Igreja Católica e homossexualidade - Catholic Church and homosexuality

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A Igreja Católica considera a atividade sexual entre membros do mesmo sexo um pecado . Esse ensino se desenvolveu por meio de vários concílios ecumênicos e da influência de teólogos, incluindo os Padres da Igreja . A Igreja Católica se opõe à aceitação da homossexualidade na sociedade cristã.

A igreja oferece cuidado pastoral para os católicos LGBT por meio de uma variedade de canais oficiais e não oficiais que variam de diocese a diocese, e o clero sênior e papas recentemente começaram a pedir que a igreja faça mais. Em muitas partes do mundo, a Igreja atua politicamente nas questões dos direitos LGBT , principalmente para se opor a eles. O relacionamento entre a Igreja Católica e a comunidade LGBT tem sido difícil, especialmente durante o auge da crise da AIDS .

Houve católicos notáveis ​​que eram gays ou bissexuais , incluindo padres e bispos . Os dissidentes católicos do ensino da Igreja dizem que o amor entre pessoas do mesmo sexo é tão valioso espiritualmente quanto o amor entre pessoas do sexo oposto e que os católicos LGBT são membros do corpo de Cristo tanto quanto os heterossexuais. As organizações católicas que apóiam o ensino da Igreja podem fazer campanha contra os direitos dos homossexuais ou argumentar que os gays deveriam ser celibatários ou tentar se tornar heterossexuais.

Ensino da igreja

De acordo com o Catecismo da Igreja Católica , "atos homossexuais" são "atos de grave depravação" que são "intrinsecamente desordenados". E continua: “São contrários à lei natural. Fecham o ato sexual ao dom da vida. Não procedem de uma complementaridade afetiva e sexual genuína. Em nenhuma hipótese podem ser aprovados. Quanto à homossexualidade como orientação, o O catecismo o descreve como "objetivamente desordenado".

A Igreja Católica ensina que, como uma pessoa não escolhe ser homossexual ou heterossexual, ser gay não é inerentemente pecaminoso . De acordo com a teologia católica da sexualidade , todos os atos sexuais devem ser abertos à procriação e expressar o simbolismo da complementaridade homem-mulher. Atos sexuais entre dois membros do mesmo sexo não podem atender a esses padrões. A homossexualidade, portanto, constitui uma tendência para esse pecado . A igreja ensina que os gays são chamados a praticar a castidade .

A igreja também ensina que os gays "devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade", e que "todo sinal de discriminação injusta em relação a eles deve ser evitado". embora afirme que a discriminação no casamento, emprego, moradia e adoção em algumas circunstâncias pode ser justa e "obrigatória".

A igreja aponta várias passagens da Bíblia como base para seus ensinos, incluindo Gênesis 19: 1-11, Levítico 18:22 e 20:13, I Coríntios 6: 9, Romanos 1: 18-32 e I Timóteo 1 : 10. Em dezembro de 2019, a Pontifícia Comissão Bíblica publicou um livro que incluía uma exegese sobre essas e outras passagens.

Casamento do mesmo sexo

A igreja se opõe ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e é ativa em campanhas políticas contra ele . Também se opõe às uniões civis de pessoas do mesmo sexo e não as abençoa, embora alguns padres e bispos tenham oferecido bênçãos para casais do mesmo sexo ou falado a favor de que os padres possam abençoá-los.

História

A tradição cristã geralmente proíbe todas as atividades sexuais fora da relação sexual . Isso inclui atividades realizadas por casais ou indivíduos do mesmo sexo ou de sexos diferentes. A posição da Igreja Católica especificamente sobre a homossexualidade desenvolveu-se a partir dos ensinamentos dos Padres da Igreja , que contrastavam fortemente com as atitudes gregas e romanas em relação às relações entre pessoas do mesmo sexo, incluindo a pederastia .

A lei canônica a respeito da atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo foi moldada por meio de decretos emitidos por uma série de conselhos eclesiásticos. Inicialmente, os cânones contra a sodomia visavam garantir a disciplina clerical ou monástica e só foram ampliados no período medieval para incluir os leigos. Na Summa Theologica , Santo Tomás de Aquino afirmou que "o vício antinatural" é o maior dos pecados da luxúria. Ao longo da Idade Média, a igreja condenou repetidamente a homossexualidade e muitas vezes colaborou com as autoridades cívicas para punir os gays. A punição do "vício" sexual, bem como da heresia religiosa, era vista como um reforço da autoridade moral da igreja.

