Colaboração da Cham Albanian com o Axis - Cham Albanian collaboration with the Axis

Durante a ocupação do Eixo da Grécia entre 1941 e 1944, grande parte da minoria albanesa na prefeitura de Thesprotia em Épiro , noroeste da Grécia , conhecida como Chams ( albanês : Çamë , grego : Τσάμηδες , Tsamides ) colaborou com as forças de ocupação . A propaganda fascista italiana e também nazista alemã prometia que a região seria concedida à Albânia (então em união pessoal com a Itália) após o fim da guerra. Como resultado dessa abordagem pró-albanesa, muitos Chams muçulmanos apoiaram ativamente as operações do Eixo e cometeram uma série de crimes contra a população local, tanto na Grécia quanto na Albânia . Além da formação de uma administração local e batalhões de segurança armados, uma organização paramilitar chamada Këshilla e um grupo paramilitar de resistência chamado Balli Kombetar Cam estavam operando na região, tripulados por Chams muçulmanos locais. Os resultados foram devastadores: muitos cidadãos gregos e albaneses perderam a vida e um grande número de aldeias foram queimadas e destruídas. Com a retirada das forças do Eixo da Grécia em 1944 , a maioria da população Cham fugiu para a Albânia e ataques de vingança contra os Chams restantes foram realizados por guerrilheiros gregos e aldeões. Quando a guerra terminou, tribunais especiais de colaboração condenaram 2.106 Chams à morte à revelia . No entanto, os crimes de guerra permaneceram impunes, uma vez que os criminosos já haviam fugido para o exterior. Segundo o historiador alemão Norbert Frei, a minoria muçulmana Cham é considerada a "quarta força de ocupação " na Grécia devido às atividades colaboracionistas e criminosas que grande parte da minoria cometeu. De acordo com o Tenente Coronel Palmer da Missão Militar Britânica na Albânia, 2.000–3.000 colaboraram de maneira organizada, enquanto um relatório da Comissão EAM Pan-Epirótica nomeia 3.200 colaboradores Cham que pertenciam ao clã Dino.

Fundo

A região habitada pelos Chams, e conhecida entre os albaneses como " Chameria ", consistia principalmente na prefeitura de Thesprotia na Grécia, bem como em algumas aldeias no sudoeste da Albânia. Antes de 1945, a região tinha uma população mista de gregos e albaneses que datava das migrações das tribos albanesas para a área nos séculos XIII e XIV. Muitos dos Chams, originalmente cristãos ortodoxos , foram islamizados nos séculos 17 a 19, com o cripto-cristianismo persistindo até o início do século 19, abrindo uma fenda confessional e cultural com a população cristã remanescente.

Dada a estrutura social otomana , os proprietários de terras muçulmanos Cham eram a parte mais privilegiada da sociedade e possuíam muitas das terras mais férteis. Além dos beis, parece que a maioria da população muçulmana Cham consistia de proprietários de terras de médio porte e entre a população também incluía famílias com posse de pequenas parcelas de terra, poucos campos ou animais e localizadas em aldeias. Um certo grau de antagonismo existia entre as duas comunidades e o conflito ocorreu em certas ocasiões.

Apesar das alegações de nacionalistas gregos e albaneses, pesquisas na região de Thesprotia repetidamente notaram a falta de "nacionalização" entre a população; os cristãos de língua albanesa não se referiam a si próprios como gregos, mas como "kaurs", enquanto os muçulmanos albanófonos não se chamavam "albaneses", mas sim "muçulmanos" ou "turcos"; mesmo no final da década de 1940, os muçulmanos não tinham qualquer tipo de consciência albanesa e continuaram a se descrever como "turcos"; As ideias nacionalistas albanesas foram defendidas por uma "minoria da classe educada e proprietária de terras", mas mesmo essas foram divididas entre facções republicanas e monarquistas. As autoridades religiosas muçulmanas eram conservadoras e de convicção pró-turca e, portanto, obstruíram o crescimento do nacionalismo albanês na região.

A região de Thesprotia (laranja escuro), aproximadamente coextensiva com Chameria, dentro de Épiro (laranja claro) e Grécia

Uma vez que o Épiro passou para as mãos dos gregos em 1913 como resultado das Guerras dos Bálcãs , os beis muçulmanos perderam seu peso político passado, embora mantivessem sua influência econômica. Durante o período entre guerras , o estado grego não fez nenhum esforço sério para encorajar sua assimilação, embora uma série de reclamações dos Chams à Liga das Nações testemunhem um sentimento de ressentimento entre eles. No entanto, há poucas evidências de perseguição direta do Estado neste momento. Durante esse tempo, porém, membros da comunidade Cham sofreram discriminação devido a severas expropriações de suas terras.

