas densas florestas do norte de Cingapura e Johor Bahru . Os chineses começaram suas plantações com a aprovação do Sultão de Johor e depois desenvolveram o sistema kangchu (江厝, p jiāngcuò , lit. "casa do rio"). Chu era o nome do clã do primeiro chefe das plantações da região. Esses kangchus deram origem a nomes de lugares modernos, como Choa Chu Kang , Lim Chu Kang e Yio Chu Kang , todos eles áreas de plantação antes do redesenvolvimento urbano.

Os primeiros imigrantes chineses se agruparam para formar associações de clãs e línguas. Essas associações de clãs ( kongsi ) serviam como sindicatos para os trabalhadores chineses em sua maioria analfabetos e os representavam ao lidar com seus administradores ou empregadores coloniais. Uma das associações mais proeminentes para o Teochew foi a Ngee Ann Kongsi , formada em 1845 e ainda em operação.

cantonês

O subgrupo de língua cantonesa compõe 15% da população chinesa de Cingapura. Eles se originaram de Hong Kong e da região sul da província de Guangdong na China, incluindo Guangzhou , Foshan , Zhaoqing , Jiangmen , Maoming e Heshan .

Os cantoneses falam vários dialetos pertencentes à família Yue . Yue Hai é considerado o dialeto de prestígio desde sua ocorrência em Guangzhou . Outras variantes incluem Luoguang , Siyi e Gouyeung . O Gwainaam é falado por imigrantes de Guangxi e tem afinidade com o Pinghua .

Os cantoneses trabalharam principalmente como profissionais e comerciantes durante o início e meados do século 20, e seus negócios dominaram as lojas ao longo da Temple Street, Pagoda Street e Mosque Street. As mulheres cantonesas do distrito de Samsui trabalhavam em canteiros de obras e contribuíram muito para o desenvolvimento de Cingapura. Essas mulheres Samsui deixaram suas famílias para trás na China e vieram para Cingapura para trabalhar em canteiros de obras durante o início do século 20. As mulheres cantonesas do distrito Siyi de Jiangmen usavam capacetes pretos semelhantes às mulheres Samsui e trabalhavam principalmente no porto de Keppel e nos estaleiros do antigo porto ao longo do rio Cingapura . Muitas mulheres cantonesas também trabalhavam como majie em casas de pessoas ricas. Mais cantoneses imigraram de Hong Kong no final dos anos 1980 e início dos anos 1990.

Hoje, o dialeto cantonês ainda é preservado entre os chineses étnicos de ascendência cantonesa, embora a maioria das gerações mais jovens tenda a falar mais mandarim devido a reformas linguísticas, mas ainda é amplamente utilizado como a principal língua franca para conectar as gerações mais velhas e mais jovens ao se comunicar também uns aos outros. A partir de 2010, os cingapurianos reconhecem Chinatown por ter um grande número de cantoneses.

Hakka

Ying Fo Fui Kun é a primeira associação de clãs Hakka em Cingapura.

O subgrupo de língua Hakka constitui 11,4% da população chinesa de Cingapura. Eles se originaram principalmente da parte nordeste de Guangdong , de tais áreas principalmente nas aldeias de Meixian e Dapu na província de Meizhou .

Cingapura tem mais de 200.000 Hakkas e eles são o quarto maior grupo de dialetos depois dos Hokkiens, Teochews e Cantoneses. Os Hakkas eram conhecidos por administrar casas de penhores, lojas de medicina tradicional chinesa e lojas de óptica. Muitas mulheres Hakka que vieram para Cingapura durante o início do século 20 trabalharam em canteiros de obras e usavam capacetes semelhantes às mulheres Samsui. No entanto, em vez de vermelho, as mulheres Hakka usavam capacete preto.

Ying Fo Fui Kun (應和會館), uma associação de clãs Hakka, é a associação de clãs mais antiga de Cingapura. Sua casa de clã está localizada na Telok Ayer Street, na Área de Planejamento Outram, dentro da Área Central, o distrito comercial central de Cingapura. Em 2015, uma réplica Hakka tulou (土樓) foi construída. A réplica em Cingapura foi construída pela Associação Fong Yun Thai, um corpo guarda-chuva para três clãs Hakka – Associação Char Yong (Dabu), Associação Eng Teng e Foong Shoon Fui Kuan. Esta é a única réplica de tulou fora da China adequada até a data.

O pai fundador de Cingapura, Lee Kuan Yew , e seu filho, o atual primeiro-ministro Lee Hsien Loong , eram cingapurianos chineses de descendência Hakka de quarta e quinta geração, respectivamente. Além de Lee Kuan Yew, muitos líderes da primeira geração de Cingapura eram descendentes de Hakka, incluindo Chor Yeok Eng , Hon Sui Sen , Howe Yoon Chong e Yong Nyuk Lin .

Outras

Este subgrupo constitui cerca de 5% da população chinesa de Cingapura. Destes, a maioria é de Hainan e fala hainanês . Os hainaneses em Cingapura originaram-se principalmente da parte nordeste da ilha, de cidades como Wenchang e Haikou .

Como relativamente atrasados ​​em Cingapura no final do século 19, a maioria deles trabalhava como assistentes de loja, chefs e garçons no setor de hospitalidade. O arroz de frango Hainanese tornou-se um prato famoso. Eles também eram conhecidos por sua culinária ocidental, já que muitos dos primeiros imigrantes hainaneses trabalhavam como cozinheiros em navios europeus. O Hockchew e Hockchia originaram-se do nordeste de Fujian , particularmente da cidade de Fuzhou , distrito de Changle , condado de Gutian e Fuqing . Eles falam Min Oriental . Os Puxian ou Hinghwas são originários do Fujian Central – Putian e Xianyou  – e falam Puxian Min .

