Charles Curran (teólogo) - Charles Curran (theologian)
Charles Curran | |
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| Nascer |
Charles E. Curran
30 de março de 1934 |
| Nacionalidade | americano |
| Educação |
Faculdade de São Bernardo , New York ( BA ) Pontifícia Universidade Gregoriana ( STL , STD ) Academia Alfonsiana , em Roma ( STD , com especialização em teologia moral ) |
Charles E. Curran (nascido em 30 de março de 1934) é um padre católico romano americano e teólogo moral . Ele atualmente atua na Southern Methodist University em Dallas , Texas , como Professor de Valores Humanos da Elizabeth Scurlock University.
Biografia
Curran cresceu em Rochester, Nova York , e foi ordenado lá em 1958 pela Diocese de Rochester. Após um intenso trabalho de pós-graduação e dois doutorados em teologia em Roma, Curran ensinou no seminário de Rochester, Nova York. Em 1965, ele ingressou no corpo docente de teologia da Universidade Católica da América em Washington, DC . Contrariamente a algumas fontes, não foi perito ou perito no Concílio Vaticano II (1962-1965). Essa distinção pertenceu a Charles Arthur Curran , membro do departamento de psicologia da Loyola University Chicago . Em abril de 1967, os curadores da universidade votaram para permitir que a nomeação do fluxo de mandato de Charles E. Curran caducasse, em vez de reconduzi-lo, principalmente por causa de suas opiniões divergentes sobre a contracepção. Depois de uma greve liderada por professores que incluía estudantes, a universidade reverteu sua posição sobre Curran duas semanas depois e os curadores não apenas o renomearam, mas também o promoveram a professor associado com estabilidade. Curran então voltou à proeminência. Em 1968 ele fazia parte do grupo de 87 teólogos que o autor de uma resposta a Humanae vitae , o Papa Paulo VI 's encíclica afirmando a tradicional proibição sobre a contracepção artificial . Curran continuou a ensinar e escrever sobre os ensinamentos da Igreja sobre várias questões morais , incluindo sexo antes do casamento , masturbação , contracepção , aborto , atos homossexuais , divórcio , eutanásia e fertilização in vitro , ao longo das décadas de 1970 e 1980.
Curran foi novamente removido do corpo docente da Universidade Católica da América em 1986 como um dissidente contra os ensinamentos morais da Igreja Católica. Ele afirma em seu Faithful Dissent de 1986 que os católicos que podem discordar aceitam a autoridade de ensino do papa, dos bispos e da Congregação para a Doutrina da Fé.
Curran afirmou em 1971 que os atos homossexuais , no contexto de um relacionamento sério, ficavam aquém do ideal, mas deveriam ser considerados bons para os homossexuais; ele declarou que "eu tinha aceitado a legitimidade moral de uma união de dois gays ou lésbicas ". Em 1992, ele disse que "o ensino hierárquico católico romano oficial deve aceitar o valor moral e a bondade" das relações entre pessoas do mesmo sexo, sem exceção daquelas que incluem sexo. No entanto, ele reconheceu as deficiências desse argumento, embora sem declarar explicitamente uma mudança de posição.
Curran declarou que a Congregação para a Doutrina da Fé tentou sistematicamente silenciar os autores que criticavam os ensinamentos sobre homossexualidade, citando o "destaque" de erros em The Church and the Homosexual do Dr. John J. McNeill .
Em 1986, o Vaticano declarou que Curran não poderia mais ensinar teologia nas escolas da Universidade Católica da América, e ele não era adequado nem elegível para ser professor de teologia católica. Curran processou a universidade por demissão injusta e quebra de contrato e perdeu. Embora um professor titular (Curran manteve seu status de mandato, mas sua missão eclesiástica de ensinar teologia católica foi revogada) "os confrontos com as autoridades da Igreja culminaram finalmente em uma decisão da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, chefiada pelo então Cardeal Joseph Ratzinger [mais tarde Papa Bento XVI ] ". As áreas de disputa incluíram a publicação de artigos que debatiam pontos de vista teológicos e éticos a respeito do divórcio, "contracepção artificial", "masturbação, relação sexual pré-marital e atos homossexuais".
Conforme observado em um relatório da Associação Americana de Professores Universitários (AAUP), "Se não fosse pela intervenção da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, o Professor Curran, sem dúvida, ainda estaria ativo no Departamento de Teologia [da Universidade Católica], um professor popular, um teólogo respeitado e um colega respeitado. " Os advogados de Curran argumentaram que CUA não seguiu os procedimentos adequados ou suas próprias declarações de política ao lidar com o caso. Em essência, CUA afirmou que as ações do Vaticano contra Curran superaram qualquer política baseada no campus ou regras de posse.
Em 1989, ele entrou com uma ação contra a Universidade Católica, e o tribunal determinou que a universidade tinha o direito de demiti-lo por ensinar pontos de vista contraditórios com a religião da escola.
Enquanto a controvérsia se desenrolava, Curran lecionou como professor visitante na Cornell University e na Auburn University . Desde então, Curran assumiu o cargo de professor titular na Southern Methodist University e publicou relatos pessoais sobre sua experiência com a Igreja Católica Romana e seu ponto de vista sobre as ações das autoridades da Igreja Católica Romana. Como ele continua a discordar do ensino da Igreja Católica ortodoxa, Curran foi considerado, pelo Vaticano, incapaz de ensinar teologia católica. Curran é um grande benfeitor financeiro da organização católica SMU.
Ele permaneceu uma figura controversa. Seu convite para falar no St. Patrick's College, Maynooth, County Kildare, Irlanda em 2006, foi controverso, com o presidente da faculdade, Mons. Dermot Farrell , negando qualquer envolvimento sem realmente impedi-lo de falar.
Educação
- BA , St. Bernard's College ( Nova York ), 1955.
- STL , Pontifícia Universidade Gregoriana , 1959.
- STD , Pontifícia Universidade Gregoriana , 1961.
- STD , (com especialização em teologia moral ), Academia Alfonsiana ( Roma ), 1961.
Publicações selecionadas
- Loyal Dissent: Memoirs of a Catholic Theologian (Washington: Georgetown University Press, 2006)
- A Teologia Moral do Papa João Paulo II (Washington: Georgetown University Press, 2005)
- Ensino Social Católico 1891 - Presente: Uma Análise Histórica, Teológica e Ética (Washington: Georgetown University Press, 2002)
- The Catholic Moral Tradition Today: A Synthesis (Washington: Georgetown University Press, 1999)
- Teologia Moral no Fim do Século (Milwaukee: Marquette University Press, 1999)
- As origens da teologia moral nos Estados Unidos: três abordagens diferentes (Washington: Georgetown University Press, 1997)
- co-editor da série de dezoito volumes da Paulist Press: Readings in Moral Theology
Para uma bibliografia completa de Curran, ver Thomas W. O'Brien, "Bibliografia de Charles E. Curran 1961-90: Trinta Anos de Teologia Moral Católica", Horizons 18 (1991): 263-78, e O'Brien, " Bibliografia de Charles E. Curran, 1990-2000: Outra Década de Teologia Moral Católica ", Horizons 28 (2001): 307-13.