Igreja Católica na Albânia - Catholic Church in Albania

Igreja Católica de Thethi
Igreja de Santo Antônio no Cabo Rodon ao longo da costa adriática da Albânia
Distribuição dos católicos na Albânia de acordo com o censo de 1918. Dados indisponíveis no Sul e no Leste devido à instabilidade política.
Mulher católica tradicional no norte da Albânia

A Igreja Católica na Albânia faz parte da Igreja Católica mundial , sob a liderança espiritual do Papa em Roma .

De acordo com algumas fontes, cerca de 16-17% da população da Albânia era católica, mas no censo de 2011 a porcentagem de católicos era de 10,03%. O catolicismo é mais forte na parte noroeste do país, que historicamente teve o contato mais disponível e o apoio de Roma e da República de Veneza . Shkodër é o centro do catolicismo na Albânia. Mais de 20.000 católicos albaneses estão localizados em Montenegro, principalmente em Ulcinj, Bar, Podgorica, Tuzi, Gusinje e Plav. A região é considerada parte da região de Malsia Highlander das sete tribos católicas albanesas. A região foi dividida da Albânia otomana após a Primeira Guerra dos Balcãs . Também há católicos albaneses espalhados em Kosovo e na Macedônia do Norte, com a maior concentração nos arredores de Gjakova.

Existem cinco dioceses no país, incluindo duas arquidioceses e uma Administração Apostólica cobrindo o sul da Albânia.

História

Durante quatro séculos, os católicos albaneses defenderam sua fé com a ajuda de:

  • Os missionários franciscanos , especialmente desde meados do século XVII, quando as perseguições dos senhores muçulmanos desencadearam a apostasia de muitas aldeias albanesas.
  • O Colégio de Propaganda de Roma, especialmente proeminente no apoio religioso e moral aos católicos albaneses. Durante os séculos XVII e XVIII, em particular, educou jovens clérigos para o serviço nas missões albanesas, contribuindo então como agora para o seu sustento e para as igrejas.
  • O governo austríaco, que deu cerca de cinco mil dólares anuais às missões albanesas, em seu papel de protetor da comunidade cristã sob o domínio turco. A propósito do interesse austríaco na Albânia, pode-se afirmar que é o embaixador austríaco que obtém do sultão o Berat, ou documento civil de instituição, para os bispos católicos da Albânia.

A legislação da Igreja dos albaneses foi reformada pelo Papa Clemente XI , efetuando uma visitação eclesiástica geral (1763) pelo Arcebispo de Antivari , no encerramento da qual um sínodo nacional foi realizado. Seus decretos foram impressos pela Propaganda (1705) e renovados em 1803. Em 1872, Pio IX promoveu um segundo sínodo nacional em Scutari , para a renovação da vida popular e eclesiástica.

Organização

Localização da Diocese

O país está atualmente dividido em duas províncias eclesiásticas, cada uma chefiada por arcebispos - Shkodër-Pult no norte e Tiranë-Durrës no centro e sul. Shkodrë-Pult tem duas Dioceses sufragâneas para Lezhë e Sapë . Tiranë-Durrës tem uma Diocese sufragânea para Rrëshen , bem como autoridade metropolitana sobre a Administração Apostólica de Rito Bizantino do Sul da Albânia , também conhecida como Igreja Greco-Católica Albanesa .

Nome Área População Católica %
Arquidiocese de Shkodër – Pult Shkodër 166.700 70%
Diocese de Lezhë Lezhë 86.300 71%
Diocese de Sapë Zadrima, Vau-Dejes 70.701 35%
Arquidiocese de Tiranë-Durrës Tirana 135.400 11%
Diocese de Rrëshen Rrëshen 55.300 23%
Administração Apostólica do Sul da Albânia Albania meridional 3.000 0,2%