Os cingapurianos chineses nascidos em Taiwan (e seus descendentes) são predominantemente dos subgrupos Hokkien e Hakka. Eles são cerca de 30.000 (2012) e constituem menos de 2% da população de Cingapura. Em Cingapura, devido à sua pequena população, os taiwaneses costumam ser agrupados em populações maiores, como os hokkien e hakka, de acordo com seu dialeto ou origem ancestral. Os imigrantes taiwaneses mais novos formaram um grupo distinto por conta própria. Eles podem falar mandarim de Taiwan , Hokkien ou Hakka e são originários de muitas cidades diferentes, incluindo Taipei , New Taipei , Hsinchu , Taichung , Tainan e Kaohsiung .

De acordo com o livro, a visão japonesa de Cingapura (日本人眼裏的新加坡) editada por Lin Shaobin, vice-presidente da sociedade cultural japonesa de Cingapura, o "Banco de Taiwan" iniciou suas operações em Cingapura de 1912 a 1925. O livro também indicou que, de acordo com estatísticas japonesas de 1932, havia cerca de 105 taiwaneses vivendo na Malásia (incluindo Cingapura). De acordo com relatos verbais de cingapurianos, muitos dos soldados "japoneses" envolvidos na ocupação de Cingapura durante a Segunda Guerra Mundial eram de fato taiwaneses servindo no Exército Imperial Japonês . Relatos semelhantes relatam que muitos professores de chinês mandarim nas décadas de 1950 e 1960 vieram de Taiwan. Após 1965, os laços militares levaram à imigração de alguns militares taiwaneses como oficiais de alta patente nas Forças Armadas de Cingapura . Mais imigração começou durante os anos 1970 e 1980 de investidores, empresários e estudantes. A maioria destes eram altamente qualificados e empregados em profissões como engenharia, negócios, investimento, pesquisa e educação. Os casamentos entre chineses cingapurianos e taiwaneses (ou seja, chineses nascidos em Taiwan) geralmente resultavam na mudança do parceiro taiwanês para Cingapura e na obtenção da cidadania.

Peranakan

Peranakans em Cingapura já foram concentrados em Katong .

Os Peranakan ou Baba-Nyonya são os primeiros imigrantes chineses-malaios mistos de Malaca e Penang que mais tarde migraram para Cingapura. Os Peranakans são descendentes de subgrupos chineses de raça mista, como os Tankas de classe baixa, que por gerações se casaram extensivamente com os indígenas malaios , bugis , balineses , javaneses ou europeus e assimilando seus filhos escravos adotivos. Alguns Peranakans notáveis ​​classificaram-se como um grupo étnico separado e têm uma identidade distinta de qualquer grupo separado, enquanto a grande maioria se autoclassificou como cingapurianos chineses após a reassimilação. Os homens são conhecidos como Baba , enquanto as mulheres são conhecidas como Bibiks ou Nyonyas .

Os peranakans em Cingapura já se concentraram em torno do assentamento malaio em Geylang e do enclave chinês em Katong porque muitas vezes serviam como intermediários para empresas e grupos sociais na Cingapura colonial devido à fluência multilíngue em inglês, malaio e hokkien (pós-independência e após a independência). 1980, mandarim padrão bem dominado como uma terceira língua suplementar). Muitos Peranakans e Hokkien Chineses saíram da congestionada cidade de Cingapura – hoje Central Business District – e construíram mansões e vilas à beira-mar ao longo da Costa Leste em Tanjong Katong para suas famílias. Após a independência de Cingapura, os Peranankans se mudaram por toda a ilha.

Muitos peranakans se converteram ao catolicismo romano durante a colonização holandesa, portuguesa, britânica e espanhola do sudeste da Ásia nos séculos XVII e XVIII, que viu missionários estabelecerem postos em Batávia (hoje Jacarta ) e ao longo da península malaia .

Novos imigrantes chineses

Antes de 1990, falantes de mandarim de Pequim e do norte da China e falantes de Wu de Xangai e da costa central do Pacífico da China constituíam menos de 2% da população chinesa de Cingapura. A maioria da população atual de falantes nativos de mandarim imigrou para Cingapura muito mais tarde do que os outros grupos, depois que o governo de Cingapura relaxou as leis de imigração em 1989. Muitos deles trabalhavam em empregos de colarinho azul durante a rápida industrialização de Cingapura, que começou na década de 1970. Por causa disso, os membros desta terceira onda são chamados de "Novos Imigrantes" (移民, p Xīnyímín ). Eles geralmente falam o mandarim padrão , a língua franca entre os grupos chineses do continente hoje, e muitos falam outras variedades também. Desde a década de 1990, o número de chineses do continente que vêm a Cingapura para estudar ou trabalhar tem aumentado a cada ano. Muitos ficaram apenas por um curto período de tempo e depois voltaram para a China, mas eventualmente muitos se estabeleceram permanentemente e se tornaram residentes permanentes ou cidadãos de Cingapura.

Hoje, os migrantes chineses mais recentes incluem trabalhadores migrantes que trabalham em vários setores da economia de Cingapura, com uma mistura de trabalhadores de colarinho azul e de colarinho branco , além de estudantes.

Linguagem

Sinalização bilíngue na junção da Pekin Street e China Street, Cingapura, fotografada em fevereiro de 1969 × julho de 1971.
Visão geral

Tradicionalmente, os cingapurianos chineses usavam suas respectivas línguas maternas como sua principal via de comunicação. Embora isso tenha levado a dificuldades de comunicação entre falantes de topoletos mais distantes , forjou fortes laços étnicos entre a comunidade chinesa em Cingapura.

Mas hoje, a fala do chinês em Cingapura apresenta uma grande diversidade linguística que inclui inglês , singlish , mandarim , singdarin ( coloquial singapurense mandarim ), hokkien , teochew , cantonês , hakka , hainanês , além de outros idiomas, com o tradicional línguas maternas dos cingapurianos chineses no lado perdedor. A maioria dos cingapurianos chineses são geralmente bilíngues, falando inglês e mandarim.

