Charles Spurgeon - Charles Spurgeon


Charles Spurgeon
Charles Haddon Spurgeon por Alexander Melville.jpg
Retrato de Spurgeon por Alexander Melville (1885)
Nascer
Charles Haddon Spurgeon

( 1834-06-19 )19 de junho de 1834
Kelvedon , Essex , Inglaterra
Faleceu 31 de janeiro de 1892 (1892-01-31)(57 anos)
Menton , Alpes-Maritimes , França
Nacionalidade britânico
Ocupação Pastor, autor
Cônjuge (s) Susannah Spurgeon (nascida Thompson)
Crianças Charles e Thomas Spurgeon (gêmeos) (1856)
Pais) John e Eliza Spurgeon
Assinatura
Assinatura.jpg de CH Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 - 31 de janeiro de 1892) foi um pregador batista particular inglês . Spurgeon continua muito influente entre os cristãos de várias denominações , entre as quais é conhecido como o "Príncipe dos Pregadores". Ele foi uma figura forte na tradição Batista Reformada , defendendo a Confissão de Fé Batista de Londres de 1689 e se opondo às tendências teológicas liberais e pragmáticas da Igreja de seus dias.

Spurgeon foi pastor da congregação da Capela New Park Street (mais tarde Tabernáculo Metropolitano ) em Londres por 38 anos. Ele participou de várias controvérsias com a União Batista da Grã-Bretanha e mais tarde deixou a denominação por causa de convicções doutrinárias. Enquanto estava no Tabernáculo Metropolitano, ele construiu um Almshouse, o Orfanato Stockwell e incentivou sua congregação a se envolver ativamente com os pobres da Londres vitoriana. Ele também fundou o Spurgeon's College , que recebeu seu nome postumamente.

Spurgeon escreveu sermões , uma autobiografia, comentários, livros sobre oração, devocionais, revistas, poesia e hinos. Muitos sermões foram transcritos enquanto ele falava e foram traduzidos para muitos idiomas durante sua vida. Diz-se que ele produziu sermões poderosos de pensamento penetrante e exposição precisa. Diz-se que suas habilidades oratórias mantiveram seus ouvintes fascinados no Tabernáculo Metropolitano e muitos cristãos têm seus escritos em alta consideração pela literatura devocional.

Biografia

Vida pregressa

Nascido em Kelvedon , Essex, mudou-se para Colchester aos 10 meses de idade. A conversão de Spurgeon do Congregacionalismo nominal veio em 6 de janeiro de 1850, aos 15 anos. Em seu caminho para um compromisso agendado, uma tempestade de neve o forçou a interromper sua viagem pretendida e se transformar em uma capela Metodista Primitiva em Artillery Street, Newtown, Colchester , onde Deus abriu seu coração para a mensagem de salvação. O texto que o comoveu foi Isaías 45:22 - “Olhai para mim e sede salvos, todos os confins da terra, porque eu sou Deus e não há outro”. Mais tarde naquele ano, em 4 de abril de 1850, ele foi admitido na igreja de Newmarket.

Seu batismo ocorreu em 3 de maio no rio Lark , em Isleham . Mais tarde, naquele mesmo ano, mudou-se para Cambridge, onde mais tarde se tornou professor de escola dominical. Spurgeon pregou seu primeiro sermão no inverno de 1850-1851 em uma cabana em Teversham enquanto substituía um amigo. Desde o início do ministério de Spurgeon, seu estilo e habilidade foram considerados muito acima da média. No mesmo ano, foi empossado pastor da pequena igreja batista de Waterbeach , Cambridgeshire, onde publicou sua primeira obra literária, um folheto evangélico escrito em 1853.

Capela da New Park Street

Spurgeon aos 23 anos.

Em abril de 1854, depois de pregar três meses em liberdade condicional e apenas quatro anos após sua conversão, Spurgeon, então com apenas 19 anos, foi chamado para o pastorado da famosa New Park Street Chapel de Londres , Southwark (anteriormente pastoreado pelos batistas particulares Benjamin Keach , teólogo John Gill e John Rippon ). Essa era a maior congregação batista em Londres na época, embora seu número tivesse diminuído por vários anos. Spurgeon encontrou amigos em Londres entre seus companheiros pastores, como William Garrett Lewis da Igreja Westbourne Grove, um homem mais velho que junto com Spurgeon fundou a Associação Batista de Londres.

