Envolvimento do clero católico com os Ustaše - Catholic clergy involvement with the Ustaše

O Arcebispo Aloysius Stepinac de Zagreb encontra-se com o líder Ustaše Ante Pavelić em 1941

Os prelados católicos liderados por Aloysius Stepinac no funeral de Marko Došen , um dos principais líderes Ustaše, em setembro de 1944

Civis sérvios forçados a se converter ao catolicismo pelos Ustaše em Glina

Execução de prisioneiros no campo de concentração de Jasenovac , que foi brevemente administrado por um capelão militar franciscano, Miroslav Filipović , que foi destituído de seu status pela igreja, mas foi enforcado por seus crimes de guerra vestindo seu traje clerical.

Civis sérvios forçados a se converter ao catolicismo em Mikleuš .

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O envolvimento do clero católico com os Ustaše cobre o papel da Igreja Católica Croata no Estado Independente da Croácia (NDH), um estado fantoche nazista criado no território do Eixo - ocupada a Iugoslávia em 1941.

Fundo

Durante séculos, a Croácia fez parte do Império Habsburgo. Uma variedade de grupos étnicos existe há muito na região e há uma forte correlação entre identidade étnica e afiliação religiosa, com os croatas sendo principalmente católicos e de orientação ocidental, enquanto os sérvios são ortodoxos orientais .

Após a dissolução do Império Habsburgo no final da Primeira Guerra Mundial , o desejo dos nacionalistas croatas de independência não foi realizado, e a região encontrou-se primeiro no Reino de Sérvios, Croatas e Eslovenos , dominado pelos sérvios , e depois no igualmente A ditadura da Iugoslávia dominada pelos sérvios, estabelecida pelo rei Alexandre em 1929. As fronteiras internas foram redesenhadas, dividindo a Croácia histórica em várias províncias. A repressão política gerou o extremismo, e a "Ustaša" ("Insurgência") foi formada em 1929 por Ante Pavelić , com o apoio da Itália fascista . Em 1934, o rei Alexandre foi assassinado por um atirador búlgaro, membro da Organização Revolucionária da Macedônia Interna , um grupo radical em busca da independência, aliado ao grupo croata Ustaše liderado por Pavelić. O novo Príncipe Regente, Paul Karadjordjević , foi convencido pelo sucesso do Partido dos Camponeses Croata mais moderado de Vladko Maček nas eleições de 1938 para conceder mais autonomia à Croácia.

Em 6 de abril de 1941, a Alemanha nazista invadiu a Iugoslávia e a Grécia. Em sua campanha militar, as forças do Eixo exploraram as divisões étnicas na Iugoslávia e se apresentaram como libertadoras dos croatas. As então vitoriosas potências do Eixo criaram um estado fantoche, o Estado Independente da Croácia (Nezavisna Država Hrvatska, NDH), que incluía a Bósnia e Herzegovina, e as partes da Dalmácia não anexadas à Itália. O vice-primeiro-ministro Maček recusou-se a colaborar em um governo fantoche e Ustaše de Pavelić foi instalado no poder. Em Pavelić, Hitler encontrou um aliado.

Inicialmente, houve entusiasmo pela independência croata, mas o estado estava de fato sob ocupação pelos exércitos alemão e italiano, enquanto os Ustaša começaram uma perseguição implacável aos sérvios, judeus, ciganos e croatas dissidentes e muçulmanos bósnios. O arcebispo Aloysius Stepinac de Zagreb deu as boas-vindas à independência croata em 1941, mas posteriormente condenou as atrocidades croatas contra sérvios e judeus, e se envolveu em salvar pessoalmente os judeus. O governo Pavelić pretendia livrar a Croácia de sua minoria ortodoxa oriental sérvia de três maneiras: conversão forçada (1/3), deportação (1/3) e assassinato (1/3). De cerca de 217,00 a 500.000 pessoas (embora o número exato seja impossível de determinar e seja contestado por diferentes lados) foram mortas pelos Ustaša, tanto em massacres como em campos de concentração, mais infames o de Jasenovac . A maioria das vítimas eram sérvios, mas judeus, ciganos e dissidentes croatas e muçulmanos bósnios também foram visados.

Estado Independente da Croácia

Criação e reconhecimento

Ante Pavelić , o chefe dos Ustaša , era anti- sérvio e via o catolicismo como parte integrante da cultura croata . O historiador Michael Phayer escreveu que, para os Ustaša, "as relações com o Vaticano eram tão importantes quanto as relações com a Alemanha", pois o reconhecimento do Vaticano era a chave para o apoio croata generalizado. A criação do Estado Independente da Croácia foi saudada pela hierarquia da Igreja Católica e por muitos padres católicos. O arcebispo Stepinac apoiou a independência da Croácia do estado iugoslavo dominado pelos sérvios e organizou uma audiência com Pio XII para Pavelić.

O autor Peter Hebblethwaite escreveu que Pavelić estava ansioso para obter relações diplomáticas e uma bênção do Vaticano para o novo "estado católico", mas que "nenhum dos dois estava disponível". Giovanni Montini (o futuro Papa Paulo VI ) avisou Pavelić que a Santa Sé não podia reconhecer as fronteiras alteradas pela força. A legação real iugoslava permaneceu no Vaticano. Quando o rei da Itália afirmou que o duque de Spoleto seria o "rei da Croácia", Montini avisou que o papa não poderia ter uma audiência privada com o duque depois que tal coroação ocorresse.