Antes da década de 1980

Antes da década de 1980, os cingapurianos chineses eram educados em inglês ou em chinês ( chinês padrão ). Os chineses educados em inglês foram educados com o inglês como meio de instrução e aprenderam pouco ou nenhum mandarim na escola (em tais casos, o mandarim tornou-se uma língua opcional). Como resultado, eles ficaram noivos dos cingapurianos de língua inglesa e inevitavelmente se distanciaram dos cingapurianos de língua mandarim, mas ainda podiam falar suas respectivas línguas maternas. Por outro lado, os chineses educados foram educados com o mandarim como meio de instrução, mas aprenderam pouco ou nenhum inglês. Eles geralmente falavam mandarim e suas respectivas línguas maternas com pouco ou nenhum inglês. Havia uma parcela de cingapurianos chineses que eram bilíngues, ou seja, educados simultaneamente com o inglês e o mandarim como meio de instrução, ou que frequentaram escolas primárias chinesas e posteriormente foram transferidos para escolas baseadas em inglês para o ensino médio.

Depois da década de 1980

Após a década de 1980, todas as escolas (incluindo antigas escolas chinesas) em Cingapura são obrigadas a usar o inglês como principal meio de instrução com o mandarim como segunda língua designada. Assim, os cingapurianos chineses educados após a década de 1980 são teoricamente bilíngues.

Inglês é a primeira língua e, portanto, falada por todos os cingapurianos. Isso se deveu em parte à política do governo de Cingapura de tornar o inglês o meio de instrução em todas as escolas na década de 1980 (incluindo antigas escolas chinesas), bem como tornar o inglês a língua de trabalho para administração e negócios em Cingapura (em resumo, Inglês a língua franca entre todos os cingapurianos). A presença da língua inglesa em Cingapura tem suas raízes originárias do passado colonial de Cingapura, quando Cingapura era uma colônia britânica. Como resultado da política do governo, o inglês ou singlish se tornou difundido entre os residentes de Cingapura, incluindo, entre outros, os cingapurianos chineses, e este especialmente o caso entre as gerações mais jovens. A partir de 2010, estimava-se que 32,6% dos chineses de Cingapura falam inglês em casa. Mas no trabalho ou na cidade e no distrito comercial, o inglês é a língua franca oficial , mas ironicamente o Hokkien permanece entre os cingapurianos, não se limitando aos chineses, e opera como uma língua comum não oficial, reminiscente de Cingapura antes da década de 1980.

O mandarim é outra língua amplamente falada entre os cingapurianos chineses. A partir de 2010, estimava-se que 47,7% dos cingapurianos chineses falavam mandarim em casa. Evidentemente, a Campanha Speak Mandarin do governo de Cingapura foi lançada na década de 1980 para tornar o mandarim a língua franca entre os chineses em Cingapura. Pretendia-se ser a língua para unificar os cingapurianos chineses de diferentes grupos topolectos, substituindo a então língua franca Hokkien . Isso também ocorreu porque o mandarim era considerado mais valioso economicamente, e falar mandarim ajudaria os cingapurianos chineses a manter sua herança, pois o mandarim supostamente contém um repositório cultural de valores e tradições que são identificáveis ​​​​a todos os chineses, independentemente do grupo topoleto. Na década de 1990, esta campanha começou a ter como alvo os cingapurianos chineses de língua inglesa. Como resultado dessa campanha, o mandarim tornou-se difundido em locais como áreas residenciais, mercados de bairro e até distritos comerciais, com as várias línguas maternas dos cingapurianos chineses caindo em desuso entre os cingapurianos chineses mais jovens. O mandarim também é frequentemente falado na maioria das escolas "tradicionais baseadas em chinês", embora o inglês seja agora seu meio de instrução. Coloquialmente, como em todas as outras línguas faladas em Cingapura, os cingapurianos chineses preferem um sabor localizado de misturar palavras do inglês, hokkien , malaio e algumas outras variedades, em sua fala mandarim. A maioria dos jovens cingapurianos chineses são capazes de conversar em mandarim, mas são mais fracos em sua capacidade de escrever chinês ou com conversas de nível superior sobre tópicos complexos e especializados.

Variações de acordo com a faixa etária

A diversidade linguística entre os cingapurianos chineses varia de acordo com a faixa etária. A maioria dos jovens cingapurianos chineses fala inglês e mandarim, enquanto os idosos, embora também possam conversar em mandarim, preferem falar outras línguas siníticas , como hokkien , cantonês , teochew , hakka ou hainanês . Como essas línguas siníticas do sudeste não são mais ensinadas na escola, o número de falantes diminuiu constantemente. Além disso, muitos pais começaram a se comunicar com seus filhos apenas em inglês, acreditando que o inglês é a forma por excelência de alcançar a mobilidade social ascendente. Muitos jovens cingapurianos chineses têm um fraco domínio do mandarim como resultado. Isso se aplica igualmente em comparação com a comunidade cristã chinesa de Cingapura, mais ocidentalizada, que geralmente prefere o idioma inglês a qualquer outro.

Debate sobre o idioma preferido

A questão de qual idioma é preferido em Cingapura parece ter causado um debate entre os cingapurianos recentemente. A questão do declínio dos padrões no domínio da língua chinesa entre os chineses cingapurianos parece causar várias revisões nas políticas de educação do governo para a língua chinesa. A política contínua do governo de Cingapura em relação ao bilinguismo para todos os cingapurianos chineses, que é continuar a buscar o inglês como primeira língua enquanto faz do mandarim a língua franca (ou pelo menos a segunda língua ou língua materna) entre todos os chineses, atraiu respostas mistas. Os cingapurianos chineses que mais falam inglês geralmente preferem o inglês como língua franca ou sua língua materna, enquanto os falantes de mandarim temem que o inglês substitua o mandarim como língua franca , o que eliminaria o fino fio da identidade chinesa . Com a crescente economia da China no século 21, que levou a que mais empresas de Cingapura exigissem fluência em mandarim, o mandarim passou a ser visto com maior importância entre os cingapurianos chineses do que antes. Tanto o inglês quanto o mandarim continuarão a dominar o cenário linguístico entre os cingapurianos chineses.