A igreja moderna

No final do século 20, a Igreja respondeu aos movimentos pelos direitos dos homossexuais reiterando sua condenação à homossexualidade, embora reconhecendo a existência de gays. Em janeiro de 1976, a Congregação para a Doutrina da Fé sob o Papa Paulo VI publicou Persona Humana , que codificou o ensino contra todo sexo extraconjugal, incluindo o sexo gay. O documento afirma que a aceitação da atividade homossexual vai contra o ensino e a moralidade da Igreja. Traçou uma distinção entre pessoas que eram homossexuais por causa de "uma falsa educação", "um mau exemplo" ou outras causas que descreveu como "não incuráveis" e uma condição "patológica" que era "incurável". No entanto, criticou aqueles que argumentaram que a homossexualidade inata justifica a atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo em relacionamentos amorosos e afirmou que a Bíblia condenou a atividade homossexual como depravada, "intrinsecamente desordenada", que nunca seria aprovada e uma consequência da rejeição de Deus.

Anteriormente, o controversamente liberal Catecismo Holandês de 1966 , que foi o primeiro catecismo católico pós-Vaticano II e que havia sido encomendado pelos bispos holandeses, havia declarado que "As severas críticas das Escrituras às práticas homossexuais (Gen. 1; Rom. 1 ) deve ser lido em seu contexto "como condenando uma tendência para a homossexualidade entre pessoas não-gays, o que implica que as pessoas que eram gays não foram condenadas por atividade homossexual.

Em outubro de 1986, a Congregação para a Doutrina da Fé divulgou uma carta dirigida a todos os bispos da Igreja Católica intitulada Sobre a Pastoral das Pessoas Homossexuais . Este foi assinado pelo cardeal Joseph Ratzinger como prefeito. A carta deu instruções sobre como o clero deve lidar e responder a lésbicas , gays e bissexuais . Projetada para remover qualquer ambigüidade sobre a tolerância permissível da orientação homossexual resultante da Persona Humana anterior - e motivada pela crescente influência de grupos de aceitação de gays e do clero - a carta era dirigida particularmente à igreja nos Estados Unidos. Afirmou a posição de que embora a orientação homossexual não seja em si um pecado, é, no entanto, uma tendência para o "mal moral" da atividade homossexual e, portanto, deve ser considerada "uma desordem objetiva", que além disso é "essencialmente autoindulgente" visto que os atos sexuais homossexuais não são procriativos e, portanto, não são genuinamente amorosos ou altruístas.

A carta também dizia que aceitar atos homossexuais como moralmente equivalentes a atos heterossexuais casados ​​era prejudicial para a família e a sociedade e alertava os bispos para ficarem em guarda contra, e não apoiarem, organizações católicas que não defendem a doutrina da Igreja sobre homossexualidade - grupos que a carta disse que não eram realmente católicos. Isso fazia alusão a grupos católicos que aceitavam LGBT e LGBT, como DignityUSA e New Ways Ministry , e acabou resultando na exclusão de Dignity das propriedades da Igreja. A carta condenou a violência física e verbal contra gays, mas reiterou que isso não mudou sua oposição à homossexualidade ou aos direitos dos homossexuais. Suas alegações de que aceitar e legalizar o comportamento homossexual leva à violência ("nem a Igreja nem a sociedade em geral deveriam se surpreender" quando os crimes de ódio contra gays aumentam na esteira da legislação dos direitos civis dos gays) foram vistas como culpando polêmica os gays pela violência homofóbica e encorajando a violência homofóbica. Referindo-se à epidemia de AIDS , a carta, escreve McNeill, culpou os ativistas dos direitos dos gays e profissionais de saúde mental que aceitam os gays: "Mesmo quando a prática da homossexualidade pode ameaçar seriamente a vida e o bem-estar de um grande número de pessoas, é os defensores não se intimidam e se recusam a considerar a magnitude dos riscos envolvidos ”.

Em uma declaração divulgada em julho de 1992, "Algumas considerações sobre a resposta católica às propostas legislativas sobre a não discriminação de pessoas homossexuais", a Congregação para a Doutrina da Fé reiterou sua posição de "Sobre o cuidado pastoral de pessoas homossexuais", e declarou ainda que a discriminação contra gays em certas áreas, como a seleção de pais adotivos ou adotivos ou na contratação de professores, treinadores ou membros do serviço militar, não é injusta e, portanto, pode ser permitida em algumas circunstâncias.

A igreja também tem sido politicamente ativa para se opor aos movimentos pelos direitos dos homossexuais na esfera civil.

