Catarina de Alexandria - Catherine of Alexandria

Santo

Catarina de Alexandria
Lorenzo Lotto, Santa Catarina, 1522, NGA 258.jpg
Lorenzo Lotto , Santa Catarina , 1522, Galeria Nacional de Arte
Mártir e virgem
Nascer c.  287
Alexandria , Egito romano
Faleceu c. 305 (com idade entre 17 e 18)
Alexandria , Egito
Venerado em
Santuário principal Mosteiro de Santa Catarina
Celebração
Atributos a " roda de quebra "; espada ; com uma coroa aos pés; granizo ; véu e anel de noiva ; pomba ; flagelo ; livro ; mulher discutindo com a decapitação de filósofos pagãos
Patrocínio Meninas solteiras; Aalsum ; apologistas ; artesãos que trabalham com roda ( oleiros , fiandeiros ); arquivistas ; moribundos; educadores ; garotas; juristas ; afiadores de facas ; advogados ; bibliotecários ; bibliotecas ; Balliol College ; Massey College ; donzelas ; mecânica ; moleiros; milliners ; fabricantes de chapéus; enfermeiras; filósofos; pregadores; estudiosos; escolares ; escribas ; secretárias ; solteironas ; estenógrafos ; alunos ; curtidores ; teólogos ; Universidade de Oviedo ; Universidade de Paris ; armarinhos; carrinhos de rodas; Żejtun , Malta ; Żurrieq , Malta; Katerini , Grécia; Grude , Bósnia e Herzegovina; Pagbilao, Quezon , Filipinas ; Gerona, Tarlac , Filipinas; Carcar City , Cebu , Filipinas; Porac, Pampanga , Arayat, Pampanga , Filipinas; Dumaguete City , Filipinas; Santa Catalina, Negros Oriental , Filipinas; Santa Catalina, Ilocos Sur , Filipinas; Santa, Ilocos Sur , Filipinas; Leon , Iloilo , Filipinas; Tayum, Abra , Filipinas; Diocese de Dumaguete , Negros Oriental , Filipinas; Universidade de Santo Tomas ; Santuário Diocesano e Paróquia de Santa Catarina de Alexandria , Bagac, Bataan , Filipinas, Santa Catarina (estado) , Brasil .

Catarina de Alexandria , ou Catarina de Alexandria , também conhecida como Santa Catarina de Alexandria , Santa Catarina da Roda e A Grande Mártir Santa Catarina ( Cóptico : Ϯ ⲁⲅⲓⲁ Ⲕⲁⲧⲧⲣⲓⲛ ; Grego : ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς "Santa Catarina, a Grande Mártir" ; árabe ; : سانت كاترين ; Latim : Catharina Alexandrina ), é, segundo a tradição, uma santa e virgem cristã , que foi martirizada no início do século IV pelas mãos do imperador Maxêncio . De acordo com sua hagiografia , ela era uma princesa e uma notável estudiosa que se tornou cristã por volta dos 14 anos, converteu centenas de pessoas ao cristianismo e foi martirizada por volta dos 18 anos. Mais de 1.100 anos após o martírio de Catarina , Joana d'Arc identificou-a como um dos santos que apareceu e aconselhou-a.

A Igreja Ortodoxa Oriental a venera como Grande Mártir e celebra sua festa em 24 ou 25 de novembro, dependendo da tradição regional. No catolicismo, Catarina é tradicionalmente reverenciada como um dos Quatorze Santos Auxiliares e ela é comemorada no Martirológio Romano em 25 de novembro. Sua festa foi removida do Calendário Romano Geral em 1969, mas restaurada em 2002 como um memorial opcional.

Alguns estudiosos modernos consideram que a lenda de Catarina provavelmente se baseou na vida e no assassinato da virgem Santa Dorotéia de Alexandria e do filósofo grego Hipácia , com papel invertido de cristão e neoplatônico no caso deste último.

Vida

De acordo com a narrativa tradicional, Catarina era filha de Consto, governador de Alexandria durante o reinado do imperador Maximiano (286-305). Desde muito jovem se dedicou ao estudo. Uma visão da Virgem Maria e do Menino Jesus a persuadiu a se tornar cristã. Quando as perseguições começaram sob Maxêncio , ela foi até o imperador e o repreendeu por sua crueldade. O imperador convocou 50 dos melhores filósofos e oradores pagãos para disputar com ela, na esperança de que eles refutassem seus argumentos pró-cristãos, mas Catarina venceu o debate. Vários de seus adversários, vencidos por sua eloqüência, declararam-se cristãos e foram imediatamente condenados à morte.