Preservação de outras variedades chinesas

Existe uma forte necessidade de preservar os muitos topoletos não-mandarim em Cingapura. O declínio da religião indígena chinesa e do taoísmo indica a séria deterioração da herança cultural chinesa e dos valores entre a geração mais jovem de cingapurianos chineses. A menos que o governo e os cingapurianos chineses tenham consciência e tomem sua própria iniciativa de preservar variedades não-mandarinas, eles inevitavelmente desaparecerão de Cingapura no futuro. Há, portanto, um forte desejo de restaurar a identidade chinesa ou arriscar que um dia caia em extinção. Essa exigência se traduz em esforços recentemente renovados por associações de clãs chineses em Cingapura para transmitir e reviver suas respectivas línguas maternas siníticas, que são recebidas com calorosa recepção, inclusive por algumas das gerações mais jovens. Portanto, existe um desafio maior para a comunidade chinesa em Cingapura – a preservação da identidade chinesa – do que apenas a satisfação da dominação linguística e ganhos materiais.

Idioma mais falado em casa entre a população residente chinesa de 5 anos ou mais.
Idioma inicial 1990 ('000) 2000 ('000) 1990 (%) 2000 (%) 2010 (%) 2020 (%)
Total 1.884,0 2.236,1 100,0 100,0 100,0 100,0
inglês 363,4 533,9 19,3 23,9 32,6 47,6
mandarim 566,2 1.008,5 30.1 45,1 47,7 40,2
Outros topoletos chineses 948,1 685,8 50,3 30,7 19.2 11,8
Outras 6.4 7,9 0,3 0,4 0,4 0,4

Socioeconomia

Serralheiro chinês em Cingapura , por volta de 1900.

Educação

Juntamente com outros grupos étnicos, os cingapurianos descendentes de chineses de todas as origens sociais e ocupações alcançaram avanços significativos em seus níveis educacionais, renda e expectativa de vida e experimentaram outros indicadores sociais. A rápida industrialização de Cingapura entre as décadas de 1960 e 1990 tirou muitas pessoas da pobreza e criou uma ampla classe média para muitos cingapurianos. Durante o período de rápido crescimento econômico no processo, muitos chineses começaram a experimentar a mobilidade social ascendente pela primeira vez em suas vidas. Em 2000, os cingapurianos chineses representavam a segunda maior proporção de graduados universitários depois dos cingapurianos indianos e seus novos titulares de cidadania. Em 2008, 86,2% dos estudantes chineses de Cingapura obtiveram um mínimo de 5 aprovações no nível O, os exames realizados por jovens de 15 e 16 anos, em comparação com 59,3% para malaios de Cingapura e 73% para indianos de Cingapura.

De acordo com o Censo de 2010, 22,6% dos cingapurianos chineses alcançaram o grau de bacharel, um valor abaixo da média nacional de 22,8% e permaneceu o segundo mais alto depois dos cingapurianos indianos, porque os indianos de Cingapura tiveram um aumento maior na proporção de graduados universitários em comparação com os cingapurianos indianos. cingapurianos chineses e malaios cingapurianos. O aumento na proporção de graduados universitários indianos deveu-se principalmente ao influxo de residentes permanentes indianos com qualificações universitárias. Cerca de 60% dos residentes permanentes indianos eram graduados em universidades em 2005, contra 51% em 2000.

Emprego

A partir de 2005, 47,3% dos cingapurianos chineses trabalham em ocupações de colarinho branco selecionadas em comparação com a média nacional de 44,8%. A taxa de participação na força de trabalho foi de 63,6% contrastando com a média nacional de 63,0%. Este número subiu de 46,2% em 2000 e foi a maior taxa de participação durante esse ano na força de trabalho de colarinho branco entre os três principais grupos étnicos em Cingapura.

Economia

Embora constituam quase três quartos da população de Cingapura, estima-se que os cingapurianos chineses controlem 81% das empresas de capital aberto de Cingapura por capitalização de mercado, além de contribuir com 80% do PIB de Cingapura . As empresas chinesas de Cingapura fazem parte da maior rede de bambu , uma rede de empresas chinesas no exterior que operam nos mercados do Sudeste Asiático que compartilham laços familiares e culturais comuns. Com a crescente força econômica da China , vários empresários e investidores chineses de Cingapura se voltaram para suas raízes ancestrais por meio de associações de clãs para reavivar sua herança chinesa, bem como buscar oportunidades de negócios e investimentos no país. Muitos começaram a se apoderar de suas raízes ancestrais, controlando a infinidade de oportunidades de negócios e investimentos apresentadas pelo país, revigorando suas cidades ancestrais por meio do desenvolvimento e investimento imobiliário. Caracterizada como uma nação estrangeira no sudeste da Ásia, a própria Cingapura é conhecida como uma "pequena ilha chinesa em um mar muçulmano", pois os cingapurianos chineses são conhecidos por suas proezas comerciais, levando-os a serem considerados os " judeus do Oriente".

Medido em dólares de 1990, o rendimento médio mensal familiar subiu de S$ 3.080 em 1990 para S$ 4.170 em 2000 a uma taxa média anual de 2,8%. De acordo com o censo de Cingapura de 2005, tanto a renda mensal média quanto a mediana para os cingapurianos de origem chinesa foram (S$ 3.610 e US$ 2.500, respectivamente), excedeu a média nacional. A renda familiar e média dos cingapurianos chineses geralmente excede a média nacional, onde permaneceu a mais alta dos três principais grupos étnicos em 2000 . índios em 2010.

