Cultura Chachapoya - Chachapoya culture

Chachapoya
Mapa mostrando a extensão da cultura Chachapoya
Mapa da cultura Chachapoya
Alcance geográfico Amazonas, Peru
Período Intermediário Tardio
datas c. 900 - 1470
Precedido por Wari
Seguido pela  Império inca
Inside Kuélap
Fortaleza das muralhas de Soloco, Chachapoyas, Peru

Os Chachapoyas , também chamados de "Guerreiros das Nuvens", eram uma cultura andina que vivia nas florestas nubladas do sul do Departamento do Amazonas, no atual Peru . O Império Inca conquistou sua civilização pouco antes da conquista espanhola no século XVI. Na época da chegada dos conquistadores , os Chachapoyas eram uma das muitas nações governadas pelos Incas, embora sua incorporação tenha sido difícil devido à constante resistência às tropas incas.

Como os incas e conquistadores foram as principais fontes de informação sobre os Chachapoyas, há pouco conhecimento de primeira mão ou contrastante sobre os Chachapoyas. Os escritos dos maiores cronistas da época, como o Inca Garcilaso de la Vega , foram baseados em relatos fragmentários de segunda mão. Muito do que sabemos sobre a cultura Chachapoyas é baseado em evidências arqueológicas de ruínas, cerâmica, tumbas e outros artefatos. O cronista espanhol Pedro Cieza de León observou que, após sua anexação ao Império Inca, eles adotaram os costumes impostos pelos incas radicados em Cusco. No século 18, os Chachapoyas foram devastados; no entanto, eles permanecem uma linhagem distinta entre os povos indígenas do Peru moderno.

Etimologia

O nome Chachapoya foi dado a esta cultura pelo Inca; o nome que essas pessoas podem ter realmente usado para se referir a si mesmas não é conhecido. O significado da palavra Chachapoyas pode ser derivado do quechua sach'a phuyu ( sach'a = árvore, phuyu = nuvem) que significa "floresta de nuvens", outra alternativa é que pode ter sido de sach'a-p-qulla ( sach'a = árvore, p = do, qulla = o nome de um reino pré-inca de Puno que os incas usaram como termo coletivo para os muitos reinos ao redor do Titicaca ) o equivalente a " povo qulla que vive na floresta "

Geografia

O território dos Chachapoyas estava localizado na encosta oriental dos Andes, no atual norte do Peru. Abrangeu a região triangular formada pela confluência do rio Marañón e do Utcubamba na província de Bagua , até a bacia do rio Abiseo onde está localizado o Gran Pajáten . Esse território também incluía terras ao sul até o rio Chuntayaku, ultrapassando os limites da atual Região do Amazonas em direção ao sul. Mas o centro da cultura Chachapoyas era a bacia do rio Utcubamba. Devido ao grande tamanho do rio Marañón e ao terreno montanhoso circundante, a região era relativamente isolada da costa e outras áreas do Peru, embora haja evidências arqueológicas de alguma interação entre os Chachapoyas e outras culturas.

A contemporânea cidade peruana de Chachapoyas, no Peru, deriva seu nome da palavra para essa cultura antiga, assim como o estilo arquitetônico definido. Inca Garcilaso de la Vega observou que o território Chachapoyas era extenso:

"Seu território, que media cinquenta por vinte léguas, sem contar a região de Muyupampa , onde era mais trinta léguas ainda, bem poderia ser chamado de reino, em vez de província."

A região dos Chachapoyas é às vezes chamada de "Andes amazônicos" por fazer parte de uma cordilheira coberta por densa floresta tropical. Os Andes amazônicos constituem o flanco oriental dos Andes, que antes eram cobertos por densa vegetação amazônica. A região se estendeu desde os esporões da cordilheira até altitudes onde ainda existem florestas primárias, geralmente acima de 3.500 metros (11.500 pés). O reino cultural dos Andes amazônicos ocupou terras situadas entre 2.000–3.000 metros (6.600–9.800 pés).

História

Sítios arqueológicos

Escavações na Caverna de Manachaqui , no distrito de Pataz , recuperaram evidências de ocupação humana precoce,

Duas datas AMS calibradas para aproximadamente 12.200 e 11.900 BP (datas calibradas usando McCormac et al. 2004; OxCal v.3.10, Bronk Ramsey 2005, salvo indicação em contrário) acompanham raspadores, gravers, burins e pontos de projétil de haste (ver Figura 45.2ag) semelhantes estilo litorâneo norte peruano Paiján (Chauchat 1988) e estilo El Inga das terras altas do Equador (Bell 2000).

As descobertas nos níveis do período pré-cerâmico tardio de Manachaqui também fornecem datas de radiocarbono em média 2700 aC.