Poucos meses depois da chegada de Spurgeon a Park Street, sua habilidade como pregador o tornou famoso. No ano seguinte, o primeiro de seus sermões no "New Park Street Pulpit" foi publicado. Os sermões de Spurgeon eram publicados em formato impresso todas as semanas e tinham grande circulação. Na época de sua morte em 1892, ele havia pregado quase 3.600 sermões e publicado 49 volumes de comentários, ditos, anedotas, ilustrações e devoções.

Logo após sua fama surgiram críticas. O primeiro ataque na imprensa apareceu no Vaso Terrestre em janeiro de 1855. Sua pregação, embora não fosse revolucionária em substância, era um apelo direto e direto ao povo, usando a Bíblia para provocá-lo a considerar os ensinamentos de Jesus Cristo . Ataques críticos da mídia persistiram ao longo de sua vida. A congregação rapidamente superou o tamanho do prédio e mudou-se para o Exeter Hall e depois para o Surrey Music Hall . Nesses locais, Spurgeon pregava com frequência para públicos de mais de 10.000. Aos 22, Spurgeon era o pregador mais popular da época.

Em 8 de janeiro de 1856, Spurgeon casou-se com Susannah, filha de Robert Thompson de Falcon Square, Londres, de quem teve filhos gêmeos, Charles e Thomas, nascidos em 20 de setembro de 1857. No final daquele ano, uma tragédia aconteceu em 19 de outubro de 1856, como Spurgeon estava pregando no Surrey Gardens Music Hall pela primeira vez. Alguém na multidão gritou: "Fogo!" O pânico e a debandada que se seguiram deixaram vários mortos. Spurgeon ficou emocionalmente arrasado com o evento e isso teve uma influência séria em sua vida. Por muitos anos, ele falou sobre ter chorado sem nenhum motivo conhecido por ele mesmo.

Spurgeon mais tarde na vida.

Walter Thornbury escreveu mais tarde em "Old and New London" (1897), descrevendo uma reunião subsequente em Surrey:

uma congregação consistindo de 10.000 almas, fluindo para o salão, subindo nas galerias, zumbindo, zumbindo e pululando - uma colméia poderosa de abelhas - ansiosa para garantir, a princípio, os melhores lugares e, por fim, qualquer lugar. Depois de esperar mais de meia hora - pois se você deseja se sentar, você deve estar lá pelo menos esse espaço de tempo com antecedência ... O Sr. Spurgeon subiu em sua tribuna. Ao zumbido, pressa e pisoteio dos homens, sucedeu-se uma emoção baixa e concentrada e um murmúrio de devoção, que parecia correr ao mesmo tempo, como uma corrente elétrica, pelo peito de todos os presentes, e por esta corrente magnética que o pregador segurava nós com destino rápido por cerca de duas horas. Não é meu propósito fazer um resumo de seu discurso. É suficiente dizer de sua voz, que seu poder e volume são suficientes para alcançar todos naquela vasta assembléia; de sua linguagem que não é exagerada nem caseira; de seu estilo, que às vezes é familiar, às vezes declamatório, mas sempre alegre e muitas vezes eloqüente; de sua doutrina, que nem o 'calvinista' nem o 'batista' aparecem na linha de frente da batalha travada pelo Sr. Spurgeon com animosidade implacável, e com armas do Evangelho, contra a irreligião, hipocrisia, orgulho e aqueles segredos pecados do peito que tão facilmente afligem um homem na vida diária; e para resumir tudo em uma palavra, basta dizer, do próprio homem, que ele impressiona você com uma convicção perfeita de sua sinceridade.

Pastors College 1888

O trabalho de Spurgeon continuou. A Pastors 'College foi fundada em 1856 por Spurgeon e foi rebatizada de Spurgeon's College em 1923, quando se mudou para seu prédio atual em South Norwood Hill, Londres. No Dia do Jejum, 7 de outubro de 1857, ele pregou para a maior multidão de todos os tempos - 23.654 pessoas - no The Crystal Palace em Londres. Spurgeon observou:

Em 1857, um ou dois dias antes de pregar no Palácio de Cristal, fui decidir onde a plataforma deveria ser fixada; e, a fim de testar as propriedades acústicas do edifício, clamou em alta voz: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." Em uma das galerias, um operário, que nada sabia do que estava sendo feito, ouviu as palavras, e elas vieram como uma mensagem do céu para sua alma. Ele foi atingido com convicção por causa do pecado, largou suas ferramentas, foi para casa e lá, após um período de luta espiritual, encontrou paz e vida ao contemplar o Cordeiro de Deus. Anos depois, ele contou essa história a alguém que o visitou em seu leito de morte.