As relações entre os vários grupos sociais eram complicadas na região e caracterizadas principalmente por uma intensa cultura de honra com clãs e rixas de sangue entre todos os grupos principais, antagonismos entre as populações pastoris (Vlach) e sedentárias (grega e albanesa), rivalidades religiosas entre proprietários de terras Muçulmanos e, muitas vezes, agricultores itinerantes cristãos famintos por terras que trabalhavam em condições "deploráveis" e exploravam afiliações religiosas tanto por cristãos quanto por muçulmanos para vencer disputas. Ao mesmo tempo, havia uma alta taxa de alianças de clãs inter-religiosas, amizades, irmandades de sangue, adoções (onde o adotado mantinha a religião de seus pais apesar de os pais praticarem outra) e casamentos inter-religiosos. Os camponeses muçulmanos freqüentemente davam nomes cristãos a seus filhos e compareciam aos serviços religiosos, enquanto os cristãos também consultavam o clero muçulmano.

No início do século 20, os laços entre as várias comunidades cristãs e muçulmanas começaram a enfraquecer à medida que o clero de ambos os lados protestava contra as relações inter-religiosas. Mais ênfase foi colocada nas relações inter-religiosas por conflitos de terra e recursos, a distribuição de recursos anteriormente controlados por muçulmanos para refugiados da Turquia, políticas anti-albanesas do governo Metaxas a partir de 1936, que incluíram a supressão da língua albanesa e perseguição de notáveis ​​muçulmanos e, finalmente, em 1939, o início de pressões irredentistas provenientes da Itália e da Albânia ocupada pelos italianos, exigindo a anexação de Thesprotia à Albânia.

No final da década de 1930, especialmente depois que a Albânia se tornou um protetorado da Itália fascista, as relações entre a comunidade Cham e o estado grego também se deterioraram consideravelmente, pois, com o incentivo das autoridades italianas na Albânia, os elementos irredentistas dessa comunidade tornaram-se mais expressivos. O governador italiano da Albânia, Francesco Jacomoni, foi um defensor especialmente vocal das reivindicações albanesas na Grécia e em Kosovo , na esperança de usá-las como um meio de reunir o apoio albanês em torno do regime fascista. No evento, o entusiasmo albanês pela "libertação de Chameria" foi silenciado, mas como a invasão italiana se tornou iminente no outono de 1940, as autoridades gregas desarmaram os recrutas Cham no Exército, e mais tarde prenderam a população masculina e a enviaram para o exílio interno .

Antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial , 28 aldeias na região eram habitadas exclusivamente por Chams Muçulmanos, e outras 20 aldeias tinham populações mistas (Cham Grego-Muçulmanas).

Ocupação italiana

Guerra Greco-italiana e ocupação italiana de outubro a novembro de 1940

Quando a Guerra Greco-Italiana estourou em outubro de 1940, as forças italianas contavam com o apoio de 3.500 albaneses, entre eles membros da comunidade Cham na Grécia. Seu desempenho, no entanto, foi nitidamente medíocre, já que a maioria dos albaneses, mal motivada, desertou ou desertou. Durante o período de 28 de outubro a novembro de 1940, enquanto o exército italiano fazia um pequeno avanço e por um breve período assumiu o controle de parte da Thesprotia. Irregulares muçulmanos albaneses começaram uma onda de saques e violência contra os moradores gregos e incendiaram a capital da província de Igoumenitsa, fazendo com que os moradores gregos fugissem para as montanhas. Paramythia e Filiates também foram totalmente queimados e representantes das comunidades locais foram assassinados pelos bandos Cham. Uma "guerra civil" local eclodiu em Thesprotia quase imediatamente com a chegada do exército italiano e seus auxiliares albaneses à região. No entanto, a princípio ainda não foi "sectarizado". Cerca de 300 a 400 aldeões muçulmanos locais, especialmente de Gropa, ajudaram o exército italiano e atacaram o exército grego em retirada, causando vítimas consideráveis. Um número significativo de camponeses muçulmanos albaneses forneceu apoio armado à invasão italiana, no entanto muitos muçulmanos albaneses se abstiveram de tais atividades e proclamaram sua repulsa pelo comportamento de seus correligionários. No caso da aldeia de Agios Vlasis, os habitantes muçulmanos albaneses protegeram "os seus compatriotas cristãos" da violência. Na cidade de Filiates, o saque e a destruição cometidos pelos irregulares albaneses juntamente com os soldados italianos foram de tal magnitude que até o comandante militar italiano local foi obrigado a promulgar uma ordem para conter esses ultrajes e a anarquia geral.