Público Pavelić

Pavelić visitou Roma em 18 de maio de 1941 para assinar um tratado com Mussolini concedendo à Itália o controle sobre várias cidades e distritos croatas na costa da Dalmácia. Enquanto em Roma, Pio posteriormente cedeu, permitindo uma audiência privada de meia hora com Pavelić em maio de 1941. Na bula papal Sollicitudo Ecclesiarum de 1831 , o Papa Gregório XVI traçou uma distinção clara entre reconhecimento de facto e de jure , dizendo que a igreja iria negociar com governos de fato , mas isso não foi um endosso de sua legitimidade ou políticas. Pouco depois, o abade Giuseppe Ramiro Marcone foi nomeado legado apostólico em Zagreb . A ata de uma reunião, feita pelo subsecretário de Estado do Vaticano, Montini (mais tarde Papa Paulo VI), observou que nenhum reconhecimento do novo estado poderia vir antes de um tratado de paz e que “a Santa Sé deve ser imparcial; deve pensar em todos ; há católicos em todos os lados aos quais a [Santa Sé] deve ser respeitosa. " Phayer escreveu que logo depois de se tornar ditador da Croácia e "depois de receber uma bênção papal em 1941, Ante Pavelić e seus tenentes Ustaša desencadearam um genocídio indescritível em seu novo país."

Giuseppe Ramiro Marcone

O Vaticano recusou o reconhecimento formal, mas também não cortou as relações diplomáticas com o NDH, preferindo trabalhar diplomaticamente para acabar com o terror Ustaša. Em 1941, Pio XII não enviou um núncio , ou representante diplomático, mas um visitante apostólico, o abade beneditino Dom Giuseppe Ramiro Marcone , como representante da Igreja Católica Croata, e não do governo. Phayer escreveu que isso combinava muito bem com Pavelić.

Marcone relatou a Roma sobre a deterioração das condições para os judeus croatas, fez representações em nome dos judeus para as autoridades croatas e transportou crianças judias para um local seguro na Turquia neutra.

O Vaticano usou Marcone, junto com o arcebispo Stepinac de Zagreb, para pressionar o governo Pavelić a cessar sua facilitação de assassinatos raciais. Quando a deportação dos judeus croatas começou, Stepinac e Marcone protestaram contra Andrija Artuković . Em seu estudo sobre resgatadores de judeus durante o Holocausto, Martin Gilbert escreveu: "Na capital croata de Zagreb, como resultado da intervenção de [Marcone] em nome de parceiros judeus em casamentos mistos, mil judeus croatas sobreviveram à guerra."

O Papa se reuniu com Pavelić novamente em 1943. Pio foi criticado por sua recepção de Pavelić: um memorando não atribuído do Ministério das Relações Exteriores britânico sobre o assunto descreveu Pio XII como "o maior covarde moral de nossa época". De sua parte, escreveu Phayer, o Vaticano esperava que os Ustaša derrotassem o comunismo na Croácia e que muitos dos 200.000 que haviam deixado a Igreja Católica pela Igreja Ortodoxa Sérvia desde a Primeira Guerra Mundial voltassem ao redil.

Clero envolvido na violência Ustaše

Mark Biondich observa que "[A] geração mais jovem de católicos radicais, particularmente aqueles da organização dos cruzados, apoiava os Ustaša com considerável entusiasmo, enquanto a geração mais velha de populistas croatas [HSS] era mais reservada e em alguns casos abertamente hostil." Essa lacuna geracional entre padres católicos conservadores e radicais foi refletida ainda mais pela região (urbana vs rural), a localização geográfica das igrejas e bispados, e o lugar relativo de um padre individual dentro da hierarquia da Igreja. Os clérigos mais antigos geralmente se desassociaram do NDH. Eles também foram divididos por ordens religiosas. Os fransciscanos, que resistiram por mais de cinquenta anos aos esforços do Vaticano para entregar as paróquias ao clero secular, eram muito mais proeminentemente associados aos Ustaša do que os Salesianos.

O assassinato em massa ocorreu durante o verão e outono de 1941. O primeiro campo de concentração croata foi inaugurado no final de abril de 1941 e, em junho, foi aprovada uma lei para estabelecer uma rede em todo o país, a fim de exterminar as minorias étnicas e religiosas. De acordo com o escritor Richard Evans, as atrocidades no notório campo de concentração de Jasenovac foram "incitadas por alguns frades franciscanos". Phayer escreveu que é bem sabido que muitos clérigos católicos participaram direta ou indiretamente nas campanhas de violência de Ustaša, como é atestado na obra de Corrado Zoli (italiana) e Evelyn Waugh (britânica), ambas católicas romanas; Waugh por conversão.