Tabernáculo Metropolitano

Spurgeon pregando no Surrey Music Hall por volta de 1858.

Em 18 de março de 1861, a congregação mudou-se permanentemente para o recém-construído Tabernáculo Metropolitano em Elephant and Castle , Southwark, com capacidade para 5.000 pessoas com espaço em pé para outras 1.000. O Tabernáculo Metropolitano era o maior edifício da igreja de sua época. Spurgeon continuou a pregar lá várias vezes por semana até sua morte 31 anos depois. Ele nunca fazia chamadas ao altar na conclusão de seus sermões, mas sempre estendia o convite de que se alguém fosse movido a buscar um interesse em Cristo por sua pregação em um domingo, eles poderiam se encontrar com ele em sua sacristia na segunda-feira de manhã. Sem falta, sempre havia alguém em sua porta no dia seguinte.

Ele escreveu seus sermões por completo antes de pregar, mas o que ele carregou para o púlpito foi um cartão com um esboço. Os estenógrafos anotavam o sermão assim que ele era proferido e Spurgeon teria então a oportunidade de fazer revisões nas transcrições no dia seguinte para publicação imediata. Seus sermões semanais, vendidos por um centavo cada, foram amplamente divulgados e ainda continuam sendo uma das séries de escritos mais vendidos de todos os tempos, publicados na história [carece de fontes].

Pregação missionária na China usando o livro sem palavras

Eu proporia que o assunto do ministério desta casa, enquanto esta plataforma permanecer, e enquanto esta casa for frequentada por adoradores, seja a pessoa de Jesus Cristo. Nunca me envergonho de me declarar um calvinista, embora afirme ser um calvinista de acordo com Calvino, do que segundo a moda moderna degradada. Não hesito em usar o nome de Batista. Você tem aí (apontando para o batistério) evidências substanciais de que não me envergonho dessa ordenança de nosso Senhor Jesus Cristo; mas se me pedem para dizer qual é o meu credo, acho que devo responder: "É Jesus Cristo." Meu venerável predecessor, Dr. Gill, deixou um corpo divino admirável e excelente em seu caminho; mas o corpo divino ao qual eu me fixaria e me ligaria para sempre, Deus me ajudando, não é seu sistema de divindade ou qualquer outro tratado humano, mas Cristo Jesus, que é a soma e a substância do evangelho; que é em si mesmo toda teologia, a encarnação de toda verdade preciosa, a gloriosa personificação pessoal do caminho, da verdade e da vida. - O núcleo do primeiro sermão de Spurgeon no Tabernáculo

Além dos sermões, Spurgeon também escreveu vários hinos e publicou uma nova coleção de canções de adoração em 1866 chamada "Nosso Próprio Livro de Hinos". Foi principalmente uma compilação dos Salmos e Hinos de Isaac Watts que foram originalmente selecionados por John Rippon , um predecessor batista de Spurgeon. Cantar na congregação era exclusivamente a cappella sob seu pastorado. Milhares ouviram a pregação e foram levados a cantar sem nenhuma amplificação de som que existe hoje. Os hinos eram um assunto que ele levava a sério. Enquanto Spurgeon ainda pregava em New Park Street, um hino chamado "The Rivulet" foi publicado. Spurgeon gerou polêmica por causa de sua crítica de sua teologia, que era em grande parte deísta . No final de sua análise, Spurgeon advertiu:

Logo teremos que lidar com a verdade, não com luvas de pelica, mas com manoplas - as manoplas da santa coragem e integridade. Vá em frente, guerreiros da cruz, pois o Rei está à sua frente.

Em 5 de junho de 1862, Spurgeon desafiou a Igreja da Inglaterra quando pregou contra a regeneração batismal . No entanto, Spurgeon ensinou além das linhas denominacionais também: por exemplo, em 1877 ele foi o pregador na inauguração de um novo prédio da Igreja Livre da Escócia em Dingwall . Foi durante esse período no novo Tabernáculo que Spurgeon encontrou um amigo em James Hudson Taylor , o fundador da missão interdenominacional China Inland . Spurgeon apoiou o trabalho da missão financeiramente e orientou muitos candidatos a missionários a se inscreverem para servir com Taylor. Ele também ajudou no trabalho de evangelismo intercultural promovendo " O Livro Sem Palavras ", uma ferramenta de ensino que ele descreveu em uma mensagem dada em 11 de janeiro de 1866, a respeito do Salmo 51: 7: "Lava-me, e ficarei mais branco do que neve." O livro foi e ainda é usado para ensinar pessoas sem habilidades de leitura e pessoas de outras culturas e línguas - jovens e velhos - ao redor do mundo sobre a mensagem do Evangelho.