Cuidado pastoral para gays católicos

Começando na década de 1970, a Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos ensinou que os gays "deveriam ter um papel ativo na comunidade cristã" e apelou a "todos os cristãos e cidadãos de boa vontade para confrontar seus próprios medos sobre a homossexualidade e conter o humor e discriminação que ofende pessoas homossexuais. Entendemos que ter uma orientação homossexual traz consigo bastante ansiedade, dor e questões relacionadas à auto-aceitação, sem que a sociedade traga tratamento preconceituoso adicional. " Em 1997, eles publicaram uma carta intitulada Always Our Children , como uma mensagem pastoral aos pais de crianças gays e bissexuais com orientações para os ministros pastorais. Reiterando a oposição da Igreja à homossexualidade, ela disse aos pais para não interromper o contato com um filho ou filha gay ou bissexual; em vez disso, devem procurar aconselhamento apropriado tanto para a criança quanto para si próprios. Os gays católicos, disseram os bispos, devem ter permissão para participar ativamente da comunidade cristã e, se viverem castamente, ocupar cargos de liderança. Ele também observou "uma importância e urgência" para ministrar às pessoas com AIDS, especialmente considerando o impacto que teve na comunidade gay.

Bispos de todo o mundo realizaram eventos diocesanos com o objetivo de alcançar católicos gays e ministrar a eles, e muitos mais falaram publicamente sobre a necessidade de amá-los e recebê-los na igreja. O Papa João Paulo II pediu "aos bispos que apoiem, com os meios à sua disposição, o desenvolvimento de formas adequadas de cuidado pastoral para pessoas homossexuais". Várias assembleias do Sínodo dos Bispos abordaram temas semelhantes, mantendo que a atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo é pecaminosa e que o casamento entre pessoas do mesmo sexo não pode ser permitido. Em 2018, num movimento considerado um sinal de respeito à comunidade, o Vaticano usou a sigla LGBT pela primeira vez em um documento oficial.O Papa Francisco também falou sobre a necessidade de uma pastoral para os gays católicos, acrescentando que Deus fez as pessoas LGBT dessa forma.

O Sínodo sobre a Família e o Sínodo sobre a Família em 2015 se preocuparam em parte em "aceitar e valorizar sua orientação sexual [católicos gays]" e seu lugar nas comunidades católicas, "sem comprometer a doutrina católica sobre a família e o matrimônio". Os relatos dos sínodos foram notados por sua linguagem incomumente suave para com os gays, como a falta de uso de frases como "intrinsecamente desordenado". Eles também reiteraram a oposição da Igreja ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e sugeriram evangelismo para gays.

No início da década de 1960, várias organizações foram formadas para ministrar às pessoas LGBT. Organizações como DignityUSA e New Ways Ministry , que defendem os direitos dos católicos LGBT, e Courage International , que incentiva gays e lésbicas católicos a serem castos, foram estabelecidas nos Estados Unidos em resposta à pressão nos Estados Unidos por maior reconhecimento dentro da igreja para homens gays e mulheres lésbicas. Courage também tem um ministério voltado para parentes e amigos de gays chamado Encourage.

Dissidência do ensino da igreja

Tem havido desacordos práticos e ministeriais dentro do clero, hierarquia e leigos da Igreja Católica a respeito da posição da Igreja sobre a homossexualidade. Alguns católicos e grupos católicos têm procurado adotar uma abordagem que consideram mais inclusiva. Os dissidentes argumentam que a proibição do sexo extraconjugal enfatiza a dimensão física do ato em detrimento de objetivos morais, pessoais e espirituais mais elevados e que a prática da negação sexual total e vitalícia corre o risco de isolamento pessoal. Outros argumentos incluem que o ensino viola "a verdade do amor incondicional de Deus por todas as pessoas" e afasta "os jovens da Igreja". Os oponentes argumentam que é preferível acreditar que esse elemento do ensino da Igreja está errado. A opinião dos católicos leigos tende a apoiar mais o casamento gay do que a hierarquia.

Mais de 70 pessoas foram demitidas de empregos em escolas ou universidades católicas por causa de seus casamentos com parceiros do mesmo sexo ou, em um caso, por apoio a campanhas pelos direitos LGBT. Quando um colégio jesuíta se recusou a despedir um professor depois que ele publicamente se casou com homossexuais, o bispo local designou a escola como não mais católica; a escola apelou de sua decisão.

Em resposta à política da igreja na área de educação para sexo seguro, AIDS e direitos dos gays, alguns ativistas dos direitos dos gays protestaram tanto dentro como fora das igrejas católicas, às vezes interrompendo as missas. Isso inclui no Santuário Nacional em Washington, em uma ordenação de padres na Catedral da Santa Cruz em Boston, e durante a missa na Catedral de São Patrício em Nova York, onde profanaram a Eucaristia . Outros respingaram tinta nas igrejas e encharcaram um arcebispo com água. Em 1998, Alfredo Ormando morreu após atear fogo a si mesmo em frente à Basílica de São Pedro para protestar contra a posição da Igreja sobre a homossexualidade.