Os franciscanos croatas estiveram fortemente envolvidos no regime de Ustaše. Um exemplo particularmente notório foi o franciscano frade Tomislav Filipović , também conhecido como Miroslav Filipović-Majstorović, conhecido como "Fra Sotona" ( "Frei Satã"), "o diabo de Jasenovac", para o funcionamento do campo de concentração Jasenovac, onde a maioria das estimativas colocar o número de pessoas mortas em aproximadamente 100.000. De acordo com Evans, Filipović liderou esquadrões de assassinato em Jasenovac. De acordo com o Jasenovac Memorial Site, "Por causa de sua participação nos assassinatos em massa em fevereiro de 1942, as autoridades da Igreja o excomungaram da ordem franciscana, o que foi confirmado pela Santa Sé em julho de 1942". Ele também foi obrigado a renunciar ao direito ao seu nome religioso, Tomislav. Quando foi enforcado por crimes de guerra, porém, ele vestiu seu traje clerical.

Ivan Šarić , o arcebispo católico romano de Vrhbosna em Sarajevo, apoiou os Ustaša, em particular a conversão forçada dos sérvios ortodoxos ao catolicismo romano . Seu jornal diocesano escreveu: "[E] aqui está um limite para o amor. O movimento de libertação do mundo dos judeus é um movimento para a renovação da dignidade humana. Deus onisciente e onipotente está por trás deste movimento." Šarić apropriou-se de propriedade judaica para seu próprio uso, mas nunca foi legalmente acusado. Alguns padres serviram como guarda-costas pessoal de Pavelić, incluindo Ivan Guberina, um líder do movimento católico croata , uma forma de Ação Católica . Outro padre, Božidar Bralo, serviu como chefe da polícia de segurança em Sarajevo , que iniciou muitas ações anti-semitas .

Para consolidar o poder do partido Ustaša, muito do trabalho do partido na Bósnia e Herzegovina foi colocado nas mãos de padres católicos por Jure Francetić , um Comissário Ustaše desta província. Um padre, Mate Mugos, escreveu que o clero deveria largar o livro de orações e pegar o revólver. Outro clérigo, Dionysius Juričev, escreveu na lista Novi que matar crianças com pelo menos sete anos de idade não era pecado. Phayer argumenta que "estabelecer o fato do genocídio na Croácia antes do Holocausto carrega um grande peso histórico para nosso estudo porque os católicos foram os perpetradores e não, como na Polônia, as vítimas".

Irmã Gaudencija Šplajt (nascida Fanika Šplajt) foi uma freira católica condenada pelo tribunal militar partidário em Zagreb em 29 de junho de 1945 à execução atirando para ajudar, abrigar e esconder um bandido alemão, o notório Ustaša Tolj, e outro Ustaše após a libertação de Zagreb.

Clero se opõe à violência de Ustaše

Pavelić disse ao Ministro das Relações Exteriores nazista von Ribbentrop que enquanto o baixo clero apoiava os Ustaše, os bispos, e particularmente o Arcebispo Stepinac , se opunham ao movimento por causa da "política internacional do Vaticano". Junto com o arcebispo Stepinac, os bispos Mišić e Rožman se opuseram à violência em Ustaša. Hebblethwaite escreveu que para se opor à violência do novo estado de Ustaše, a "política do Vaticano era fortalecer a mão do [Arcebispo Stepinac] em sua rejeição às conversões forçadas e brutalidades".

Phayer escreveu que Stepinac passou a ser considerado jeudenfreundlich ( amigo dos judeus ) pelas autoridades ustaše ligadas ao nazismo. Ele suspendeu vários padres colaboradores em sua diocese. Trinta e um padres foram presos após as condenações explícitas de Stepinac em julho e outubro de 1943 de assassinatos raciais lidos em púlpitos em toda a Croácia. O historiador Martin Gilbert escreveu que Stepinac, "que em 1941 deu as boas-vindas à independência croata, posteriormente condenou as atrocidades croatas contra sérvios e judeus, e ele mesmo salvou um grupo de judeus". Aloysius Mišić , bispo de Mostar , era um opositor proeminente. Gregorij Rožman , o bispo de Ljubljana na Eslovênia , permitiu que alguns judeus que se converteram ao catolicismo e fugiram da Croácia para sua diocese permanecessem lá, com a ajuda do jesuíta Pietro Tacchi Venturi na obtenção da permissão das autoridades civis italianas.

Na Croácia ocupada pelos italianos, o enviado nazista Siegfried Kasche informou a Berlim que as forças italianas não estavam dispostas a entregar os judeus e "aparentemente foram influenciadas" pela oposição do Vaticano ao anti-semitismo alemão. A intervenção de Giuseppe Marcone , Visitador Apostólico de Pio XII em Zagreb, salvou mil judeus croatas casados ​​com não judeus. O delegado apostólico na Turquia, Angelo Roncalli , salvou vários judeus croatas ajudando em sua migração para a Palestina. Roncalli sucedeu a Pio XII como Papa, e sempre disse que tinha agido por ordem de Pio XII em suas ações para resgatar judeus.

Yad Vashem reconheceu muitas pessoas da área de NDH como Justos entre as Nações por resgatar judeus do Holocausto, em 2019 117 da Croácia, 47 da Bósnia e Herzegovina e 15 da Eslovênia. Essas incluem freiras católicas, Jožica Jurin (Irmã Cecilija), Marija Pirović (Irmã Karitas) e Irmã Amadeja Pavlović , e um padre, Padre Dragutin Jesih, que foi assassinado.