Por volta de 1400 aC, a fase inicial do período Manachaqui testemunhou a adoção da tecnologia da cerâmica e o surgimento de uma “tradição da cerâmica Chachapoya”. Cerâmicas encontradas no sítio Chachapoyas central de Huepón foram fornecidas uma data posterior.

Apesar das evidências arqueológicas de que as pessoas começaram a se estabelecer já em 200 DC ou antes, acredita-se que a cultura Chachapoyas tenha se desenvolvido por volta de 750-800 DC.

Os principais centros urbanos, como a grande fortaleza de Kuelap , com mais de quatrocentos prédios internos e enormes paredes externas de pedra atingindo mais de 60 pés (18 m) de altura, e Gran Pajatén possivelmente serviram para se defender da cultura Wari por volta de 800 , uma cultura do Horizonte Médio que cobria grande parte da costa e das montanhas. Chamada de ' Machu Picchu do norte', Kuélap recebe poucos visitantes devido à sua localização remota.

Outros sítios arqueológicos da região incluem o assentamento do Gran Saposoa , o complexo Atumpucro e os cemitérios de Revash e Laguna de las Momias ("Lago das Múmias"), entre outros. Estima-se que apenas 5% dos locais dos Chachapoyas foram escavados, de acordo com um documentário da BBC de janeiro de 2013.

Ocupação Inca e reassentamento forçado

A conquista dos Chachapoyas pelo Império Inca ocorreu, segundo Garcilaso , durante o governo de Tupac Inca Yupanqui na segunda metade do século XV. Ele conta que as ações bélicas começaram em Pias, uma comunidade em uma montanha nos limites do território Chachapoyas, provavelmente a sudoeste de Gran Pajatén .

De acordo com de la Vega, os Chachapoyas anteciparam uma incursão Inca e começaram os preparativos para resistir a ela pelo menos dois anos antes. A crônica de Pedro Cieza de León também documenta a resistência de Chachapoya. Durante o regime de Huayna Capac , os Chachapoyas se rebelaram:

todos os seus governadores e ministros foram mortos, junto com um grande número de soldados, e outros levados como escravos.

Em resposta, Huayna Capac, que estava na terra dos cañaris equatorianos na época, enviou mensageiros para negociar a paz. Mas novamente "seus mensageiros foram recebidos com ameaças de morte". Huayna Capac então ordenou um ataque. Ele cruzou o Marañón sobre uma ponte de jangadas de madeira que ordenou que fosse construída provavelmente perto do distrito de Balsas, perto de Celendín .

Dali, as tropas incas seguiram para Cajamarquilla (agora na província de Bolívar, Peru ), com a intenção de "arrasar todo o país" dos Chachapoyas. De Cajamarquilla, uma delegação de mulheres veio ao seu encontro, liderada por uma matrona que era uma ex- concubina de Tupac Inca Yupanqui, pai de Huayna Capac. Eles pediram misericórdia e perdão, que a Sapa Inca lhes concedeu. Em memória desse evento de acordo de paz, o lugar onde a negociação havia ocorrido foi declarado sagrado e encerrado de forma que a partir daquele momento "nenhuma criatura, homem ou animal, jamais porá os pés nele".

Para garantir a pacificação dos Chachapoyas, os Incas instalaram guarnições na região. Eles também providenciaram a transferência de grupos de moradores sob o sistema de mitma (reassentamento forçado):

Deu-lhes terreno para trabalhar e locais para casas não muito longe de uma colina que fica ao lado da cidade ( Cusco ) chamada Carmenga .

A presença inca no território de Chachapoyas deixou estruturas em Quchapampa, Amazonas, nos arredores do Utcubamba no atual distrito de Leimebamba , entre outros locais.

No século XV, o império Inca se expandiu para incorporar a região de Chachapoyas. Embora fortificações como a cidadela de Kuélap possam ter sido uma defesa adequada contra a invasão inca, é possível que nessa época os assentamentos Chachapoyas tivessem se tornado descentralizados e fragmentados depois que a ameaça de invasão Wari se dissipou. Os Chachapoyas foram conquistados pelo governante Inca Tupac Inca Yupanqui por volta de 1475. A derrota dos Chachapoyas foi bastante rápida; no entanto, rebeliões menores continuaram por muitos anos. Usando o sistema mitma de dispersão étnica, o Inca tentou reprimir essas rebeliões, forçando um grande número de Chachapoya a se reinstalar em locais remotos do império.

Quando a guerra civil estourou dentro do Império Inca, os Chachapoyas estavam localizados em um terreno intermediário entre a capital do norte, Quito , governada por Atahualpa , e a capital do sul, Cusco , governada pelo irmão de Atahualpa, Huáscar . Muitos dos Chachapoyas foram recrutados para o exército de Huáscar, resultando em pesadas baixas. Após a vitória final de Atahualpa, muitos mais Chachapoyas foram executados ou deportados devido à sua antiga aliança com Huáscar.