Tortura e martírio

Ícone de Santa Catarina de Alexandria, com cenas de seu martírio

O imperador deu ordens para submeter a santa a terríveis torturas e depois jogá-la na prisão. Durante o confinamento, anjos cuidaram de suas feridas com pomada e ela foi alimentada diariamente por uma pomba do céu e Cristo também a visitou, encorajando-a a lutar bravamente e prometeu-lhe a coroa da glória eterna.

Durante sua prisão, mais de 200 pessoas foram vê-la, incluindo a esposa de Maxentius, Valeria Maximilla ; todos se converteram ao cristianismo e foram posteriormente martirizados . Doze dias depois, quando a masmorra foi aberta, uma luz brilhante e perfume perfumado a encheu e Catherine saiu ainda mais radiante e bela.

Após o fracasso de Maxentius em fazer Catarina ceder por meio da tortura , ele tentou conquistar a bela e sábia princesa propondo casamento. Catarina recusou, declarando que seu esposo era Jesus Cristo , a quem ela havia consagrado sua virgindade .

O furioso imperador condenou Catarina à morte em uma roda quebrando com cravos , mas, ao seu toque, ela se estilhaçou. Maxentius ordenou que ela fosse decapitada . A própria Catarina ordenou que a execução começasse. Uma substância semelhante ao leite, em vez de sangue, fluiu de seu pescoço.

Veneração

No século 6, o imperador oriental Justiniano fundou o que hoje é o Mosteiro de Santa Catarina no Egito (que na verdade é dedicado à Transfiguração de Cristo ). Inúmeras pessoas fazem a peregrinação ao Mosteiro para receber a cura milagrosa de Catarina.

Historicidade

Santa Catarina de Alexandria por Artemisia Gentileschi
Pietro Aretino , Vita di santa Caterina vergine e martire , 1636.

Donald Attwater descarta o que chama de "lenda" de Santa Catarina, argumentando pela falta de qualquer "evidência positiva de que ela existiu fora da mente de algum escritor grego que primeiro compôs o que pretendia ser simplesmente um romance edificante". Harold Davis escreve que "a pesquisa assídua não conseguiu identificar Catherine com qualquer personagem histórico".

Anna Brownell Jameson foi a primeira a argumentar que a vida de Catarina foi confundida com a da filósofa neoplatônica, ligeiramente posterior, Hipácia de Alexandria (falecida em 415). Hipatia foi uma matemática , astrônoma e filósofa grega , assassinada por uma multidão cristã após ser acusada de exacerbar um conflito entre duas figuras proeminentes em Alexandria, o governador Orestes e o bispo Cirilo . A ideia de que a vida de Catarina foi baseada ou se confundiu com a vida da pagã Hipácia tornou-se uma teoria popular entre os estudiosos modernos desde então. No entanto, embora Christine Walsh aceite os muitos paralelos entre Catarina e Hipácia, ela não acredita que haja qualquer evidência a favor ou contra a ideia de que Catarina foi criada com base em Hipácia.

Às vezes citado como uma possível inspiração de Catarina, o escritor Eusébio escreveu, por volta do ano 320, que o imperador Maximinus havia ordenado a uma jovem cristã que viesse a seu palácio para se tornar sua amante, e quando ela se recusou, ele a puniu com banida e suas propriedades confiscadas. Eusébio não deu o nome da mulher.

O relato mais antigo da vida de Catarina vem por volta de 600 anos após a data tradicional de seu martírio, no Menologium , um documento compilado para o imperador Basílio II (976), embora a suposta redescoberta de suas relíquias no Mosteiro de Santa Catarina, no sopé do Monte Sinai tinha cerca de 800, e presumivelmente implica um culto existente naquela data (embora o nome comum do mosteiro tenha se desenvolvido após a descoberta).

Em seu livro The Cult of St Katherine of Alexandria in Early Medieval Europe , Christine Walsh discute "a histórica Katherine":

Como vimos, o culto a Santa Catarina de Alexandria provavelmente se originou nas tradições orais das perseguições dioclecianas dos cristãos no século IV em Alexandria. Não há evidências de que a própria Katherine foi uma figura histórica e ela pode muito bem ter sido uma composição extraída de memórias de mulheres perseguidas por sua fé. Muitos aspectos de sua Passio são claramente lendários e conformam-se com os conhecidos topoi hagiográficos .