O arcebispo Stepinac denunciou atrocidades contra os sérvios. Phayer escreveu que em julho de 1941, Stepinac escreveu a Pavelić objetando à condição de deportação de judeus e sérvios e então, percebendo que a conversão poderia salvar os sérvios, ele instruiu o clero a batizar as pessoas sob demanda, sem o tempo normal de espera pela instrução. Enquanto o governo de Pavelić reprimia os sérvios, junto com judeus, ciganos, comunistas e antifascistas, o clero católico tomou medidas para encorajar os sérvios ortodoxos a se converterem ao catolicismo romano.

Igreja e conversões forçadas

De acordo com Matthew Feldman, "[O] NDH, não as ordens católicas, supervisionou as conversões forçadas; foi a ideologia Ustaša por trás do influxo do anti-semitismo racial - não religioso - em 1941". "[E] este era um regime secular, não religioso, que apelava (e acabou pervertendo) as tradições croatas de séculos de catolicismo romano para inicialmente legitimar seu governo." Em 14 de julho de 1941 - "antecipando sua política de conversão seletiva e eventual objetivo de genocídio" - o Ministério da Justiça croata instruiu o episcopado croata que "padres ou mestres-escolas ou, em uma palavra, qualquer intelectual, incluindo ricos comerciantes e artesãos ortodoxos" , não deve ser admitido. Os excluídos do "programa de conversão forçada" foram deportados e mortos, embora muitos que se converteram ou tentaram fazê-lo tiveram o mesmo destino, de qualquer maneira. Os croatas se apropriaram de muitas igrejas ortodoxas sérvias como "desocupadas ou requisitadas". O episcopado católico e o HKP , o ramo croata da Ação Católica , uma organização leiga, estiveram envolvidos na coordenação e administração dessas políticas.

Paris observa que mais de 50% do clero católico apoiava ativamente o regime de Ustaše. Os crimes violentos cometidos contra a população sérvia eram geralmente cometidos sob o pretexto de expandir o catolicismo na região. Por exemplo, a maioria dos sérvios internados em campos de concentração de NDH foi internada devido ao fato de se recusarem a se converter ao catolicismo . Em muitos municípios ao redor do NDH , cartazes de advertência declaravam que qualquer sérvio que não se convertesse ao catolicismo seria deportado para um campo de concentração.

Hierarquia católica

Arcebispo Stepinac

O arcebispo Aloysius Stepinac de Zagreb inicialmente deu as boas-vindas ao Estado Independente da Croácia concedido pela Alemanha nazista, mas posteriormente expressou críticas ao regime.

O Arcebispo Aloysius Stepinac de Zagreb era, na época da sua nomeação em 1934, aos 39 anos, o bispo católico mais jovem do mundo. Ele inicialmente recebeu muito pouca orientação do Vaticano e foi dada grande margem de manobra para lidar com a ascensão dos Ustaše. Seu controle sobre os bispos inferiores e o clero não era uniforme. O historiador do Holocausto Martin Gilbert escreveu que "Stepinac, que em 1941 deu as boas-vindas à independência croata, posteriormente condenou as atrocidades croatas contra sérvios e judeus, e ele mesmo salvou um grupo de judeus em um asilo para idosos".

Stepinac compartilhava a esperança de uma Croácia católica e via o estado iugoslavo como "a prisão da nação croata". O Vaticano não estava tão entusiasmado quanto Stepinac e não reconheceu formalmente os Ustaša, em vez disso, enviou Giuseppe Ramiro Marcone como visitante apostólico . De acordo com Phayer, Stepinac, que organizou o encontro entre Pio XII e Pavelić, ficou satisfeito com este passo, vendo-o como um reconhecimento de fato e Marcone como um núncio em tudo, exceto no nome. Stepinac começou a tentar se distanciar publicamente de Ustaša em maio de 1941. Como os assassinatos de Ustaše "aumentaram exponencialmente" no verão e outono de 1941, Stepinac foi alvo de "fortes críticas" pela colaboração da Igreja, mas ainda não estava preparado para romper completamente com o Ustaše. Phayer escreveu que Stepinac deu aos Ustaše o "benefício da dúvida ... [e] decidiu por uma resposta limitada."

Stepinac convocou um sínodo de bispos croatas em novembro de 1941. O sínodo apelou a Pavelić para tratar os judeus "tão humanamente quanto possível, considerando que havia tropas alemãs no país". O Vaticano respondeu com elogios a Marcone pelo que o sínodo fez pelos "cidadãos de origem judaica", embora o historiador israelense Menachem Shelah tenha escrito que o sínodo se preocupou apenas com os judeus convertidos. Pio XII elogiou pessoalmente o Sínodo pela "coragem e determinação". Shelach escreveu que:

Uma conferência episcopal que se reuniu em Zagreb em novembro de 1941 não estava ... preparada para denunciar a conversão forçada de sérvios ocorrida no verão de 1941, muito menos condenar a perseguição e assassinato de sérvios e judeus. Foi só em meados de 1943 que Stepinac, o arcebispo de Zagreb, se manifestou publicamente contra o assassinato de judeus croatas (a maioria dos quais já haviam sido mortos naquela época), os sérvios e outras nacionalidades. No estágio inicial, os massacres croatas foram explicados como "problemas iniciais de um novo regime" em Roma por Monsenhor Domenico Tardini, do secretariado de Estado do Vaticano. - Trecho da Enciclopédia do Holocausto.