Com a morte do missionário David Livingstone em 1873, uma cópia descolorida e muito usada de um dos sermões impressos de Spurgeon, "Acidentes, não punições", foi encontrada entre seus poucos pertences muito mais tarde, junto com o comentário manuscrito no topo do primeira página: "Muito bom, DL" Ele o carregou consigo ao longo de suas viagens pela África. Foi enviado a Spurgeon e estimado por ele.

Sociedades e instituições do Tabernáculo Metropolitano

Em 1876, 22 anos depois de se tornar pastor, Spurgeon publicou "O Tabernáculo Metropolitano: Sua História e Trabalho". Sua intenção declarada no prefácio é dar uma 'história impressa do Tabernáculo'. O livro tem 15 capítulos e destes 5 são dedicados ao que ele chamou de 'Sociedades e Instituições'.

Metropolitan Tabernacle Almshouse

Os cinco capítulos são:

XI. Os Almshouses. Explicando como o terreno da capela da New Park Street foi vendido para permitir que o Tabernáculo construísse um Almshouse e uma escola.

Stockwell_Orphanage_1876

xiii. O Orfanato Stockwell. Abriu para 240 meninos em 1867 (e mais tarde para meninas em 1879). Esses orfanatos continuaram em Londres até serem bombardeados na Segunda Guerra Mundial . A inspiração para começar um orfanato veio de uma visita com George Muller. O orfanato mudou seu nome para Spurgeon's Child Care em 1937, e novamente em 2005 para Spurgeons . Spurgeon estava mais ligado ao orfanato Stockwell do que a qualquer outro empreendimento do Tabernáculo Metropolitano. Provavelmente existem quatro razões para isso:

1. Era um grande conjunto de edifícios em Londres ocupando quatro acres. 2. Havia um evento anual de arrecadação de fundos em que Spurgeon decidia comemorar seu aniversário e, freqüentemente, o lançamento de uma pedra fundamental. O evento foi chamado de "um dos maiores bazares e feiras sofisticadas já realizados no sul de Londres" - em um dia 1.000 foram arrecadados - muito considerando que a entrada custava seis pence. Spurgeon aceitou presentes em dinheiro em seu aniversário, que foram todos para o orfanato. 3. O coro do Orfanato e os tocadores de sinos realizaram concertos para arrecadar fundos 4. Tinha um orçamento operacional tão grande em comparação com outras atividades do Tabernáculo.

xiiv. The Colportage Association. Os coletores eram empregados para levar Bíblias, bons livros e periódicos para venda, de casa em casa. Eles também estavam envolvidos em visitar os doentes e realizar reuniões.

xv. Outras instituições conectadas com o Tabernáculo. Aqui, Spurgeon descreve 21 outras 'instituições'. Dois exemplos são: The Ordinance Poor Fund, que distribuiu dinheiro entre os membros pobres da igreja de cerca de £ 800 por ano, e a Ladies 'Benevolent Society. Este grupo fazia roupas para os pobres e os 'ajudava', com uma renda de £ 105.

Oito anos depois, na comemoração do quinquagésimo aniversário de Spurgeon, uma lista atualizada de 'Sociedades e Instituições' foi lida. Com o forte incentivo e apoio de Spurgeon, os 24 grupos listados em 'O Tabernáculo Metropolitano: Sua História e Trabalho' tornaram-se 69. Antes de serem lidos, Spurgeon diz: "Acho que todos deveriam saber o que a igreja foi movida a fazer, e Eu imploro para dizer que existem outras sociedades além daquelas que serão mencionadas, mas você vai se cansar antes de chegar ao fim delas. " e termina após a lista dizendo: "Precisamos louvar a Deus por capacitar a igreja a levar avante todas essas instituições."