-  Walsh 2007 , p. 143

Nome

Seu nome aparece no grego como Αἰκατερίνη ( Aikaterínē ) ou Ἑκατερίνη ( Hekaterínē ). A etimologia é debatida: pode derivar de ἑκάτερος ( hekáteros , "each of two"); pode derivar do nome da deusa Hécate ; pode estar relacionado ao grego αἰκία ( aikía , "insulto, indignação, sofrimento, tortura"); ou poderia ser de um nome copta que significa "minha consagração do seu nome". No início da era cristã, tornou-se associado ao grego καθαρός ( katharós , "puro"), e a grafia latina foi alterada de Katerina para Katharina para refletir isso.

Refletindo essa confusão, Rufinus afirma que seu primeiro nome era Dorothea ( Δωροθέα ) e que em seu batismo ela adquiriu o nome Aikaterina ( Αἰκατερίνα ), um nome que significa sua natureza pura, limpa e incontaminada (do grego αἰὲν κααρινά , 'sempre limpa ').

Culto medieval

Catarina de Alexandria , de Carlo Crivelli

Catarina foi uma das santas mais importantes na cultura religiosa do final da Idade Média e sem dúvida considerada a mais importante das virgens mártires, um grupo que incluía Inês de Roma , Margarida de Antioquia , Bárbara , Lúcia de Siracusa , Valéria de Limoges e muitos outros. Seu poder como intercessora foi reconhecido e firmemente estabelecido na maioria das versões de sua hagiografia , nas quais ela roga especificamente a Cristo no momento de sua morte para responder às orações daqueles que se lembram de seu martírio e invocam seu nome.

O desenvolvimento de seu culto medieval foi estimulado pela suposta redescoberta de seu corpo por volta do ano 800 (cerca de 500 anos após sua morte) no Monte Sinai, supostamente com o cabelo ainda crescendo e um fluxo constante de óleo curativo saindo de seu corpo. Existem várias narrativas de peregrinação que narram a viagem ao Monte Sinai, mais notavelmente as de John Mandeville e Friar Felix Fabri . No entanto, embora o mosteiro no Monte Sinai fosse o local mais conhecido de peregrinação de Catarina, também era o mais difícil de alcançar. O santuário ocidental mais proeminente era o mosteiro em Rouen que afirmava abrigar os dedos de Catarina. Ela não estava sozinha no oeste, porém, e foi acompanhada por muitos santuários e altares espalhados dedicados a Catarina por toda a França e Inglaterra. Alguns eram locais mais conhecidos, como Canterbury e Westminster , que reivindicou um frasco de seu óleo, trazido do Monte Sinai por Eduardo, o Confessor . Outros santuários, como St. Catherine's Hill, Hampshire, foram o foco da peregrinação geralmente local, muitos dos quais são apenas identificados por breves menções em vários textos, ao invés de evidências físicas.

St. Catharine's College, Cambridge Gate Catharine Wheel

St. Catharine's College, Cambridge foi fundado no dia de St. Catharine's (25 de novembro) 1473 por Robert Woodlark (o então reitor do King's College, Cambridge ), que buscou criar uma pequena comunidade de estudiosos que estudariam exclusivamente teologia e filosofia. Wodelarke pode ter escolhido o nome em homenagem a Catarina de Valois , mãe de Henrique VI da Inglaterra , embora seja mais provável que tenha sido nomeado como parte do culto renascentista de Santa Catarina, que era uma padroeira do saber.

Brasão de armas de St-Catherines College Oxford

St Catherine's College, Oxford, desenvolvido a partir da Delegacia para Estudantes Independentes formada em 1868.

Catherine também tinha um grande número de seguidores femininos, cuja devoção era menos provável de ser expressa por meio de peregrinação. A importância das virgens mártires como foco de devoção e modelos para o comportamento feminino adequado aumentou durante o final da Idade Média . Entre eles, Santa Catarina em particular era usada como um exemplo para as mulheres, um status que às vezes substituía seu papel de intercessora . Tanto Christine de Pizan quanto Geoffrey de la Tour Landry apontam Catarina como um modelo para as mulheres jovens, enfatizando seu modelo de virgindade e "castidade de esposa". A partir do início do século XIV, o casamento místico de Santa Catarina aparece pela primeira vez na literatura hagiográfica e, logo depois, na arte. Na igreja ocidental, a popularidade de seu culto começou a diminuir no século XVIII.