De acordo com o estudioso Ronald J. Rychlak :

Stepinac, depois de receber orientação de Roma, condenou as ações brutais do governo. Um discurso que proferiu em 24 de outubro de 1942 afirmava em parte: "Todos os homens e todas as raças são filhos de Deus; todos sem distinção. Os que são ciganos, negros, europeus ou arianos têm todos os mesmos direitos ... Por esta razão , a Igreja Católica sempre condenou, e continua a condenar, todas as injustiças e todas as violências cometidas em nome de teorias de classe, raça ou nacionalidade. Não é permitido perseguir ciganos ou judeus por serem considerados uma raça inferior "

Rychlak escreve que a " Associated Press relatou que" em 1942 Stepinac havia se tornado um severo crítico "do regime fantoche nazista, condenando suas" políticas genocidas, que mataram dezenas de milhares de sérvios, judeus, ciganos e croatas ". a inimizade do ditador croata Ante Pavelić. ... [Quando] Pavelić viajou a Roma, ficou muito irritado porque lhe foi negada a audiência diplomática que desejava ", embora tenha desfrutado de pelo menos duas audiências" devocionais "com o pontífice , sob o qual o Vaticano concedeu a Pavelić "reconhecimento de facto" como um "bastião contra o comunismo". Phayer escreveu que Stepinac ficou conhecido como jeudenfreundlich ( amigo dos judeus ) pelos nazistas e pelo regime de Ustaše. Ele suspendeu vários padres colaboradores em sua diocese.

Stepinac declarou publicamente em meados de 1942 que era "proibido exterminar ciganos e judeus porque se dizia que pertenciam a uma raça inferior". Quando Himmler visitou Zagreb um ano depois, indicando a iminente captura de judeus remanescentes, Stepinac escreveu a Pavelić que se isso ocorresse, ele protestaria porque "a Igreja Católica não tem medo de qualquer poder secular, seja ele qual for, quando tem que proteger valores humanos básicos ". Quando as deportações começaram, Stepinac e o enviado papal Giuseppe Marcone protestaram junto a Andrija Artuković . De acordo com Phayer, o Vaticano ordenou a Stepinac que salvasse o maior número possível de judeus durante a próxima batida policial. Embora Stepinac supostamente tenha salvado pessoalmente muitas vítimas em potencial, seus protestos tiveram pouco efeito sobre Pavelić.

Papel do Vaticano

Cornwell considera o envolvimento católico importante por causa do "conhecimento do Vaticano das atrocidades, a falha de Pacelli em usar seus bons ofícios para intervir e a cumplicidade que representou na Solução Final sendo planejada no norte da Europa". Pio XII era um defensor de longa data do nacionalismo croata; ele hospedou uma peregrinação nacional a Roma em novembro de 1939 pela causa da canonização de Nikola Tavelić , e em grande parte "confirmou a percepção Ustashe da história". Em um encontro com Stepinac, Pio XII reiterou as palavras do Papa Leão X , de que os croatas eram "o posto avançado do cristianismo", o que implicava que os sérvios ortodoxos não eram verdadeiros cristãos. Pio XII predisse a Stepinac: "[A] esperança de um futuro melhor parece sorrir para você, um futuro no qual as relações entre Igreja e Estado em seu país serão reguladas em ações harmoniosas para o benefício de ambos."

O subsecretário de Estado Montini (mais tarde eleito Papa Paulo VI ) era responsável pelos "assuntos do dia-a-dia relativos à Croácia e à Polônia". Ele se reportava a Pio XII diariamente e ouviu falar das atrocidades de Ustaša em 1941. Em março de 1942, Montini perguntou ao representante de Ustaša no Vaticano: "É possível que essas atrocidades tenham ocorrido?", E respondeu que sim veja tais acusações com "considerável reserva", uma vez que o representante as chamou de "mentiras e propaganda". O subsecretário de Montini, Domenico Tardini , disse ao representante do Ustaša que o Vaticano estava disposto a ceder ao Ustaša porque: "A Croácia é um Estado jovem. ... Os jovens costumam errar por causa da idade. Portanto, não é surpreendente que a Croácia também errasse. "

Stepinac foi convocado a Roma em abril de 1942, onde entregou um documento de nove páginas detalhando vários crimes de Pavelić. Este documento descreve as atrocidades como "anomalias" desconhecidas ou não autorizadas pelo próprio Pavelić; é omitido do ADSS . No entanto, em 1942, o Vaticano "preferiu que Stepinac tentasse controlar os fascistas em vez de arriscar o efeito que uma denúncia papal teria sobre o instável Estado croata".

Segundo Eugene Tisserant , futuro Reitor do Colégio Cardinalício, “temos a lista de todos os clérigos que participaram dessas atrocidades e devemos puni-los no momento certo para limpar nossa consciência da mancha com que nos mancharam”. Pio XII estava bem informado sobre o envolvimento do clero católico romano croata com os Ustaša, mas decidiu não condená-los ou até mesmo tomar medidas contra o clero envolvido, que "se uniu à matança", temendo que isso levasse a um cisma na Croácia igreja ou minar a formação de um futuro estado croata.