Renda familiar mensal do trabalho por etnia do chefe (2000 e 2010)
Grupo étnico Renda familiar média ( SGD $)
Renda familiar média ( SGD $)
2000 2010 2000 2010
Total 4.988 7.214 3.638 5.000
chinês 5.258 7.326 3.800 5.100
malaios 3.151 4.575 2.709 3.844
índios 4.623 7.664 3.438 5.370
Outras 7.446 11.518 4.870 7.432

Sistema Educacional de Singapura

A educação chinesa de Cingapura começou com o estabelecimento de escolas chinesas privadas de estilo antigo (conhecidas como "Sishu 私塾") pelos primeiros imigrantes chineses durante o século XIX. Essas escolas usavam predominantemente várias variedades do sul da China (como Hokkien ) como meio para ensinar clássicos chineses . Na década de 1920, influenciadas pelo Novo Movimento Cultural da China , muitas escolas chinesas em Cingapura começaram a mudar seu meio de ensino para o mandarim . Durante os tempos coloniais britânicos, o governo colonial geralmente permitia que a comunidade chinesa em Cingapura organizasse e desenvolvesse seu próprio sistema de educação chinesa. Nas décadas de 1930 e 1940, com doações e financiamentos do público, mais organizações chinesas começaram a criar mais escolas chinesas. Em 1953, o presidente da Singapore Hokkien Huay Kuan , o Sr. Tan Lark Sye organizou e ajudou a estabelecer a primeira universidade chinesa no exterior ( Universidade Nanyang ) em Cingapura, levando ao estabelecimento de um sistema educacional chinês bem estruturado ( da escola primária à universidade) em Cingapura.

No entanto, após a década de 1960, a ideologia comunista de esquerda da República Popular da China entrou em conflito com a política capitalista de Cingapura. Para atrair investimentos ocidentais, o governo de Cingapura decidiu adotar a política fundamental de fazer do inglês sua principal língua franca e língua de trabalho. Para evitar que os cingapurianos chineses fossem influenciados por pensamentos políticos de esquerda, Cingapura promoveu muito o inglês e tentou acabar com a educação chinesa. Por um lado, encorajou os cingapurianos chineses a frequentar escolas de ensino médio em inglês por razões econômicas; por outro lado, foi reivindicado como uma estratégia de denúncia do comunismo. Devido a uma menor proficiência em inglês, os cingapurianos educados na China frequentemente encontravam discriminação e dificuldades para encontrar emprego em Cingapura. Assim, a maioria dos cingapurianos chineses enviou seus filhos para escolas de ensino médio em inglês para melhores perspectivas de emprego, fazendo com que o número de alunos matriculados em escolas de ensino médio chinês caísse anualmente. Todos esses fatores (incluindo o de políticas tendenciosas do governo) acabaram forçando o sistema educacional chinês a ser abolido em Cingapura.

Desde o início da década de 1980, o governo de Cingapura aboliu gradualmente o sistema de ensino médio chinês em Cingapura. Além das disciplinas de língua chinesa e educação moral, todas as disciplinas são ministradas em inglês. No entanto, para garantir que os cingapurianos chineses ainda mantenham e preservem sua cultura de língua materna (chinesa), o governo de Cingapura implementou o ensino da língua chinesa em todas as escolas. Embora os cingapurianos chineses pertençam a vários clãs do sul da China e falem várias variedades do chinês do sul, todos os cingapurianos chineses tiveram que aprender chinês mandarim como sua "segunda língua". Cingapura também estabeleceu o Plano de Assistência Especial para Escolas . Antigamente eram escolas tradicionais chinesas e tinham a tarefa de nutrir a língua chinesa e os talentos culturais. A disciplina chinesa em Cingapura não envolvia apenas o ensino de chinês; também foi incumbida da missão de transmitir os valores culturais chineses aos cingapurianos chineses, mas não teve nenhum sucesso. Por causa da continuação da educação chinesa em Cingapura, os cingapurianos chineses geralmente são capazes de falar, ler e escrever chinês simples. No entanto, a destruição do sistema educacional chinês em Cingapura está fazendo com que a geração mais jovem de cingapurianos chineses perca gradualmente sua herança e raízes.

Cultura

Como a maioria dos cingapurianos chineses traçam suas origens ancestrais no sul da China, sua cultura geralmente tem uma afinidade mais próxima com a cultura do sul da China (predominantemente a de Fujian , Guangdong e Hainan ). práticas religiosas em Cingapura.

Embora a cultura de Cingapura seja de natureza diversa, Cingapura é um dos poucos países fora da Grande China com uma presença vibrante de língua chinesa. À primeira vista, a infraestrutura e o ambiente de Cingapura podem parecer ocidentais, mas em uma observação mais atenta, certos aspectos da cultura chinesa geralmente estão presentes em todos os cantos de Cingapura. Isso inclui o uso generalizado de diferentes variedades chinesas , vários escritos chineses em Cingapura, vários meios de comunicação e entretenimento chineses, uma próspera cultura pop chinesa, várias organizações chinesas, festivais culturais chineses, ópera chinesa, atividades religiosas chinesas, livrarias chinesas etc.

Arquitetura

Pátio do templo de Thian Hock Keng e frente do templo principal

Influência da linguística

O mandarim e outras variedades chinesas são faladas pelos cingapurianos chineses. Eles influenciam a maneira como outras línguas não chinesas são faladas em Cingapura. Por exemplo, o singlish é conhecido por ser muito influenciado pelo hokkien de Cingapura e pelo mandarim de Cingapura em termos de gramática, sintaxe e léxico.

Religião

Religião dos chineses cingapurianos (2020)

  Budismo (40,4%)
  Sem religião (25,7%)
  Catolicismo Romano (7,1%)
  Islã (0,5%)
  Outra religião (0,3%)

De acordo com o último Censo de 2020, 40,4% da população chinesa de Cingapura se declararam budistas, 25,7% não religiosos, 21,6% cristãos, 11,6% taoístas e 0,8% outras religiões, conforme indicado nas estatísticas a seguir.