Veneração

Estátua de Santa Catarina de Alexandria na Igreja Korppoo na Finlândia.
Estátua de Santa Catarina de Alexandria na Igreja Korppoo na Finlândia .

Seu principal símbolo é a roda com cravos, que se tornou conhecida como a roda de Catarina , e sua festa é celebrada em 25 de novembro pela maioria das igrejas cristãs. No entanto, as Igrejas Ortodoxas Russa , Polonesa, Sérvia e Búlgara o celebram em 24 de novembro. A origem exata desta tradição não é conhecida. Na Rússia de Kiev do século 11 , o dia da festa era celebrado em 25 de novembro. Dimitry de Rostov em seu Kniga zhyttia sviatykh ( Livro das Vidas dos Santos ), T.1 (1689) coloca a data de celebração em 24 de novembro. A história de que a imperatriz Catarina, a Grande não desejava compartilhar sua festa patronal com a saída da festa da Apresentação de Theotokos e, portanto, mudou a data não é suportada por evidências históricas. Uma das primeiras igrejas católicas romanas a ser construída na Rússia, a Igreja Católica de Santa Catarina , foi nomeada em homenagem a Catarina de Alexandria porque ela era a patrona de Catarina, a Grande. Uma nota de rodapé para a entrada de 25 de novembro no Synaxarion compilado por Hieromonk Makarios de Simonos Petra afirma: "Até o século 16, a memória de Santa Catarina foi observada em 24 de novembro. De acordo com uma nota de Bartolomeu de Koutloumousiou inserida no Menaion , os Padres do Sinai transferiram a data para 25 de novembro para que a festa fosse celebrada com maior solenidade ”.

A Enciclopédia Católica de 1908 descreve sua importância histórica:

Classificada com Santa Margarida e Santa Bárbara como uma das quatorze santas mais úteis do céu , ela era incessantemente elogiada por pregadores e cantada por poetas. Acredita-se que Jacques-Benigne Bossuet lhe dedicou um de seus mais belos panegíricos e que Adão de São Vitor escreveu um magnífico poema em sua homenagem: Vox Sonora nostri chori .

Em muitos lugares sua festa foi celebrada com a maior solenidade, o trabalho servil foi suprimido e as devoções assistidas por um grande número de pessoas. Em várias dioceses da França, foi celebrado como um Dia Santo da Obrigação até o início do século XVII, o esplendor do seu cerimonial eclipsando o das festas de alguns dos apóstolos . Muitas capelas foram colocadas sob seu patrocínio, e quase todas as igrejas tinham uma estátua dela, representando-a segundo a iconografia medieval com uma roda, seu instrumento de tortura.

Alfândega

Na França, as mulheres solteiras que atingiram a idade de 25 anos eram chamadas de "catherinettes" . Eles usariam gorros ricamente decorados no dia de sua festa. Esse costume deu origem ao idioma francês 'coiffer Sainte-Catherine' ("gorro de don Santa Catarina"), para descrever uma mulher solteira com idades entre 25 e 30 anos.

Em memória de seu sacrifício em algumas casas, comida egípcia e outras comidas do Oriente Médio são oferecidas em seu banquete, como homus ou saladas com tabule . Os favoritos também são melões cortados em círculos com "cubos" de sorvete, ou biscoitos em forma de rodas de espinhos com glacê.

Enquanto isso, devido a várias circunstâncias de sua vida, Nicolau de Myra foi considerado o patrono de jovens solteiros e estudantes , e Catarina tornou-se a patrona de jovens donzelas e alunas. Considerada a mais santa e ilustre das virgens de Cristo depois da Bem - Aventurada Virgem Maria , era natural que ela, de todas as outras, fosse digna de zelar pelas virgens do claustro e pelas moças do mundo. Tendo a roda de cravos se tornado emblemática da santa, os fabricantes de rodas e os mecânicos colocaram-se sob seu patrocínio. Finalmente, como de acordo com a tradição, ela não apenas permaneceu virgem governando suas paixões e conquistou seus algozes ao cansar sua paciência, mas triunfou na ciência fechando a boca de sofistas , sua intercessão foi implorada por teólogos , apologistas , oradores do púlpito e filósofos . Antes de estudar, escrever ou pregar, eles imploravam que ela iluminasse suas mentes, guiasse suas penas e transmitisse eloqüência a suas palavras. Essa devoção a Catarina, que assumiu proporções tão vastas na Europa após as Cruzadas , recebeu éclat adicional na França no início do século 15, quando se espalhou o boato de que ela havia falado com Joana d'Arc e, junto com Margarida de Antioquia , havia sido conselheiro de Joana divinamente nomeado.