O exército grego conseguiu repelir o ataque e avançar, o apoio de Chams à Itália foi retribuído pelos gregos que internaram a maioria da população masculina de Chams por razões de segurança. O exército grego e, com ele, a população cristã deslocada internamente voltou, uma nova rodada de violência no ciclo de vingança cada vez mais profunda irrompeu, depois que um grande número de camponeses muçulmanos foram submetidos à corte marcial e ocorreu o massacre em uma prisão em Igoumenitsa, onde Christian homens invadiram e assassinaram aqueles que foram presos pelas mortes de seus parentes. A deportação de homens muçulmanos de 18 a 50 anos privou a população muçulmana de grande parte de sua força de trabalho, assim como muitos que poderiam tê-los defendido dos elementos criminosos locais nascentes e bandos cristãos vingativos. Tsoutsoumpis observa que, assim como muitos muçulmanos se recusaram a ajudar os ocupantes italianos e albaneses, a maioria da população cristã ficou enojada com a violência, e os moradores gregos muitas vezes protegiam os vizinhos muçulmanos de predação externa, e muitos muçulmanos estavam escondidos por seu sangue grego -irmãos . Com a intervenção da Alemanha , a Grécia logo capitulou. Todo o país sofreu uma ocupação tripla por tropas alemãs, italianas e búlgaras .

Ocupação italiana (1941-1943)

A Alemanha foi contra a anexação da região à Albânia naquela época. No entanto, a propaganda fascista italiana e também nazista alemã prometeu que a região faria parte da Grande Albânia após o fim da guerra. A próxima rodada de atrocidades não começou imediatamente. A Itália inicialmente suspendeu sua "política separatista pró-albanesa" por medo de uma reação grega, e manteve as autoridades gregas e a gendarmaria (embora com armas fracas e força reduzida), apesar dos protestos albaneses. No entanto, as autoridades italianas mostraram-se tolerantes com os assassinatos cometidos pela população muçulmana e permitiram que portassem armas abertamente, incentivando, em última instância, uma onda de assassinatos que se transformou em graves conflitos comunais, com os primeiros grandes conflitos estourando em Filiates no final de outubro de 1941. O estabelecimento das autoridades de ocupação italianas no Épiro foi concluído até meados de maio de 1941 e, no mês seguinte, as primeiras unidades armadas compostas por albaneses Cham entraram em ação na região.

As forças de ocupação instalaram uma administração Cham local na cidade de Paramythia , com Xhemil Dino como administrador local de Thesprotia e como representante do governo albanês. Na época, a cidade de Paramítia tinha uma população mista greco-cham de 6.000. Além da administração local de Cham ( Këshilla ), ativa desde julho de 1942, sua milícia paramilitar e gendarmaria de mesmo nome começaram a operar a partir de 1943. De acordo com as decisões e testemunhos dos tribunais do pós-guerra, durante a ocupação italiana essas unidades armadas foram responsáveis ​​por grandes escala a atividade criminosa: assassinatos, estupros, incêndios em aldeias e saques

Laços fictícios de parentesco e lealdades regionais ainda serviam para conter a violência neste momento, com os muçulmanos freqüentemente alertando ou abrigando seus vizinhos cristãos e, em alguns casos, ameaçando violência contra outros muçulmanos se seus vizinhos fossem feridos. Em alguns casos, clãs muçulmanos que estavam cometendo violência contra clãs cristãos estavam envolvidos na proteção de outros clãs cristãos. As motivações não eram nacionais ou religiosas, mas, em vez disso, motivadas por rivalidades pessoais e de clã; um oficial britânico observou que "toda a guerra é vista pelos gregos e albaneses de um ponto de vista paroquial, com o resultado de que suas ações são frequentemente controladas pelo valor dos beligerantes para a causa local". No entanto, à medida que a violência continuou e se aprofundou, e com a ascensão do Keshilla, atos de solidariedade entre religiões tornaram-se mais raros e o conflito foi cada vez mais sectarizado. Em 1942, de acordo com histórias orais, a região estava em uma guerra civil, com clãs e aldeias competindo entre si, e a população cristã foi forçada a fugir para as terras altas. Suas propriedades foram redistribuídas entre os muçulmanos, especialmente as classes muçulmanas mais pobres, que se beneficiaram mais com sua fuga.