Foi devido ao tratamento duro dispensado aos Chachapoyas durante os anos de subjugação que muitos dos Chachapoyas inicialmente escolheram ficar do lado dos conquistadores espanhóis quando eles chegaram ao Peru. Huaman , um governante local de Quchapampa, jurou lealdade ao conquistador Francisco Pizarro após a captura de Atahualpa em Cajamarca . Os espanhóis se mudaram e ocuparam Cochabamba, extorquindo do habitante local todas as riquezas que puderam encontrar.

Durante a rebelião de Manco Inca Yupanqui contra o Império Espanhol , seus emissários recrutaram a ajuda de um grupo de Chachapoyas. No entanto, os apoiadores de Huaman permaneceram leais aos espanhóis. Em 1547, uma grande facção de soldados espanhóis chegou à cidade de Chachapoyas, encerrando efetivamente a independência dos Chachapoyas. Os residentes foram realocados para cidades de estilo espanhol, muitas vezes com membros de vários ayllu diferentes ocupando o mesmo assentamento. Doenças, pobreza e desgaste levaram a reduções severas na população; segundo alguns relatos, a população da região de Chachapoyas diminuiu 90% ao longo de 200 anos após a chegada dos espanhóis.

Choquequirao , um sítio Inca no sul do Peru perto de Machu Picchu , foi em parte construído por mitmaqkuna de origem Chachapoyan durante o regime de Tupac Inca Yupanqui.

Aparência e origens

Cieza de León observou que, entre os indígenas peruanos, os Chachapoyas eram de pele estranhamente clara e de beleza notável:

Eles são os mais brancos e bonitos de todas as pessoas que eu vi nas Índias , e suas esposas eram tão bonitas que por causa de sua gentileza, muitas delas mereciam ser as esposas dos Incas e também serem levadas para o Templo do Sol ( ...) As mulheres e seus maridos sempre vestidos com roupas de lã e na cabeça usam seus llautos , que é um sinal que eles usam para serem conhecidos em todos os lugares.

-  "Os Incas", Pedro de Cieza de Leon, Capítulo 27

No entanto, não há outro relato na época de outros viajantes à região que menciona a "brancura" particular dos índios em Chachapoya. Esses comentários levaram a alegações, não apoiadas pela crônica de Cieza de León, de que os Chachapoyas eram louros -cabelado e de aparência europeia . O uso do termo "branco" na crônica aqui é anterior ao seu surgimento como uma classificação racial. Outro autor espanhol, Pedro Pizarro , descreveu todos os indígenas peruanos como "brancos". Embora alguns autores tenham citado Pizarro dizendo que Chachapoyas eram loiras, esses autores não o citam diretamente; em vez disso, citam observações atribuídas a ele e a outros pelo cientista racial Jacques de Mahieu em apoio à sua tese de que os vikings trouxeram a civilização para as Américas. Seguindo essas afirmações, a antropóloga Inge Schjellerup examinou os restos mortais de Chachapoyans e considerou-os consistentes com outros peruanos antigos. Ela encontrou, por exemplo, uma ocorrência universal de cabedal em forma de pá incisivos e uma ausência quase completa da cúspide de Carabelli nos molares superiores - características consistentes com outros povos indígenas e inconsistentes com os europeus.

Sarcófagos de Carajía . Cultura Chachapoyas.

De acordo com a análise dos objetos Chachapoyas feitos pelas expedições Antisuyo do Instituto de Arqueología Amazónica , os Chachapoyas não exibem uma tradição cultural amazônica, mas sim uma mais parecida com a andina. Dado que o terreno facilita a especiação peripátrica , como evidenciado pela alta biodiversidade da região andina, os atributos físicos dos Chachapoyas são provavelmente refletindo efeitos fundadores , acasalamento seletivo e / ou fenômenos relacionados em uma população inicialmente pequena que compartilha um comum relativamente recente ancestral com outros grupos indígenas.

Os sarcófagos antropomórficos lembram imitações de feixes funerários munidos de máscaras de madeira típicas do "Horizonte Médio", cultura dominante no litoral e altiplano, também conhecida como cultura Tiwanaku - Wari . Os " mausoléus " podem ser formas modificadas de chullpa ou pucullo , elementos da arquitetura funerária observados em toda a Cordilheira dos Andes, especialmente nas culturas Tiwanaku e Wari.