O primeiro bispo conhecido da atual Albânia foi Bassus, que foi feito bispo de Scutari (Shkodër) em 387, sufragâneo do bispo de Thessaloniki , primaz de todo o Ilírico . No século 6, Shkodër tornou-se sufrágio de Ohrid , na atual Macedônia do Norte , que foi feito o Primaz de todo o Ilírico, e no início da Idade Média, Shkodër foi sufrágio do Bispo de Duklja , no atual Montenegro . Em 1867, Shkodër foi unido à Arquidiocese de Antivari (Bar, Montenegro), mas se separou em 1886, para se tornar uma Arquidiocese separada mais uma vez com bispos sufragâneos em Lezhë, Sapë e Pult. A Diocese de Pult (Pulati) - uma região ao norte de Shkodër entre as aldeias atuais de Drisht e Prekal - data de 899, quando um Bispo de Pult foi nomeado sufragâneo do Bispo de Duklja . A diocese já foi dividida em Greater Pult e Lesser Pult, mas acabou se fundindo com Shkodër em 2005. Drisht, uma vila ao norte de Shkodër, também costumava ser um bispado separado. A Diocese de Sapë (Sappa) - cobrindo a região de Zadrima entre Shkodër e Lezhë - remonta a 1062, e a de Lezhë (Alessio) ao século XIV. A Arquidiocese de Durrës foi criada no século 13, como o Bispado de Albanópolis. Ela se uniu a Tirana em 1992. A diocese de Rrëshen foi dividida em 1996.

A Administração Apostólica do Sul da Albânia foi criada em 1939.

Outras ex-dioceses antigas na Albânia foram Dinnastrum e Balazum.

A tribo Mirdita

A tribo Mirdita é a única onde a língua e a religião albanesa ainda são as mesmas de séculos atrás. As famílias mais velhas (que são irmãos na mesma época) são: Oroshi, Kushneni e Spaqi (vieram do sul de Kosovo) migram para a região hoje Mirdita quando encontram a família Fandi e Dibri que os hospedou, depois essas cinco tribos não quiseram obedecer às regras do Império Otomano, portanto, o lugar perfeito para isso era Mirdita.

O Congresso de Berlim e a resistência albanesa

O renascimento das aspirações nacionais da Albânia data do Congresso de Berlim (1878), quando a Áustria, a fim de compensar a Sérvia e Montenegro por sua manutenção da Bósnia e Herzegovina , pensou em dividir as terras da Albânia entre eles. Os turcos fomentaram secretamente a oposição de muçulmanos e católicos, e a Liga Albanesa foi formada "para a manutenção da integridade do país e a reconstituição de sua independência".

Os territórios atribuídos à Sérvia já estavam ocupados por suas tropas quando estourou a resistência, e a ideia de desalojá-los teve de ser abandonada; mas Montenegro não conseguiu obter a posse de sua parte, os bairros ricos de Gusinje e Plav . Os albaneses, destemidos pela oposição inesperada de seus antigos aliados, os turcos, agora forçados pela Rússia a ajudar Montenegro, enfrentaram todos os seus inimigos com uma determinação que confundiu e desanimou a Europa. Mehmet Ali foi derrotado, sua casa em Gjakova incendiada e ele próprio massacrado.

Os albaneses tinham muito a vingar. Eles ainda não haviam esquecido a guerra de um século antes, quando suas mulheres se atiraram às centenas nas estradas perto de Yanina para escapar dos soldados de Ali Paxá . Os turcos finalmente desistiram de seus esforços para reprimir o movimento que eles próprios ajudaram a realizar, e Montenegro teve que se contentar com as áreas áridas dos Buna e do porto de Ulcinj . Ela não poderia ter aspirado nem mesmo a isso se a Rússia não tivesse favorecido a cessão das terras habitadas pelos albaneses ao seu estado cliente, a Sérvia, que compartilhava com a Rússia laços comuns de ortodoxia e cultura eslava.

Período moderno

Em 26 de novembro de 2019, um terremoto atingiu a Albânia . A Igreja Católica na Albânia celebrou missa em suas igrejas nos dias 27 e 28 de novembro pelas vítimas do terremoto e coordenou seus esforços de socorro por meio de agências locais da caridade católica Caritas .

Demografia

Distribuição dos fiéis católicos na Albânia de acordo com o censo de 2011.

De acordo com o censo albanês de 2011, 10,03% da população era afiliada ao catolicismo , enquanto 56,7% eram muçulmanos , 13,79% não declarados, 6,75% crentes ortodoxos, 5,49% outros, 2,5% ateus, 2,09% Bektashis e 0,14% outros cristãos.

Nenhuma estatística clara de qualquer província do antigo Império Otomano foi compilada. O que se sabe, porém, é que antes da independência da Albânia, quando o país tinha 1.500.000 habitantes, os percentuais religiosos da população eram: 65% muçulmanos , 25% cristãos ortodoxos albaneses e 10% católicos . O CIA World Factbook usa os números do Censo de 1939 de 70% de muçulmanos, 20% de cristãos ortodoxos orientais e 10% de católicos .