Operação "Augustus"

De 29 de julho a 31 de agosto de 1943, enquanto a região estava tipicamente sob ocupação italiana, uma força combinada alemã e Cham lançou uma operação de varredura antipartidária de codinome Augusto . Durante as operações subsequentes, 600 aldeões gregos foram mortos e 70 aldeias na região foram destruídas. 500 cidadãos gregos foram feitos reféns e 160 deles foram enviados para trabalhos forçados na Alemanha nazista. Em 21 assentamentos nas proximidades de Kanallaki, 400 habitantes foram presos e forçados a marchar até o campo de concentração mais próximo em Thessaloniki (KZ Pavlos Melas). Quando a marcha começou, os grupos armados não hesitaram em executar um padre doente na frente do resto dos reféns. Em troca de seu apoio, o tenente-coronel alemão Josef Remold ofereceu armas e equipamentos aos Chams. Como sinal de agradecimento, Nuri Dino , o líder dos batalhões de segurança Cham, prometeu proteger a região do rio Acheron , ao sul da Paramítia, contra a infiltração dos Aliados.

Ocupação alemã

Em setembro de 1943, após a capitulação italiana , a região ficou oficialmente sob controle alemão. O comandante alemão da Paramítia, precisando do apoio da população Cham, repetiu à comunidade albanesa a promessa de que a região se tornaria parte da Grande Albânia após a guerra.

Quando a Operação Augusto terminou, um número maior de Chams muçulmanos foi recrutado para o apoio armado do lado do Eixo, formando batalhões adicionais de voluntários Cham. O apoio deles foi apreciado pelos alemães: o tenente-coronel Josef Remold observou que "com seu conhecimento da área circundante, eles provaram seu valor nas missões de reconhecimento". Em várias ocasiões, essas missões de reconhecimento envolveram unidades EDES em combate. Em 27 de setembro, as forças alemãs e Cham combinadas lançaram uma operação em grande escala para queimar e destruir aldeias ao norte de Paramítia: Eleftherochori, Seliani, Semelika, Aghios Nikolaos, matando 50 aldeões gregos no processo. Nesta operação, o contingente Cham somava 150 homens e, segundo o Major alemão Stöckert, "teve um desempenho muito bom".

Incidente de Paramítia

Artigo principal: Execuções de Paramythia

Na noite de 27 de setembro, as milícias Cham prenderam 53 cidadãos gregos proeminentes na Paramítia e executaram 49 deles dois dias depois. Esta ação foi orquestrada pelos irmãos Nuri e Mazar Dino (um oficial da milícia Cham) para se livrar dos representantes e intelectuais gregos da cidade. Segundo relatos alemães, as milícias Cham também faziam parte do pelotão de fuzilamento .

De 20 a 29 de setembro, como resultado de atividades violentas em série, pelo menos 75 cidadãos gregos foram mortos em Paramítia e 19 municípios foram destruídos. Em 30 de setembro, o representante suíço da Cruz Vermelha Internacional , Hans-Jakob Bickel, visitou a área e concluiu:

20.000 albaneses, com apoio italiano e agora alemão, espalharam o terror para o resto da população. Somente na região de Fanari foram destruídas 24 aldeias. A colheita inteira foi feita por eles. Em minha viagem, percebi que os albaneses mantinham os gregos aterrorizados dentro de suas casas. Jovens albaneses, recém-formados na escola, vagavam fortemente armados. A população grega de Igoumenitsa teve que encontrar refúgio nas montanhas. Os albaneses roubaram todo o gado e os campos continuam sem cultivo.

Atividades Nazi-Cham no sul da Albânia

Após a capitulação da Itália fascista, em setembro de 1943, a missão britânica local propôs uma aliança aos Chams e lutar junto com os alemães, mas esta proposta foi rejeitada.

Embora a operação Augusto tenha ocorrido principalmente em território grego, essas atividades também se espalharam para o sul da Albânia, com 50 albaneses sendo executados.

Devido ao aumento da atividade de resistência no final de 1943 no sul da Albânia, o general alemão e comandante local Hubert Lanz , decidiu iniciar operações armadas com o codinome Horridoh nesta região. Grupos nacionalistas albaneses participaram dessas operações, entre eles um batalhão Cham de ca. 1.000 homens sob a liderança de Nuri Dino. O número de mortos nessas operações, que começaram em 1º de janeiro de 1944 na região de Konispol , foi de 500 albaneses.

