Charrúa - Charrúa
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Uruguai 159.319 (2011) Argentina 14.649 (2010) Brasil 42 (2014) | |
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Os Charrúa eram ameríndios, povos indígenas ou nação indígena do Cone Sul no atual Uruguai e áreas adjacentes na Argentina ( Entre Ríos ) e no Brasil ( Rio Grande do Sul ). Eles eram um povo semi-nômade que se sustentava principalmente através da caça e coleta. Como os recursos não eram permanentes em todas as regiões, eles estariam constantemente em movimento. Chuva, seca e outros fatores ambientais determinaram seu movimento. Por esta razão, eles são frequentemente classificados como nômades sazonais.
História
A vida dos Charrúas antes do contato com os colonos espanhóis permanece em grande parte um mistério. A razão para isso é que a maior parte do conhecimento sobre os Charrúas vem do contato dos espanhóis com eles.
Cronistas como o jesuíta Pedro Lozano acusaram o povo Charrúano de matar o explorador espanhol Juan Díaz de Solís durante sua viagem de 1515 pelo Río de la Plata . Este foi um momento crucial, pois mostra que os Charrúas estavam preparados para resistir aos invasores espanhóis. Após a chegada dos colonos europeus, os Charrúa, junto com os Chana, resistiram fortemente à invasão territorial. Nos séculos XVIII e XIX os Charrúa foram confrontados com a exploração do gado que alterou fortemente o seu modo de vida, causando fome e obrigando-os a recorrer a vacas e ovelhas. No entanto, estes foram naquela época cada vez mais privatizados. Malones (ataques) foram resistidos por colonos que atiraram livremente em qualquer indígena que estivesse em seu caminho.
Descrição física
Esta é uma afirmação descritiva de José Imbelloni “O crânio é volumoso e muitas vezes apresenta uma grande espessura óssea e peso significativo, principalmente nos grupos macrossomáticos preservados no sul, as maçãs do rosto são poderosas e o queixo é grosso e protuberante, o rosto é alongado e o índice nasal leptorrino (nariz estreito e comprido). A construção do esqueleto é maciça, às vezes enorme. Além deste cânone macrossomático um tanto grosseiro, devemos levar em conta as proporções recíprocas dos membros, que apontam para uma harmonia notável .O corte atlético e o equilíbrio das massas musculares fazem do pámpido um dos mais esplêndidos modelos do organismo humano. No que diz respeito à fisionomia quase não existe dimorfismo sexual e os machos pouco se diferenciam das fêmeas. Cor atual de intensa pigmentação , com reflexos bronzeados. Cabelos escuros, duros e lisos. "
Genocídio
A drástica redução demográfica dos Charrúas não ocorreu até a administração do primeiro presidente do Uruguai, Fructuoso Rivera . Embora Rivera inicialmente mantivesse um bom relacionamento com os Charrúas, o crescente domínio do povo branco e o desejo de expansão levaram às hostilidades. Ele, portanto, organizou uma campanha de genocídio conhecida como La Campaña de Salsipuedes em 1831. Esta campanha foi composta por três ataques diferentes em três lugares diferentes: "El Paso del Sauce del Queguay", "El Salsipuedes" e uma passagem conhecida como "La cueva del Tigre ". Diz a lenda que o primeiro ataque foi uma traição. Rivera conheceu os líderes tribais e chamou-os ao seu quartel junto ao rio, mais tarde denominado "Salsipuedes". Afirmou que precisava da ajuda deles para defender o território e que deveriam se juntar a ele, porém, uma vez que os Charrúas estavam bêbados e desprevenidos, os soldados uruguaios os atacaram. Os dois ataques seguintes foram realizados para eliminar os Charrúas que escaparam ou não estiveram presentes. Diz-se que desde 11 de abril de 1831, quando a campanha dos Salsipuedes (que significa "saia-se-puder") foi lançada por um grupo liderado por Bernabé Rivera , sobrinho de Fructuoso Rivera, os Charrúas foram oficialmente declarados extinto.