Organizações católicas

Os Cavaleiros de Colombo , uma organização fraterna católica, contribuíram com mais de US $ 14 milhões, uma das maiores quantias dos Estados Unidos, para campanhas políticas contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo . A Associação Médica Católica da América do Norte declarou que a ciência "contesta o mito de que a atração pelo mesmo sexo é geneticamente predeterminada e imutável, e oferece esperança de prevenção e tratamento". A Igreja, no entanto, ensina que a orientação sexual não é uma escolha. Bill Donohue , presidente da Liga Católica , foi criticado por descrever a crise dos abusos sexuais de crianças na Igreja como um problema "homossexual" em vez de um problema de "pedofilia". Donohue baseou sua afirmação no fato de que a maioria dos incidentes envolvia contato sexual entre homens e meninos, e não entre homens e meninas.

Clero gay

O clero homossexual e a atividade homossexual do clero não são fenômenos exclusivamente modernos, mas datam de séculos atrás. Donald Cozzens estimou a porcentagem de padres gays em 2000 em 23–58%, sugerindo mais homens homossexuais (ativos e não ativos) dentro do sacerdócio católico do que na sociedade em geral. As instruções dos órgãos do Vaticano sobre a admissão de gays ao sacerdócio variaram ao longo do tempo. Na década de 1960, os homossexuais castos eram permitidos, mas em 2005 uma nova diretriz proibia os homens gays "enquanto respeitava profundamente as pessoas em questão".

Embora a homossexualidade estivesse em desacordo com o ensino católico durante a Idade Média, as penalidades oficiais para o comportamento homossexual dentro do clero, tanto pela igreja quanto pelas autoridades temporais, raramente eram codificadas ou aplicadas. O historiador John Boswell observou que vários bispos da Idade Média foram considerados por seus contemporâneos como tendo relações homossexuais e notou um tom potencialmente romântico ou sexual na correspondência de outras pessoas com amigos "apaixonados" do sexo masculino. Alguns outros historiadores discordam e dizem que essa correspondência representa amizade. Embora atos homossexuais tenham sido consistentemente condenados pela Igreja Católica, alguns membros importantes do clero foram encontrados ou alegados terem tido relações homossexuais, incluindo Rembert Weakland , Juan Carlos Maccarone , Francisco Domingo Barbosa da Silveira e Keith O'Brien . Alguns papas são homossexuais ou tiveram parceiros sexuais masculinos, incluindo o papa Bento IX , o papa Paulo II , o papa Sisto IV , o papa Leão X , o papa Júlio II e o papa Júlio III .

Atividade política

A igreja tem historicamente sido politicamente ativa em fóruns locais, nacionais e internacionais sobre questões de direitos LGBT , tipicamente para se opor a eles de acordo com a teologia moral católica e o Ensino Social Católico .

Em vários países, membros da Igreja Católica intervieram em ocasiões, tanto para apoiar os esforços para descriminalizar a homossexualidade, quanto para garantir que continue a ser um crime sob a lei penal. A Igreja Católica foi descrita como enviando "sinais confusos" em relação à discriminação com base na orientação sexual: um ensinamento de 1992 dizia que, como a sexualidade "evoca preocupação moral", a orientação sexual é diferente de qualidades como raça, etnia, sexo ou idade, que não faça. Acrescentou que os esforços para "proteger o bem comum", limitando direitos, são permitidos e, às vezes, obrigatórios, e não constituem discriminação. A igreja, portanto, se opõe à extensão de pelo menos alguns aspectos da legislação de direitos civis, como a não discriminação em moradias públicas, emprego educacional ou atlético, adoção ou recrutamento militar para gays e lésbicas. A Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos publicou uma declaração que foi caracterizada por dois teólogos como alegando que "a legislação não discriminatória que protege as pessoas LGBT promove o comportamento sexual imoral, coloca nossos filhos em perigo e ameaça a liberdade religiosa". Também faz campanha contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo .

Notáveis ​​católicos lésbicas, gays e bissexuais

Houve notáveis ​​católicos gays ao longo da história. Escritores como Oscar Wilde , Gerard Manley Hopkins , Lord Alfred Douglas , Marc-André Raffalovich , Robert Hugh Benson e Frederick Rolfe , e artistas como Robert Mapplethorpe , foram influenciados tanto por seu catolicismo quanto por sua homossexualidade. Acadêmicos católicos gays, como John J. McNeill e John Boswell , produziram trabalhos sobre história e questões teológicas na interseção do cristianismo e da homossexualidade. Alguns notáveis ​​católicos LGBT são ou foram padres ou freiras, como McNeill, Virginia Apuzzo e Jean O'Leary , que era uma irmã religiosa católica romana antes de se tornar uma ativista dos direitos dos gays e lésbicas .

Veja também

Notas

Referências

Trabalhos citados

Leitura adicional