Participação Cham na resistência

À medida que o fim da Segunda Guerra Mundial se aproximava, um pequeno número de Chams muçulmanos tornou-se parte do Exército de Libertação do Povo Grego (ELAS), bem como do Exército de Libertação Nacional antifascista da Albânia. Em maio de 1944, a ELAS formou um batalhão misto com Chams, o IV batalhão "Ali Demi" , em homenagem a um albanês Cham que foi morto em Vlora lutando contra os alemães. Na época de sua criação, em 1944, contava com 460 homens, tanto albaneses cham quanto gregos. Os resultados foram decepcionantes e em uma proclamação de 1944 da ELAS observou que: "Mazar e Nuri Dino encontraram presas fáceis para seus planos fascistas em grande parte do povo Cham, que estava sedento de libertação nacional".

Recuo do eixo e expulsão de Chams

Artigo principal: Expulsão de albaneses Cham

Durante o verão de 1944, quando a retirada alemã era iminente, o chefe de direita da Liga Republicana Grega Nacional (EDES), Napoleão Zervas , pediu aos albaneses Cham que lutassem contra seus rivais, o EAM-ELAS, controlado pelos comunistas . Após sua resposta negativa, e em busca de ordens dadas pelas forças aliadas ao EDES para expulsá-los da Grécia e para a Albânia, combates ferozes ocorreram entre os dois lados. De acordo com relatos britânicos, os bandos Cham conseguiram fugir para a Albânia com seu equipamento completo, junto com meio milhão de gado roubado e 3.000 cavalos, deixando apenas os membros idosos da comunidade para trás.

Em 18 de junho de 1944, as forças EDES com o apoio dos Aliados lançaram um ataque à Paramítia. Depois de um curto prazo contra uma guarnição combinada de Cham-German, a cidade foi finalmente libertada. Logo em seguida, violentas represálias foram realizadas contra a comunidade muçulmana da cidade, considerada responsável pelo massacre de setembro de 1943.

O número de vítimas Cham durante esta operação é desconhecido, embora seja certo que os Chams restantes, que ainda não haviam fugido para a Albânia, foram forçados a se mudar. Os oficiais britânicos descreveram como "um caso das mais vergonhosas" envolvendo "uma orgia de vingança" com os guerrilheiros locais "saqueando e destruindo tudo desenfreadamente". O Ministério das Relações Exteriores britânico relatou que "O bispo de Paramítia juntou-se à busca de casas para saque e saiu de uma casa para descobrir que sua mula já carregada havia sido despojada por alguns andartes ".

Rescaldo e julgamentos de crimes de guerra

Veja também: Perseguição de colaboradores nazistas

Nos anos do pós-guerra ocorreram vários julgamentos relativos aos crimes de guerra cometidos durante a ocupação do Eixo, no entanto, nenhum réu foi detido ou encarcerado, visto que estes já tinham fugido do país. No entanto, alguns dos colaboradores proeminentes da Albânia Cham mantiveram contato próximo com os ex-oficiais da Alemanha nazista após a guerra. Nuri Dino morava na Alemanha e tinha um pequeno negócio em Munique, onde mantinha contato com o ex-tenente-coronel alemão Josef Remold. Rexhep Dino fugiu para a Turquia. Também numerosos representantes Cham que encontraram refúgio na República Popular da Albânia foram presos como "colaboradores das forças de ocupação", "criminosos de guerra" e "assassinos dos gregos" pelo regime local.

Durante o ano de 1945, um Juizado Especial de Colaboradores de Ioannina condenou, à revelia , 1.930 colaboradores Cham à morte (decisão nº 344/1945). No ano seguinte, o mesmo tribunal condenou mais 179. Nos julgamentos de Nuremberg , o General Hubert Lanz relatou que as execuções e as missões de represália faziam parte dos "regulamentos de guerra", no entanto ele admitiu total ignorância sobre as execuções em Paramítia. Em 1948, o Escritório Nacional Grego sobre Crimes de Guerra ordenou uma pesquisa jurídica sobre os crimes cometidos por italianos, albaneses e alemães durante a ocupação do Eixo. Dois dias depois, foi ordenada a prisão imediata dos réus. Como todos os réus estavam no exterior, não se sabe se o Ministério das Relações Exteriores grego iniciou o procedimento diplomático necessário. No Julgamento dos Reféns em Nuremberg (1948), os juízes americanos chamaram as execuções na Paramítia de "simples assassinato".

Referências

Origens

Leitura adicional

Veja também