Religião Número
(2020)
Percentagem
budismo 1.052.114 40,4%
Sem religião 669.097 25,7%
cristandade 562.681 21,6%
catolicismo romano 184.158 7,1%
Protestantismo e outros cristãos 378.703 14,5%
taoísmo 303.095 11,6%
islamismo 11.953 0,5%
Outras religiões 7.761 0,3%

A maioria dos cingapurianos chineses se registra como budista ou taoísta. As últimas décadas viram um ligeiro aumento na adesão ao cristianismo e aqueles que se identificam como irreligiosos. Em Cingapura, as religiões folclóricas chinesas que incluem o culto ancestral e o culto de certas divindades patronas são geralmente classificadas no taoísmo. A adoração ancestral chinesa é uma prática tradicional importante entre os chineses ultramarinos , ainda é comumente praticada pelos taoístas, a maioria dos budistas chineses e alguns chineses não religiosos. Existem mais de mil templos chineses em Cingapura, alguns dos notáveis ​​​​templos chineses centenários em Cingapura são o Templo Thian Hock Keng , o Templo Yueh Hai Ching , o Templo Hong San See , o Templo Po Chiak Keng , o Templo Kwan Im Thong Hood Cho e Siong Lim Templo .

Cozinha

Muitos pratos chineses de Cingapura foram adaptados pelos primeiros imigrantes chineses para se adequarem às circunstâncias locais (como ingredientes disponíveis) e não podem ser estritamente considerados cozinha chinesa tradicional . No entanto, esses pratos exibiam sabores e gostos chineses locais de Cingapura. A maioria dos pratos chineses locais de Cingapura, como Bak kut teh , Mee pok , Ban mian , Hakka Yong Tiu Foo , Char kway teow , Chee cheong fun , Hokkien mee , arroz de frango Hainanese , Hakka Lei Cha , Wan ton mee e Popiah ainda podem ser facilmente encontrados em centros de alimentação em toda Cingapura. Alguns chineses de Cingapura são vegetarianos, pois podem ser devotos seguidores do budismo . Com o afluxo de novos migrantes de todas as partes da China no século 21, a culinária chinesa de uma variedade de sabores e sabores regionais pode ser encontrada em restaurantes chineses em Chinatown, Cingapura ou em outras regiões de Cingapura, como cozinha Sichuanese , nordeste chinês cozinha etc

mídia de língua chinesa

Em Cingapura , o chinês mandarim é geralmente propagado através de várias estações de mídia terrestre de transmissão de televisão aberta nacional chinesa mandarim ( MediaCorp TV Channel 8 e MediaCorp TV Channel U ), televisão a cabo ( StarHub TV e Singtel TV ) e canais de rádio (incluindo MediaCorp Rádio Capital 95.8FM ). A maioria das mídias em outras variedades chinesas (como as de Hokkien e Cantonês ) são geralmente censuradas na mídia chinesa tradicional de Cingapura , exceto algumas transmissões no Canal 8 e Okto (como novela e mini show de dialeto chinês financiado pelo governo que atende para geração mais velha), e no canal de rádio Capital 95.8FM . A mídia hokkien taiwanesa de Taiwan e a mídia cantonesa de Hong Kong estão, no entanto, facilmente disponíveis para venda nas lojas de Cingapura e também estão presentes nos salões de karaokê . Alguns canais de televisão a cabo em Cingapura (por exemplo , StarHub TV ) também começaram a ter mídia em língua chinesa baseada em chinês (por exemplo , CCTV-4 Chinese International Channel (Ásia) ) e mídia em língua cantonesa de Hong Kong (por exemplo , TVB Jade Satellite Channel ( Sudeste Asiático) ).

imprensa chinesa

O principal jornal de língua chinesa em Cingapura é Lianhe Zaobao (联合早报), que foi formado pela fusão de dois dos mais antigos jornais de língua chinesa do país. Lianhe Zaobao foi fundamental na manutenção da cena literária chinesa em Cingapura . Além disso, há outros jornais como Lianhe Zaobao Sunday (联合早報星期日), Lianhe Wanbao (联合晚報), Shin Min Daily News (新明日報), My Paper (我報) (impressos em inglês e mandarim), zbCOMMA (早报逗号), Thumbs Up (大拇指) e Thumbs Up Junior (小拇指).

Literatura em chinês

Cingapura tem uma próspera cena literária em chinês. A Associação de Escritores de Cingapura (新加坡作家协会) publica regularmente o Singapore Chinese Literature Journal (新华文学), uma antologia de obras literárias de chineses cingapurianos. Vários escritores (ou poetas), incluindo You Jin (尤今), Wang Runhua (王润华), Liu Duanjin (刘瑞金), Rongzi (蓉子) etc., contribuíram para a cena literária chinesa de Cingapura.

A literatura chinesa de Cingapura refletiu a imigração e as mudanças sócio-históricas em Cingapura. A literatura chinesa de Cingapura teve suas raízes na literatura chinesa da Malásia, pois Cingapura fazia parte da Malásia antes da independência. Os primeiros imigrantes chineses começaram com o estabelecimento de escolas chinesas e imprensa chinesa e, como tal, começaram a criar obras de literatura.

As primeiras revistas literárias chinesas como New Citizens (新國民雜志), Southern Wind (南風) e Singapore Light (星光) em Cingapura retratavam o estilo de vida dos imigrantes no período pré-guerra.

Durante a década de 1950, a maioria dos escritores em Cingapura tinha obras literárias que retratavam o estilo de vida de todas as esferas sociais de Cingapura. Essas obras literárias contêm grande uso de gírias chinesas locais, criando obras literárias localizadas únicas. Os escritores ativos na época incluem Miao Xiu (苗秀), Yaozhi (姚紫), Zhaorong (赵戎) e Shushu (絮絮).

Após a independência de Cingapura em 1965, a literatura chinesa em Cingapura começou a se separar da literatura chinesa da Malásia e continuou a se desenvolver por conta própria.