Anel de Santa Catarina, dado aos peregrinos que visitam o Monte Sinai .

A devoção a Catarina permanece forte entre os católicos orientais e os cristãos ortodoxos orientais . Com a relativa facilidade de viajar na era moderna, as peregrinações ao Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai aumentaram. Os peregrinos que vão ao mosteiro recebem um anel que foi colocado nas relíquias do santo como uma evlogia (bênção) em memória da sua visita.

Catarina de Alexandria é lembrada na Igreja da Inglaterra com uma comemoração em 25 de novembro .

Legado

Catedral dedicada a Catarina de Alexandria, localizada em St. Catharines , Ontário, Canadá.

A roda pirotécnica de Catarina , que gira com faíscas voando em todas as direções, leva o nome da roda do martírio da santa.

A cratera de impacto lunar Catharina tem o nome de Santa Catarina. Ilha de Santa Catarina , Brasil leva o nome do santo; o estado de Santa Catarina leva o nome da ilha, que foi povoada primeiro.

O Golfo de Santa Catalina está localizado no Oceano Pacífico, na costa oeste da América do Norte. A Ilha de Santa Catalina, na costa da Califórnia, foi batizada por Sebastián Vizcaíno , que chegou lá no dia de sua festa. As montanhas de Santa Catalina, no Arizona, são homônimas.

St. Catharines , Ontário, tem o nome dela, assim como Kaarina , Finlândia.

St. Catherine University em St. Paul, Minnesota foi fundada em 1905 pelas Irmãs de São José de Carondelet e recebeu o nome de Santa Catarina de Alexandria. St. Catherine's School , é uma escola diocesana episcopal independente em Richmond, Virgínia. St Helen and St Katharine , escola para meninas em Oxfordshire, Inglaterra, celebra o "Dia de Santa Catarina" todo mês de novembro. O nome da Escola para Meninas de St. Catharine (Kwun Tong) em Hong Kong foi escolhido em vez do de St. Anne porque soa melhor quando traduzido para o chinês.

Em arte

Cenas da Vida de Santa Catarina de Alexandria , Alemanha, ca. Século 15, Museu de Arte de Walters
Santa Catarina no antigo brasão da cidade Kaarina

Inúmeras imagens de Santa Catarina são retratadas na arte, especialmente no final da Idade Média , época em que o relato do Casamento Místico de Santa Catarina faz sua primeira aparição literária. Ela geralmente pode ser facilmente reconhecida por estar ricamente vestida e coroada, como convém a sua posição de princesa, e muitas vezes segura ou fica ao lado de um segmento de sua roda como um atributo . Ela também costuma carregar a palma da mão de um mártir ou a espada com a qual foi realmente executada. Ela costuma ter cabelos longos, loiros ou avermelhados, soltos (soltos, porque ela não é casada). A visão de Santa Catarina de Alexandria geralmente mostra o Menino Jesus, segurado pela Virgem, colocando um anel (um de seus atributos) em seu dedo, seguindo alguns relatos literários, embora na versão da Lenda Dourada ele pareça ser adulto, e o casamento ocorre entre uma grande multidão de anjos e "toda a corte celestial", e estes também podem ser mostrados.

Ela é freqüentemente mostrada assistindo a Virgem e o Menino, e geralmente é proeminente em cenas do Mestre da Virgem entre as Virgens, mostrando um grupo de santos virgens cercando a Virgem e o Menino. As pinturas posteriores notáveis ​​de Catarina incluem figuras individuais de Rafael na Galeria Nacional e de Caravaggio (no Museu Thyssen-Bornemisza , Madrid).

Na música

Mídia contemporânea

Veja também

Referências

Notas

Fontes

links externos