O incentivo de Spurgeon para que os membros do Tabernáculo se envolvessem nesses ministérios foi muito forte. As contribuições regulares de Spurgeon para eles significaram que ele deixou para sua esposa apenas 2.000 libras, quando ele morreu, apesar de ter ganhado milhões com seus sermões e livros publicados.

Ele encorajou outros a fazer comentários como estes:

Sobre a missão Green Walk: "Aqui um bom salão deve ser construído. Se algum amigo generoso construísse um lugar para esta missão, o dinheiro seria bem distribuído",

Sobre os colórteres: "As duas aulas bíblicas do sr. Charlesworth generosamente concordaram em apoiar um irmão com uma carruagem bíblica nas ruas de Londres. Não fariam bem em algumas outras comunidades de jovens ter seu próprio homem trabalhando nas regiões onde moram? PENSE NISSO",

Nas casas de caridade: "PRECISAMOS MUITO PELO MENOS £ 5.000 PARA FAZER OS ALMHOUSES E COLOCAR A INSTITUIÇÃO SOBRE UM PÉ ADEQUADO. Já CH Spurgeon, Thomas Olney e Thomas Greenwood contribuíram com £ 200 cada um para o fundo, e confiamos sinceramente que seja por doações ou legados, o restante dos £ 5.000 estará disponível. "

Spurgeon mandou construir uma enfermaria, no Orfanato Stockwell. No entanto, ele também reconheceu que os pobres tinham acesso limitado aos cuidados de saúde e, por isso, apoiou entusiasticamente o Metropolitan Hospitals Sunday Fund. Ele nos deixou esta citação:

Enfermaria do Orfanato Stockwell

Devemos ter mais hospitais. Não sei se não seremos obrigados a fazer com que o Governo gaste algo nesse sentido. Não acredito que o governo faça nada bem. Em geral, sinto muito quando alguma coisa tem que ser deixada para o governo. Não me refiro a este Governo em particular, mas a qualquer Governo que possa estar em funções por enquanto. É seis de um e meia dúzia do outro. Tenho uma opinião muito pequena sobre o lote todo. Existem algumas coisas que devemos tentar fazer por nós mesmos, enquanto pudermos; mas se formos empurrados por uma esquina, pode acontecer o que eu temo. Os ossos devem ser curados e os enfermos devem ser cuidados; os pobres não devem ser deixados para morrer, a fim de não ter que ir ao governo em busca de ajuda. Então, vamos todos tentar dar o que pudermos. É seu dever dar, não apenas como cristãos, mas como homens. Gosto do movimento do Domingo de Hospital, pois todos os cristãos podem se encontrar, como nos encontramos aqui esta noite, em uma plataforma.

Controvérsia de downgrade

Folha de rosto original da Espada e Espátula

Uma controvérsia entre os batistas explodiu em 1887 com o primeiro artigo "Down-grade" de Spurgeon, publicado em The Sword & the Trowel . Na "Controvérsia de rebaixamento" que se seguiu, o Tabernáculo Metropolitano se desfez da União Batista , tornando a congregação de Spurgeon a maior igreja autônoma do mundo. Spurgeon enquadrou a controvérsia desta forma:

Os crentes na expiação de Cristo estão agora em união declarada com aqueles que a desprezam; os crentes na Sagrada Escritura estão em confederação com aqueles que negam a inspiração plenária; aqueles que defendem a doutrina evangélica estão em aliança aberta com aqueles que chamam a queda de fábula, que negam a personalidade do Espírito Santo, que consideram a justificação pela fé imoral e sustentam que há outra provação após a morte ... É nossa solene convicção de que não deve haver pretensão de comunhão. A comunhão com o erro conhecido e vital é a participação no pecado.

A Controvérsia recebeu seu nome do uso de Spurgeon do termo "rebaixamento" para descrever a perspectiva de outros batistas em relação à Bíblia ( isto é , eles "rebaixaram" a Bíblia e o princípio de sola scriptura ). Spurgeon alegou que um aumento gradual da hipótese de Graf-Wellhausen , a teoria da evolução de Charles Darwin e outros conceitos estavam enfraquecendo a União Batista. Spurgeon condenou enfaticamente a doutrina que resultou:

Certamente a Nova Teologia não pode fazer bem a Deus ou ao homem; isso, não tem adaptação para isso. Se fosse pregado por mil anos por todos os homens mais fervorosos da escola, nunca renovaria uma alma, nem superaria o orgulho em um único coração humano.