Festivais

Festivais tradicionais chineses são celebrados em Cingapura, incluindo o Ano Novo Chinês , o Festival Qingming (também conhecido como Tomb Sweeping Festival), o Dragon Boat Festival , o Zhong Yuan Festival , o Mid-Autumn Festival , o Aniversário do Deus Macaco , o Nine Emperor Gods Festival e o Dongzhi Festival . Certos festivais tradicionais chineses são feitos feriados, incluindo o Ano Novo Chinês . Existiam algumas diferenças nos costumes do festival chinês de Cingapura em comparação com a China continental e Taiwan. Por exemplo, era comum carregar lanternas durante os festivais de bolo da lua, mas a China continental e Taiwan só praticam o transporte de lanternas no calendário lunar de 15 de janeiro. Há também uma peregrinação anual à Ilha Kusu no nono mês lunar, onde os devotos chineses visitarão o Templo Tua Pek Kong e três santuários de Keramat na ilha.

Música pop

Cingapura apresenta uma próspera cena de música pop chinesa e é conhecida por produzir artistas Mandopop como JJ Lin , Stefanie Sun , Tanya Chua etc. 2013.

Comparação cultural

Existe, no entanto, algum grau de diferenças entre os cingapurianos chineses e os chineses em termos de mentalidade, cultura e idiomas. Enquanto os chineses são em grande parte sinocêntricos em sua visão do mundo, os chineses de Cingapura são educados em escolas de ensino médio inglês (mas também aprendem a língua chinesa) e são expostos a influências ocidentais devido à sua longa história como colônia constituinte britânica dos assentamentos do estreito. . Como tal, a cultura chinesa local de Cingapura é uma mistura e mistura da cultura do sul da China, cultura local de Cingapura (com várias influências de culturas de outras etnias) e cultura ocidental. Por outro lado, Cingapura também foi acusada de ser um país sinocêntrico, com o privilégio chinês de Cingapura que marginaliza minorias étnicas, como indianos e malaios.

Existem também algumas diferenças na cultura chinesa de Cingapura em comparação com a da China. Alguns costumes religiosos e folclóricos tradicionais chineses são preservados pela comunidade chinesa em Cingapura, mas não são mais praticados ou vistos na China após a desastrosa revolução cultural . Isso é especialmente verdadeiro para os ritos e rituais regionais praticados por descendentes de imigrantes do sul da China de Cingapura, que de alguma forma contribuíram para o renascimento de certas práticas religiosas tradicionais nas regiões do sul da China nos últimos anos.

Há também diferenças reconhecíveis distintivas entre os sotaques do mandarim de Cingapura e do mandarim chinês continental . Coloquialmente, muitos cingapurianos chineses também falam um crioulo de Singlish e Singdarin ou alternam entre inglês e mandarim ou um dialeto. Muitas das variedades chinesas locais em Cingapura, como Hokkien , Teochew ou Cantonês, também foram amplamente aculturadas e diferem do que é falado na China, mas ainda são inteligíveis entre si.

Um estudo de 2016 com moradores de Cingapura e estudantes chineses ao redor deles teve 52% dos primeiros expressando concordância de que ambos os grupos compartilhavam uma cultura semelhante.

Relações com recentes imigrantes do norte da China

Os cingapurianos e os recentes imigrantes do norte da China tiveram um relacionamento difícil nos últimos anos. Embora as razões para uma relação tão contenciosa sejam multifatoriais, uma das mencionadas foram as diferenças culturais entre a grande maioria dos cingapurianos cujos ancestrais eram imigrantes do sul da China e os imigrantes do norte da China que falavam o dialeto do mandarim do norte. A maioria dos imigrantes do norte da China da RPC passou por uma revolução cultural e não tem mais os valores tradicionais chineses e a herança com os chineses locais de Cingapura.

Pessoas notáveis

Política

O negócio

  • Tan Tock Seng , atuou como Kapitan China de Cingapura (chefe nomeado pelo governo da comunidade chinesa) e fundador do Hospital Tan Tock Seng .
  • Tan Kim Ching , serviu como Kapitan China da comunidade chinesa, também foi o cônsul do Japão, Sião e Rússia, e foi membro da Corte Real do Sião.
  • Tan Kah Kee , proeminente empresário e filantropo chinês, líder da comunidade chinesa.
  • Lee Kong Chian , proeminente empresário e filantropo chinês, fundador da fundação Lee, um dos homens mais ricos do Sudeste Asiático.
  • Tan Lark Sye , proeminente empresário e filantropo chinês, fundou a Universidade de Nanyang na década de 1950.
  • Lee Choon Seng , proeminente empresário e filantropo chinês, proeminente líder budista leigo.
  • Khoo Teck Puat , fundador do Malayan Banking , maior acionista individual do banco britânico Standard Chartered e dono do Goodwood Group.
  • Kwek Hong PNG , empresário e fundador do Grupo Hong Leong .
  • Goh Cheng Liang , fundador da Wuthelam Holdings.
  • Sim Wong Hoo , fundador, CEO e presidente da Creative Technology .
  • Wee Cho Yaw , presidente emérito do United Overseas Bank (UOB) e da United Industrial Corporation (UIC) em Cingapura.
  • Kwek Leng Beng , presidente executivo do Hong Leong Group Singapore.
  • Cheong Eak Chong , proeminente empresário e filantropo.
  • Tan Kim Seng , líder da comunidade chinesa (Hokkien) e primeiro magistrado de ascendência chinesa em Cingapura
  • Seah Eu Chin , líder da comunidade chinesa (Teochew), também conhecido como o "Gambier King".
  • Lim Nee Soon , líder da comunidade chinesa (Teochew), a cidade de Yishun leva seu nome.
  • Lim Boon Keng , líder da comunidade chinesa, promoveu reformas sociais e educacionais em Cingapura no início do século XX.
  • Gan Eng Seng , empresário e filantropo chinês, que fundou uma escola que mais tarde foi renomeada em sua homenagem.
  • Aw Boon-Haw , um empresário e filantropo chinês Hakka, mais conhecido como o fundador da Tiger Balm.
  • Song Ong Siang , líder da comunidade chinesa.
  • Neo Ao Tiew , mais conhecido por desenvolver a área de Lim Chu Kang de Cingapura.
  • Lim Bo Seng , empresário proeminente e combatente da resistência durante a Segunda Guerra Mundial, um herói de guerra em Cingapura.