Phayer compara o conhecimento "limitado e impreciso" do Vaticano sobre o genocídio na Polônia com "o caso croata, no qual tanto o núncio quanto o chefe da igreja, o bispo Alojzje Stepinac, estavam em contato contínuo com a Santa Sé durante o genocídio empenhado." O cardeal secretário de Estado Maglione instruiu o núncio Marcone que "se Vossa eminência encontrar uma ocasião adequada, recomende de forma discreta, que não seja interpretada como um apelo oficial, que se faça moderação em relação aos judeus em território croata. Seu A Eminência deve cuidar para que ... a impressão de cooperação leal com as autoridades civis seja sempre preservada. " De acordo com Phayer, o Vaticano "preferiu exercer pressão diplomática sobre o governo Ushtasha [sic] em vez de desafiar publicamente os fascistas sobre a imoralidade do genocídio".

No entanto, de acordo com o professor Rychlak , "entre 1941 e 1944, o Vaticano enviou quatro cartas oficiais e fez vários apelos orais e protestos contra a deportação de judeus da Eslováquia". Rychlak cita uma carta do próprio Pio, datada de 7 de abril de 1943: "A Santa Sé sempre nutriu a firme esperança de que o governo eslovaco, interpretando também os sentimentos de seu próprio povo, católicos quase inteiramente, nunca procedesse com a remoção forçada de pessoas pertencendo à raça judaica. É, portanto, com grande dor que a Santa Sé tomou conhecimento da continuação das transferências de tal natureza do território da República. Essa dor é agravada agora que parece de vários relatórios que o governo eslovaco pretende proceder à remoção total dos judeus residentes na Eslováquia, nem mesmo poupando mulheres e crianças. A Santa Sé falharia no seu mandato divino se não deplorasse estas medidas, que prejudicam gravemente o homem no seu direito natural, apenas pela razão que essas pessoas pertencem a uma determinada raça. "

Rychlak adiciona:

No dia seguinte, foi enviada uma mensagem da Santa Sé instruindo seu representante na Bulgária a tomar medidas para apoiar os residentes judeus que estavam enfrentando a deportação. Pouco depois, o secretário da Agência Judaica para a Palestina se encontrou com o Arcebispo Angelo Roncalli (posteriormente Papa João XXIII ) "para agradecer à Santa Sé pelo feliz resultado das medidas tomadas em nome dos israelitas na Eslováquia ... [I] n Em outubro de 1942, uma mensagem foi enviada do Vaticano a seus representantes em Zagreb sobre a "dolorosa situação que se abateu contra os judeus na Croácia" e instruindo-os a fazer uma petição ao governo por "um tratamento mais benevolente para aqueles infelizes". das notas de Estado refletem que as petições do Vaticano tiveram sucesso em obter a suspensão dos "despachos de judeus da Croácia" em janeiro de 1943, mas a Alemanha estava pressionando por "uma atitude mais firme contra os judeus". Outra instrução da Santa Sé aos seus representantes em Zagreb, dirigindo-os para trabalhar em nome dos judeus, saiu em 6 de março de 1943.

Rescaldo

Relações com SFR Iugoslávia

Após a derrota das forças do Eixo na Croácia em 1945, o líder comunista partidário marechal Josip Broz Tito estabeleceu a República Federal Socialista da Iugoslávia , um estado comunista que durou até 1991. A Iugoslávia era o único estado comunista do Leste Europeu pós-guerra que não existia conquistado pelo Exército Vermelho. Depois da guerra, a escritora Evelyn Waugh , uma católica convertida, informou ao Ministério das Relações Exteriores britânico e ao Papa Pio XII que Tito "ameaça destruir a fé católica em uma região onde agora existem cerca de 5.000.000 católicos". Segundo Phayer, "antes mesmo do fim da guerra, Tito já havia começado a acertar as contas com os Ustaša, o que significava também com a Igreja Católica, por causa das relações estreitas entre os dois".

Alguns dos partidários de Tito retaliaram o clero católico por sua colaboração percebida ou real com os Ustaše. Em fevereiro de 1945, pelo menos quatorze padres foram mortos; em março de 1945, até 160 padres; no final do ano, 270 padres. De acordo com Waugh (que visitou a Croácia depois da guerra), "a tarefa dos guerrilheiros foi facilitada porque o clero como um todo sem dúvida comprometeu a Igreja ao tolerar os Ustashis pró-Eixo, se não colaborar ativamente com eles". Os franciscanos , em particular, foram escolhidos para ataques partidários e quinze mosteiros franciscanos foram destruídos. Pio XII enviou um bispo americano, Joseph Patrick Hurley , como seu enviado a Tito (como Hurley carregava o título de "regente", este foi um passo abaixo do reconhecimento diplomático oficial). Tito pediu a Hurley que Stepinac fosse chamado de volta a Roma; o papa, no entanto, cedeu a Stepinac, que decidiu permanecer.

"Ratlines" do Vaticano

Após o fim da guerra, redes clandestinas contrabandearam oficiais fugitivos do Eixo para fora da Europa. Os EUA deram à atividade o codinome de " ratline ". Em Roma, o bispo austríaco pró-nazista Alois Hudal estava ligado à rede, e o Croatian College ofereceu refúgio a muitos que fugiam da Croácia, guiados pelo Monsenhor Krunoslav Draganović .