Quatro Charrúas sobreviventes foram capturados em Salsipuedes. A diretoria da Escola Oriental de Montevidéu acreditava que uma raça quase extinta despertaria o interesse dos cientistas e do público franceses. Eles foram Senacua Senaque, um homem de medicina ; Vaimaca-Pirú Sira, uma guerreira ; e um jovem casal, Laureano Tacuavé Martínez e María Micaëla Guyunusa . Todos os quatro foram levados para Paris em 1833, onde foram exibidos ao público. A exibição não foi um sucesso e todos eles morreram logo na França, incluindo uma filha nascida de Sira e Guyunusa, e adotada por Tacuavé. A criança foi batizada de María Mónica Micaëla Igualdad Libertad pelos Charrúa, mas foi arquivada pelos franceses como Caroliné Tacouavé. Escultura monumental, Los Últimos Charrúas foi construída em sua memória em Montevidéu , Uruguai.
Depois de Salsipuedes, os Charrúa foram gradualmente despojados de sua soberania enquanto o novo estado afirmava sua jurisdição sobre todo o território. Segundo o censo argentino de 2001, havia 676 Charrúas vivendo na província de Entre Ríos, Argentina .
Legado
Após o fim da última ditadura do Uruguai em 1985, um grupo de pessoas vem afirmando e reivindicando sua ancestralidade Charruan. Em 1989, reuniram-se em torno da ADENCH (Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa), então se autodenominavam "descendentes". Em 2005, outra organização foi formada - CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa) - onde famílias saíram da clandestinidade e se auto-reconhecem publicamente como Charrúa.
Não se sabe muito sobre os Charrúa devido ao seu apagamento cognitivo nos primeiros tempos da história do Uruguai. Os únicos documentos remanescentes que dizem respeito aos Charrúa são os de exploradores, arqueólogos e antropólogos espanhóis. Um novo corpo de literatura está emergindo atualmente sobre sua história oral, etnogênese contemporânea e ativismo.
Acredita-se que existam aproximadamente entre 160.000 e 300.000 indivíduos no Uruguai, Argentina e Brasil hoje que são descendentes de Charrúa sobreviventes.
Os uruguaios referem-se a si próprios como " charrúa " quando estão no contexto de uma competição ou batalha contra um contingente estrangeiro. Nas situações em que os uruguaios mostram bravura diante de adversidades avassaladoras, a expressão " garra charrúa " (tenacidade charrúa ) é usada para referir-se à vitória diante de uma derrota certa.
Existe um cemitério de Charrúa localizado em Piriápolis no Departamento de Maldonado .
A seleção uruguaia de futebol é apelidada de "Los Charrúas" e um time de rúgbi local em Porto Alegre também leva o nome da nação.
"Charrua" também é o nome de um tanque militar brasileiro usado para transporte de tropas.
Tabaré foi publicado em 1888; trata-se de um poema épico de Juan Zorrilla de San Martín sobre um Charrúa e seu amor por uma espanhola.
O rivuline Austrolebias Charrua foi nomeado em sua homenagem
Uma rua de Montevidéu nos bairros de Pocitos e Cordón é chamada de "Charrúa".
Em agosto de 1989, a Associação dos Descendentes da Nação Charrúa foi criada para resgatar, conservar e divulgar o conhecimento e a presença dos povos indígenas no Uruguai.
Veja também
Notas
Referências
- Burford, Tim (2011). O Guia de Viagem de Bradt Uruguai . Bucks, Reino Unido: Bradt Travel Guides. ISBN 978-1-84162-316-0.
- Arce, Dario (2018). L'URUGUAI, UNE NAÇÃO D'EXTRÊME-OCCIDENT AU MIROIR DE SON HISTOIRE INDIENNE . Edições l'Harmattan, Paris.
- Víctora, Ceres Gomes; Ruas-Neto, Antonio Leite (31/08/2012). "Querem matar os 'últimos Charruas': Sofrimento social e 'luta' dos indígenas que vivem nas cidades" . Revista Anthropológicas . 22 (1). ISSN 2525-5223 . Arquivado do original em 05/05/2019 . Recuperado em 06/05/2019 .
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- Corte, Gomez; Gomeza, Jose Ignacio (2016). "EM BUSCA DA MEMÓRIA E DA IDENTIDADE: UMA RESISTÊNCIA DO POVO CHARRUA NO URUGUAI" . XXX Reunião da Associação Brasileira de Antropologia : 21. Arquivo original em 06/05/2019 . Recuperado em 06/05/2019 .
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links externos
- Renzo Pi Hugarte (1969). "El Uruguay indígena" (PDF) (em espanhol). Nuestra Tierra . Retirado em 12 de maio de 2015 .
- Arte Charrúa , Museu Nacional do Índio Americano