O impasse causou divisão entre os batistas e outros não-conformistas, e é considerado por muitos como um paradigma importante.

Oposição à escravidão

Fotografia de Spurgeon c.1870

Spurgeon se opôs fortemente à posse de escravos. Ele perdeu o apoio dos Batistas do Sul , as vendas de seus sermões caíram e ele recebeu dezenas de cartas ameaçadoras e insultuosas como consequência. {{Citação | Não faz muito tempo, nossa nação tolerava a escravidão em nossas colônias. Os filantropos se esforçaram para destruir a escravidão; mas quando foi totalmente abolido? Foi quando Wilberforce despertou a igreja de Deus, e quando a igreja de Deus se dedicou ao conflito, ela despedaçou o mal. Diverti-me com o que Wilberforce disse no dia seguinte à aprovação do Ato de Emancipação. Quando tudo terminou, ele disse alegremente a um amigo: "Não há mais nada que possamos abolir?" Isso foi dito de maneira divertida, mas mostra o espírito da igreja de Deus. Ela vive em conflito e vitória; sua missão é destruir tudo o que há de ruim na terra. The Best Warcry , 4 de março de 1883.

Em uma carta ao Christian Watchman and Reflector ( Boston ), Spurgeon declarou:

Eu detesto a escravidão do fundo da minha alma ... e embora eu tenha comunhão à mesa do Senhor com homens de todos os credos, ainda assim, com um proprietário de escravos não tenho comunhão de nenhum tipo ou tipo. Sempre que [um dono de escravos] me chama, considero meu dever expressar minha repulsa por sua maldade e pensaria em receber um assassino em minha igreja (…) como um ladrão .

Restauracionismo

Como outros batistas de seu tempo, apesar de se opor ao dispensacionalismo, Spurgeon antecipou a restauração dos judeus para habitar a Terra Prometida .

Esperamos, então, por essas duas coisas. Não vou teorizar sobre qual deles virá primeiro - se eles serão restaurados primeiro e depois convertidos - ou convertidos primeiro e depois restaurados. Eles devem ser restaurados e convertidos também. A restauração e conversão dos judeus. Ezequiel 37,1–10, 16 de junho de 1864

Anos finais e morte

Cortejo fúnebre de Spurgeon
Tumba de Charles Spurgeon, Cemitério West Norwood, Londres

Ele gostava de charutos e fumava um "F. P Del Rio y Ca." em seus últimos dias de acordo com seu neto.

A esposa de Spurgeon freqüentemente ficava doente demais para sair de casa para ouvi-lo pregar.

Spurgeon tinha uma longa história de problemas de saúde. Ele já estava sendo relatado como tendo gota quando tinha 33 anos:

Era verdade, disse ele, que tivera gota, e era uma dor horrível; mas ele estava com gota na perna esquerda e pregou de pé na outra. Ele não tinha gota na língua e não sabia que as pessoas pregavam com as pernas.

Em 1871, quando tinha 37 anos, já estava sendo aconselhado por seus médicos a deixar a cidade por causa de sua saúde.

Seu lugar favorito para descansar era Menton, no sul da França. Ele costumava estar lá nos meses de inverno. Ele estava lá com frequência suficiente para receber visitantes, com George Müller em visita em 1879 e membros da União Batista em 1887, tentando fazê-lo voltar à União.

Quando ele estava melhorando em Menton, ele pregava na igreja local ou escrevia, como em 1890, quando escreveu um comentário sobre Mateus enquanto 'descansava'.

Ele ficou cada vez menos bem e em maio de 1891 foi forçado a 'descansar'. Em 1891 ele foi descansar em Menton, onde permaneceu três meses. Durante este período, ele escreveu 180 páginas de comentários. No entanto, ele não se recuperou e morreu aos 57 anos, ainda em Menton, de gota e congestão renal. De maio de 1891 até sua morte em fevereiro de 1892, ele recebeu 10.000 cartas de 'condolências, resoluções de simpatia, telegramas de inquérito' foram recebidos

Depois de devolver o corpo à Inglaterra, ele foi colocado no Tabernáculo Metropolitano.

Dois dias antes do funeral, quatro serviços memoriais foram realizados no Tabernáculo Metropolitano. O primeiro culto às 11h foi para aqueles com cartões de comunhão atuais, o segundo às 15h foi para ministros e pastores estudantes, o terceiro às 19h foi para os cristãos que ainda não haviam entrado e o culto final às 23h incluiu os Órfãos de Stockwell. A polícia controlou a multidão que esperava para entrar durante o dia e para ajudar na ordem, no final dos cultos as pessoas saíram pela porta dos fundos.