De acordo com Phayer, "no final da guerra, os líderes do movimento Ustasha, incluindo seus partidários clericais como o bispo Šarić, fugiram do país, levando ouro saqueado de judeus e sérvios massacrados com eles para Roma." Os relatórios de inteligência divergem quanto à localização do próprio Pavelić. O agente da Counter Intelligence Corps William Gowen (filho de Franklin Gowen, um diplomata dos EUA no Vaticano) foi um dos encarregados de encontrar Pavelić; embora o CIC esperasse que o relacionamento revelasse a localização de Pavelić, eventualmente, escreveu Phayer, o oposto ocorreu e o Vaticano convenceu os EUA a recuar.

Pelo relato de Phayer, o Papa Pio XII protegeu Ante Pavelić após a Segunda Guerra Mundial, deu-lhe "refúgio nas propriedades do Vaticano em Roma" e ajudou em sua fuga para a América do Sul; Pavelić e Pio XII compartilhavam o objetivo de um estado católico nos Bálcãs e se uniram em sua oposição ao crescente estado comunista sob Tito. Pelo relato de Hebblethwaite, Pavelić foi escondido em um convento de Salzburgo até 1948, então levado a Roma por Draganović, que "era uma lei para si mesmo e dirigia seu próprio show e o hospedava no Collegio Pio Latino Americano disfarçado de 'Padre Gomez'" até Perón o convidou para ir à Argentina. Phayer escreveu que, depois de chegar a Roma em 1946, Pavelić usou a "linha de rato" do Vaticano para chegar à Argentina em 1948, junto com outros espiões e agentes ustaša, russos, iugoslavos, italianos e americanos que tentaram prender Pavelić em Roma, exceto no Vaticano recusou toda cooperação e defendeu vigorosamente seu status extraterritorial. Pavelić nunca foi capturado ou julgado por seus crimes, fugindo para a Argentina , onde acabou sendo baleado por um agente montenegrino-iugoslavo; mais tarde ele morreu devido aos ferimentos. De acordo com Phayer, "a motivação do Vaticano para abrigar Pavelić cresceu em sincronia com sua apreensão sobre o tratamento que Tito dava à Igreja".

Dezenas de croatas, incluindo criminosos de guerra, foram alojados no Pontifício Colégio Croata de São Jerônimo, em Roma. Na primavera de 1947, o Vaticano estava colocando intensa pressão diplomática sobre os Estados Unidos e o Reino Unido para que não extraditassem os criminosos de guerra de Ustaša para a Iugoslávia. O Agente Especial Gowen advertiu em 1947 que, devido ao histórico de Pavelić de oposição à Igreja Ortodoxa e ao Comunismo, seus "contatos são tão altos e sua posição atual é tão comprometedora para o Vaticano que qualquer extradição do sujeito seria um golpe terrível para a Igreja Católica Romana. " Phayer afirma que o temido constrangimento da Igreja não foi devido ao uso de Pavelić da "linha de rato" do Vaticano (que Pavelić, neste momento, ainda esperando retornar, ainda não se comprometeu a usar), mas sim devido aos fatos em que o Vaticano acreditava seria revelado em um eventual julgamento de Pavelić, que nunca ocorreu.

Phayer escreveu que Pio XII acreditava que Pavelić e outros criminosos de guerra não poderiam obter um julgamento justo na Iugoslávia. Durante este período, em toda a Europa Central e Oriental, vários católicos proeminentes foram punidos em represálias ou silenciados como fontes potenciais de dissidência pelos novos governos comunistas em formação. O padre colaborador Joseph Tiso , ex-presidente do Estado fantoche nazista da Eslováquia, foi enforcado como criminoso de guerra. Roma fora informada de que a Iugoslávia comunista ameaçava destruir o catolicismo em todo o país. Nesse clima, a Igreja enfrentou a perspectiva de que o risco de entregar os inocentes poderia ser "maior do que o perigo de que alguns dos culpados escapassem".

Segundo Eugene Tisserant , futuro Reitor do Colégio Cardinalício, “temos a lista de todos os clérigos que participaram dessas atrocidades e devemos puni-los no momento certo para limpar nossa consciência da mancha com que nos mancharam”. Pio XII estava bem informado sobre o envolvimento do clero católico romano croata com os Ustaša, mas decidiu não condená-los ou até mesmo tomar medidas contra o clero envolvido, que "se uniu à matança", temendo que isso levasse a um cisma na Croácia igreja ou minar a formação de um futuro estado croata.

Julgamentos pós-guerra

Rožman

O bispo Gregorij Rožman de Ljubljana foi o primeiro bispo julgado por " colaboração " na Iugoslávia, à revelia , pelo tribunal militar em agosto de 1946. O caso foi reaberto em 2007 pela Suprema Corte eslovena e o veredicto de 1946 foi anulado por motivos processuais. As autoridades ocupacionais britânicas recomendaram que ele "fosse preso e internado como colaborador de Ustaša". Phayer vê seu julgamento como um "aquecimento para o processo contra Stepinac". Depois que Rožman foi condenado, Stepinac foi preso. Rožman emigrou para os Estados Unidos algum tempo depois da guerra e encontrou refúgio nos Estados Unidos por meio da intercessão de clérigos influentes. Ele morreu nos EUA, um estrangeiro legal, mas não um cidadão americano.