No entanto, fontes católicas citam que as estatísticas mudaram significativamente: 38,8% muçulmanos , 35,4% cristãos (16,8% católicos , 16,1% cristãos ortodoxos, 0,6% protestantes , 0,6% independentes), 16,6% não religiosos (9,0% ateus), 0,2% Baha'i. A Igreja Católica afirma 525.000 membros em uma população de 3 milhões de acordo com sua contagem por diocese.

Distribuição geográfica

Em 2011, os católicos constituem cerca de 10,03% da população albanesa. Eles constituem a maioria no condado de Lezhë (72,38%) e o maior grupo religioso no condado de Shkodër (47,19%).

Parcela de católicos na Albânia por local (censo de 2011)
Lugar População (2011) Católicos (%)
Shllak 671 99,1
Vig-Mnelë 1.509 98,1
Orosh 1.899 97,7
Xisto 1.804 97,7
Hajmel 4.430 96,9
Kaçinar 1.016 96,8
Fierzë 1.302 96,5
Blinisht 3.361 96,0
Pult 1.529 95,7
Rubik 4.454 95,1
Ungrej 1.587 93,8
Kelmend 3.056 93,5
Kallmet 4.118 93,4
2.977 93,4
Gjegjan 2.846 92,6
Ulëz 1.229 92,6
Kolç 4.228 92,4
Dajç 3.834 92,0
Rrëshen 8.803 91,8
Kthjellë 2.209 91,5
Zejmen 5.660 91,0
Shosh 304 90,9
Shënkoll 13.102 87,4
Temal 1.562 86,1
Balldre 6.142 85,4
Velipojë 5.031 84,5
Lekbibaj 1.207 84,1
Selitë 745 82,5
Kastrat 6.883 82,4
Qelëz 1.761 82,0
Qafë-Mali 1.548 81,5
Qerret 1.498 81,0
Iballë 1.129 78,2
Vau i Dejës 8.117 77,0
Fushë-Arrëz 2.513 73,3
Shëngjin 8.091 72,4
Fushë-Kuqe 5.460 71,3
Dajç 3.885 71,1
Rrapë 1.357 69,9
Guri i Zi 8.085 66,4
Lezhë 15.510 65,3
Shkrel 3.520 62,5
Laca 17.086 60,7
Bushat 14.149 57,4
Rrethinat 21.199 47,4
Blerim 913 46,6
Mamurras 15.284 36,9
Bërdicë 5.773 36,4
Baz 2.228 32,9
Milot 8.461 32,7
Kodër-Thumanë 12.335 31,0
Shkodër 77.075 29,9
Bubq 5.951 29,2
Fierzë 1.607 28,3
Gruemirë 8.890 26,1
Llugaj 1.787 24,0
Vomitar 3.607 22,5
Ana e malit 3.858 21,6
Qendër 4.740 21,2

Galeria

Veja também

Fontes

  • William Martin Leake , Travels in Northern Greece (Londres, 1835)
  • Élisée Reclus , A Terra e seus Habitantes (Nova York, 1895, Eng. Tr.): Europa, I, 115-126
  • Gustave Léon Niox , Péninsule des Balkans
  • Edith Durham , Viagens
  • John Gardner Wilkinson , Almácia e Montenegro (1848)
  • Herder, Konvers. Lex., Sv
  • Ami Boué , la Turquie d'Europe (Paris, 1889)
  • Alexandre Degrand , Souvenirs de la Haute-Albanie (Paris, 1901)
  • Portal Emanuele , Note Albanesi (Palermo, 1903)
  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público Christitch , Elizabeth (1907). " Albânia ". Em Herbermann, Charles (ed.). Enciclopédia Católica . 1 . Nova York: Robert Appleton Company.

Os documentos da história religiosa medieval da Albânia são mais bem encontrados nos oito volumes de Daniele Farlati , Illyricum Sacrum (Veneza, 1751–1819). Ver também Augustin Theiner , Vetera Monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia (Roma, 1863 sqq.). Estatísticas eclesiásticas podem ser vistas em O. Werner, Orbis Terrarum Catholicus (Freiburg, 1890), 122-124 e 120; também nas Missiones Catholicæ (Roma, Propaganda Press, trienalmente).

Referências