No dia do funeral, oitocentos policiais extras estavam de plantão ao longo da rota que o cortejo fez, do Tabernáculo Metropolitano, passando pelo Orfanato Stockwell e até o Cemitério de Norwood. As contas variam quanto ao número de carruagens no cortejo. Uma conta coloca como:

Sessenta e cinco carruagens par-cavalos foram fornecidas pelos funerários para transportar os enlutados convidados e delegados ao cemitério, mas havia no total de duzentas a trezentas carruagens privadas e outros veículos juntando-se à procissão, que estima-se que deve ter sido quase duas milhas de comprimento

Trens extras foram colocados para atender a multidão, junto com ônibus e táxis extras. Exceto por algumas tabacarias e tabernas, os negócios ao longo da rota do funeral foram fechados, com algumas casas exibindo material preto e branco. Um total estimado de 100.000 pessoas passaram por Spurgeon enquanto ele estava no estado ou compareceram aos serviços funerários. Um número desconhecido alinhou-se nas ruas para o cortejo. Quando o cortejo passou pelo Orfanato Stockwell, ele parou brevemente enquanto as crianças cantavam uma estrofe de um de seus hinos favoritos “Para sempre com o Senhor”, com o refrão “Mais perto de casa.”. Ao longo do percurso, algumas bandeiras estavam a meio mastro.

Spurgeon deixou sua esposa e filhos. Seus restos mortais foram enterrados no cemitério de West Norwood, em Londres, onde o túmulo ainda é visitado por admiradores. Seu filho Tom tornou-se pastor do Tabernáculo Metropolitano depois que seu pai morreu.


Biblioteca

William Jewell College em Liberty, Missouri comprou a coleção de 5.103 volumes da biblioteca de Spurgeon por £ 500 ($ 2500) em 1906. A coleção foi comprada pelo Midwestern Baptist Theological Seminary em Kansas City, Missouri em 2006 por $ 400.000 e pode ser vista em exibição no Spurgeon Centro no campus do Midwestern Seminary. Uma coleção especial de notas de sermão manuscritas de Spurgeon e provas de impressão de 1879 a 1891 reside na Samford University em Birmingham, Alabama . O Spurgeon's College em Londres também tem um pequeno número de notas e provas. A Bíblia pessoal de Spurgeon, com suas notas manuscritas, está em exibição na biblioteca do Southern Baptist Theological Seminary em Louisville, KY

Trabalho

As obras de Spurgeon foram traduzidas para muitos idiomas e os tipos de Moon e Braille para cegos. Ele também escreveu muitos volumes de comentários e outros tipos de literatura.

Notas

Referências

Leitura adicional

Fonte de informação de Charles H. Spurgeon

Outros

  • Austin, Alvyn (2007), China's Millions: The China Inland Mission and Late Qing Society , Grand Rapids, MI : Eerdmans, ISBN 978-0-8028-2975-7
  • Brackney, William H. Uma história genética do pensamento batista: com referência especial aos batistas na Grã-Bretanha e na América do Norte . Macon, GA: Mercer University Press, 2004.
  • Dallimore, Arnold (setembro de 1985), Spurgeon: A New Biography , Edimburgo: The Banner of Truth Trust, ISBN 978-0-85151451-2
  • Hoyt, Wayland (1892), Walks and Talks with Charles H. Spurgeon , American Baptist Pub. Sociedade
  • Murray, Iain (1972), The Forgotten Spurgeon , Edimburgo Reino Unido: Banner of Truth, ISBN 978-0-85151-156-6
  • Nettles, Tom (21 de julho de 2013), Living By Revealed Truth: The Life and Pastoral Theology of Charles Haddon Spurgeon , Ross-shire: Christian Focus Publishing, ISBN 978-1-78191122-8, 700 pp.
  • Sheehan, Robert (junho de 1985). Spurgeon e a Igreja Moderna . Phillipsburg, NJ: Presbyterian & Reformed. ISBN 978-0-94646205-6.
  • A Vida Padrão de CH Spurgeon . Londres: Passmore e Alabaster.

links externos

Títulos religiosos
Precedido por
William Walters
Pastor do Tabernáculo Metropolitano de 1854 a
1892
Sucedido por