Stepinac

O arcebispo de Zagreb, Aloysius Stepinac , foi levado a julgamento pelo governo iugoslavo em 26 de setembro de 1946. Hebblethwaite chamou isso de uma "demonstração de efeito dramático com o veredicto decidido antecipadamente, não teve nada a ver com justiça ou provas". A revista Time relatou em outubro de 1946 que:

Em um auditório esportivo de Zagreb, brilhantemente iluminado para fotógrafos e 500 espectadores, o julgamento espetáculo do arcebispo Aloysius Stepinac e doze padres católicos estava chegando ao fim. Acusado pelo marechal Tito de "crimes contra o povo", o chefe de 48 anos da quinta maior diocese católica do mundo ... perdeu temporariamente a serenidade. Ele sacudiu um dedo furioso para o tribunal, gritou: "Não só a igreja na Iugoslávia não tem liberdade, mas em breve a igreja será aniquilada."

Stepinac foi indiciado sob a acusação de apoiar o governo de Ustaše, encorajar conversões forçadas de sérvios ortodoxos e encorajar a resistência de Ustaše na Iugoslávia. Ele se recusou repetidamente a se defender das acusações e foi condenado a dezesseis anos de prisão. Phayer argumenta que Stepinac poderia ter se defendido da acusação de apoiar conversões forçadas, mas não as outras duas acusações. Hebblethwaite escreveu que o apoio de Stepinac à independência da Croácia se baseou na Carta do Atlântico e no princípio de que todas as nações têm o direito de existir.

O arcebispo Stepinac cumpriu 5 anos na prisão de Lepoglava antes de a sentença ser comutada para prisão domiciliar . O Papa Pio XII elevou Stepinac ao Colégio de Cardeais em 1952. Embora Phayer concorde que a condenação de Stepinac foi o resultado de um " julgamento-espetáculo ", Phayer também afirma que "a acusação de que ele apoiou o regime de Ustaša era, naturalmente, verdadeira, pois todos sabiam "e que" se Stepinac tivesse respondido às acusações contra ele, sua defesa teria inevitavelmente se desfeito, expondo o apoio do Vaticano ao genocida Pavelić. " Stepinac havia permitido que papéis do estado dos Ustaše fossem armazenados em sua residência episcopal, papéis cruciais para os Ustaše na retomada do controle do país e que continham volumes de informações incriminatórias contra os criminosos de guerra dos Ustaše. Stepinac foi transferido de volta para sua casa no vilarejo de Krašić em 1953 e morreu em sua residência sete anos depois. Em 1998, o Papa João Paulo II o beatificou .

Ustaše ouro

Os Ustaše escondidos no Pontifício Colégio Croata de São Jerônimo trouxeram uma grande quantidade de ouro saqueado com eles; este foi mais tarde transferido para outra propriedade extraterritorial do Vaticano e / ou Banco do Vaticano . Embora esse ouro valesse centenas de milhares de dólares americanos de 2008, ele constituiu apenas uma pequena porcentagem do ouro saqueado durante a Segunda Guerra Mundial , principalmente pelos nazistas. De acordo com Phayer, "o pessoal do alto escalão do Vaticano saberia o paradeiro do ouro".

Vítimas sobreviventes dos Ustaše e seus familiares que vivem na Califórnia trouxeram uma ação coletiva contra o banco do Vaticano e outros no tribunal federal dos EUA, Alperin v. Banco do Vaticano . Especificamente, o banco do Vaticano foi encarregado de lavar e converter "o tesouro Ustaša, fazendo depósitos na Europa e na América do Norte e do Sul, [e] distribuir os fundos para líderes Ustaša exilados, incluindo Pavelić". Uma das principais evidências contra o Vaticano é o "despacho Bigelow", um despacho de 16 de outubro de 1946 de Emerson Bigelow em Roma para Harold Glasser , diretor de pesquisa monetária do Departamento do Tesouro dos Estados Unidos.

O ex-agente do OSS William Gowen prestou depoimento como perito que, em 1946, o coronel Ivan Babić transportou dez caminhões de ouro da Suíça para o Pontifício Colégio. Todas as acusações foram rejeitadas.

Pessoas notáveis

• Krunoslav Draganović (1903–1983), padre católico, organizou Ratlines.
• Tomislav Filipović-Majstorović (1915–1946; nascido Miroslav Filipović), frade franciscano e comandante do campo de Jasenovac famoso por seu sadismo e crueldade, conhecido como "irmão Satan". Capturado por guerrilheiros, julgado e executado em 1946.
• Petar Brzica (1917–?), Frade franciscano que venceu um concurso em 29 de agosto de 1942 depois de cortar a garganta de 1.360 internos no campo de concentração de Jasenovac . Seu destino pós-guerra é desconhecido.

Veja também

• Magnum Crimen
• Fascismo clerical
• Igreja Católica e Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial
• Conversão de judeus ao catolicismo durante o Holocausto
• Relações Santa Sé-Iugoslávia

Referências

Fontes