TRONCO

  • Handong Sun , físico atualmente na Universidade Tecnológica de Nanyang e membro eleito da American Physical Society
  • Peng Tsu Ann , matemático e a primeira Universidade de Cingapura (agora a Universidade Nacional de Cingapura, abreviação: NUS) graduado para obter um doutorado em matemática. Peng foi chefe do Departamento de Matemática da NUS de 1982 a 1996
  • Chong Chi Tat é professor universitário e diretor do Instituto de Ciências Matemáticas da Universidade Nacional de Cingapura (NUS).
  • Xian Jun Loh é um químico de polímeros que trabalha no campo interdisciplinar de biomateriais
  • Lam Lay Yong , Professor de Matemática no Departamento de Matemática de 1966 a 1998
  • Chai Keong Toh , engenheiro cientista da computação, professor e diretor de tecnologia.
  • Benjamin Tee , co-desenvolvem a tecnologia de pele eletrônica.
  • William Tan é neurocientista, médico e atleta paralímpico. Ele foi a primeira pessoa a completar uma maratona no Pólo Norte em uma cadeira de rodas.
  • Jackie Yi-Ru Ying , cientista de nanotecnologia e diretor executivo fundador do Instituto de Bioengenharia e Nanotecnologia em Cingapura.
  • Samuel Gan , cientista biomédico multidisciplinar que atualmente é o editor-chefe fundador da revista “Scientific Phone Apps and Mobile Devices”. Atualmente é Pesquisador Principal do Laboratório de Desenvolvimento de Anticorpos e Produtos (APD) do Instituto de Bioinformática e do Laboratório p53 da Agência de Ciência, Tecnologia e Pesquisa (A*STAR).
  • Su Guaning , ex-presidente da Universidade Tecnológica de Nanyang.
  • Cham Tao Soon , presidente fundador da Universidade Tecnológica de Nanyang.

Religioso

  • Venerável Zhuan Dao , importante pioneiro do budismo chinês em Cingapura .
  • Venerável Hong Choon , proeminente líder budista em Cingapura.
  • Venerável Jing Run , abadessa do Templo Lin Chee Cheng Sia e conhecida como a "grande dama da caridade" de Cingapura em reconhecimento à sua devoção ao longo da vida em ajudar os idosos e necessitados.
  • Teresa Hsu Chih , conhecida carinhosamente como "Madre Teresa de Cingapura", em reconhecimento por sua devoção ativa ao longo da vida em ajudar os idosos doentes e indigentes.

Esportes

  • Tan Howe Liang , primeiro cingapuriano a ganhar uma medalha nos Jogos Olímpicos.
  • Tan Chong Tee , jogador de badminton de Cingapura que se tornou um guerrilheiro anti-japonês na Segunda Guerra Mundial, e um camarada do herói de guerra Lim Bo Seng. Ele sobreviveu à guerra e morreu em 2012, aos 96 anos.

Entretenimento

  • Kuo Pao Kun , dramaturgo proeminente, diretor de teatro e ativista das artes em Cingapura
  • Kevin Kwan , autor do best-seller internacional Crazy Rich Asians .
  • Stefanie Sun , premiada cantora e compositora internacionalmente famosa.
  • Kit Chan , premiado cantor e compositor internacionalmente famoso.
  • JJ Lin , premiado cantor, compositor, produtor musical e ator.

Criminosos

  • Adrian Lim , um médium que assassinou um menino e uma menina em Toa Payoh.
  • Tan Chor Jin , um líder da tríade de Ang Soon Tong que foi executado por roubar e atirar fatalmente em seu ex-amigo Lim Hock Soon .
  • Leong Siew Chor , um supervisor de fábrica que foi condenado e mais tarde enforcado por um caso de assassinato de 2005 conhecido como "assassinato de partes do corpo de Kallang".
  • Mimi Wong , uma rainha de cabaré de bar que foi a primeira mulher a ser condenada à morte e executada por assassinato em 1970.
  • Sunny Ang , uma estudante de direito em meio período que foi executada pelo primeiro caso de assassinato sem corpo em Cingapura .
  • Lim Ban Lim , um pistoleiro procurado que foi procurado por assassinar um policial em 1968, bem como outros crimes de assalto à mão armada.
  • Anthony Ler , que usou uma recompensa monetária para contratar e manipular um garoto de 15 anos para matar sua esposa.
  • Sek Kim Wah , um serial killer e ex-recruta da NS que, aos 19 anos, cometeu cinco assassinatos violentos em Cingapura.
  • Teo Ghim Heng , ex-agente imobiliário que foi condenado à morte pelos assassinatos de sua esposa grávida e filha de quatro anos em seu apartamento em Woodlands HDB .
  • Leslie Khoo Kwee Hock , um gerente de lavanderia que assassinou sua namorada perto de Gardens by the Bay antes de queimar seu corpo
  • Chia Teck Leng , o fraudador mais notório em Cingapura, que está cumprindo uma pena de prisão de 42 anos por fraudar US$ 117 milhões de quatro bancos internacionais desde 2004

Veja também

Notas

Referências

Citações

Fontes

Leitura adicional

  • Lynn Pan (Centro do Patrimônio Chinês de Cingapura) (1998). A Enciclopédia do Ultramar Chinês . Cingapura: Archipelago Press Landmark Books. ISBN 981-3018-92-5.
  • 许教正 (Xu Jiaozhen) (1965). 东南亚人物志》 ( Figura Histórica do Sudeste Asiático ) . Singapura: Xu Jiaozhen Pub.
  • Song Ong Siang (1993). História dos Cem Anos dos Chineses em Singapura . Cingapura: Editora da Câmara de Comércio Chinesa de Cingapura .

links externos