A expansão populacional nos Andes amazônicos parece ter sido impulsionada pelo desejo de expandir terras agrárias , como evidenciado por extensos terraços em toda a região. Os ambientes agrícolas tanto dos Andes quanto do litoral , caracterizados por extensas áreas desérticas e poucos solos adequados para a agricultura, tornaram-se insuficientes para sustentar uma população como a dos ancestrais peruanos, que crescia há 3.000 anos.

Essa teoria foi descrita como "montanhização da floresta tropical" por razões geográficas e culturais: primeiro, após a queda das florestas tropicais, o cenário dos Andes amazônicos mudou para se assemelhar às montanhas áridas dos Andes; segundo, as pessoas que se estabeleceram lá trouxeram sua cultura andina com eles. Esse fenômeno, que ocorre até hoje, se repetiu no sul dos Andes amazônicos durante o Império Inca , que se projetou na zona montanhosa de Vilcabamba , levantando exemplos da arquitetura inca como Machu Picchu .

Características

Têxtil pintado, área Chachapoyas , cultura Abisco ou Pajaten, 900-1400 DC

O modelo arquitetônico dos Chachapoyas é caracterizado por construções circulares de pedra, bem como plataformas elevadas construídas em encostas. Suas paredes às vezes eram decoradas com figuras simbólicas. Algumas estruturas como a fortaleza monumental de Kuelap e as ruínas do Cerro Olán são exemplos primordiais deste estilo arquitetônico.

As construções chachapoyanas podem datar do século IX ou X; esta tradição arquitetônica ainda prosperou na época da conquista espanhola do Império Inca até a última parte do século XVI. Certamente, os Incas introduziram seu próprio estilo após a conquista dos Chachapoyas, como no caso das ruínas de Quchapampa no distrito de Leimebamba .

A presença de dois padrões funerários também é típica da cultura Chachapoyas. Um é representado por sarcófagos , colocados verticalmente e localizados em cavernas que foram escavadas no ponto mais alto de precipícios. O outro padrão de funeral eram grupos de mausoléus construídos como pequenas casas localizadas em cavernas trabalhadas em penhascos.

A cerâmica artesanal chachapoyana não atingiu o nível tecnológico das culturas Moche ou Nazca . Seus pequenos jarros são freqüentemente decorados com motivos cordoneados. Quanto à arte têxtil , as roupas geralmente eram coloridas em vermelho. Um tecido monumental do recinto de Gran Pajatén foi pintado com figuras de pássaros. Os Chachapoyas também costumavam pintar suas paredes, como revela uma amostra existente nos túneis de San Antonio, na província de Luya . Essas paredes representam estágios de uma dança ritual de casais de mãos dadas.

A cultura chachapoyana indicava uma sociedade igualitária não hierárquica por meio da falta de evidências arqueológicas e de uma arquitetura de expressão de poder que seria esperada para líderes sociais como a realeza ou a aristocracia.

Na cultura popular

A cultura Chachapoyan desempenha um papel significativo no romance arqueológico Inca Gold de Clive Cussler .

Na franquia Indiana Jones , o Golden Idol dos Chachapoyans é o artefato da seção de abertura vista no filme Raiders of the Lost Ark . Mais tarde, Indiana Jones encontra a tribo fictícia Hovitos, que são os descendentes modernos da região de Chachapoyan. Enquanto o templo e o ídolo são inteiramente fictícios, o roteirista Lawrence Kasdan descreve um "Templo dos Guerreiros Chachapoyan [que tem] 2.000 anos".

Os Chachapoya são uma facção jogável no jogo para PC Europa Universalis IV , incluindo uma ideia de facção chamada "Warriors of the Clouds".

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • von Hagen, Adriana. Uma Visão Geral da Arqueologia e História de Chachapoya no site do Museu Leymebamba .
  • Hemming, John. Conquista dos Incas . Harcourt, 1970.
  • Muscutt, Keith. Guerreiros das Nuvens . University of New Mexico Press, Albuquerque, 1998.
  • Savoy, Gene. Antisuyo: A busca pelas cidades perdidas dos Andes . Simon & Schuster, 1970.
  • Schjellerup, Inge R. Incas e os espanhóis na conquista dos Chachapoyas . Universidade de Gotemburgo, 1997.
  • Novo sítio arqueológico de Chachapoyan descoberto, 16 de setembro de 2010 201009165074 | Novo sítio arqueológico de Chachapoyan descoberto
  • Giffhorn, Hans. A América foi descoberta nos tempos antigos? . CH Beck, 2013, 2ª edição revisada de março de 2014. Publicado na Língua Alemã como Wurde Amerika in der Antike entdeckt? Karthager, Kelten und das Rätsel der Chachapoya
  • Os segredos dos mortos do programa de TV da PBS : Os guerreiros perdidos de Carthage . DVD único, no idioma inglês.

links externos