Catecismo Romano - Roman Catechism

O arcebispo de Milão , Carlo Borromeo (1538–1584), mais tarde canonizado como santo, sugeriu o Catecismo Romano, dando total alcance ao seu zelo pela reforma do clero.

O Catecismo Romano (ou Catecismo do Concílio de Trento , publicado em 1566) foi encomendado durante a Contra-Reforma Católica pelo Concílio de Trento , para expor a doutrina e melhorar a compreensão teológica do clero. Difere de outros resumos da doutrina cristã para a instrução do povo em dois pontos: destina-se principalmente aos padres que cuidam das almas ( ad parochos ) e gozava de uma autoridade dentro da Igreja Católica igualada por nenhum outro catecismo até o Catecismo. da Igreja Católica (1992). A necessidade de um manual oficial popular surgiu da falta de conhecimento sistemático entre o clero pré-Reforma e a concomitante negligência da instrução religiosa entre os fiéis.

História

Durante a Reforma Protestante , os folhetos populares e catecismos de Martinho Lutero , João Calvino e outros reformadores foram vendidos em áreas controladas por monarcas protestantes, que determinaram a fé em sua região (ver: Cuius regio, eius religio ). Catecismos católicos, publicados por indivíduos também existiam. O jesuíta Petrus Canisius publicou tal Catecismo em 1555 em alemão e latim . O Concílio de Trento comissionou o primeiro catecismo católico romano para toda a Igreja. Este catecismo foi dirigido ao clero. Incluía grande parte dos catecismos de Canisius, incluindo sua adição à Ave Maria : Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores .

Os Padres do Concílio disseram que desejavam "aplicar um salutar remédio a este grande e pernicioso mal, e pensando que a definição das principais doutrinas católicas não bastava para o efeito, resolveram também publicar um formulário e método de ensino dos rudimentos. da fé, para ser utilizado por todos os legítimos pastores e mestres ”(Cat. praef., vii). Esta resolução foi tomada na décima oitava sessão (26 de fevereiro de 1562) por sugestão de Charles Borromeo ; que estava então dando total alcance ao seu zelo pela reforma do clero. Pio IV confiou a composição do Catecismo a quatro teólogos ilustres:

Três cardeais foram nomeados para supervisionar a obra. Charles Borromeo supervisionou a redação do texto original italiano, que foi concluída em 1564. O cardeal William Sirletus seguida, deu os toques finais, e os famosos humanistas , Julius Pogianus e Paulus Manutius , traduziu para o clássico Latina . Em seguida, foi publicado em latim e italiano como "Catechismus ex decreto Concilii Tridentini ad parochos Pii V jussu editus, Romae, 1566" (in-folio). As traduções para o vernáculo de cada nação foram ordenadas pelo Conselho (Sess. XXIV, "De Ref.", C. Vii).

Conteúdo e autoridade

Segundo o Catecismo de Pedro Canisius , a veneração da Virgem Maria é o melhor caminho para Jesus Cristo e sua Igreja.

O Conselho pretendia que o Catecismo projetado fosse o manual oficial de instrução popular da Igreja. O sétimo cânone, "De Reformatione", de Sess. XXIV, rege: “Para que os fiéis se aproximem dos Sacramentos com maior reverência e devoção, o Santo Sínodo encarrega todos os bispos que vão administrá-los a explicar seu funcionamento e uso de uma forma adaptada ao entendimento do povo; para ver, além disso , que seus párocos observem a mesma regra piedosa e prudentemente, valendo-se para suas explicações, quando necessário e conveniente, da língua vernácula; e conforme a forma a ser prescrita pelo Santo Sínodo em suas instruções (catequese) para os vários Sacramentos: os bispos devem ter essas instruções cuidadosamente traduzidas para a língua vulgar e explicadas por todos os párocos aos seus rebanhos ... ". No pensamento da Igreja, o Catecismo, embora escrito principalmente para os párocos, pretendia também dar um esquema fixo e estável de instrução aos fiéis, especialmente no que diz respeito aos meios de graça, tão negligenciados na época. Para atingir este objetivo, o trabalho segue de perto as definições dogmáticas do Concílio. Está dividido em quatro partes:

Trata-se do primado papal , um ponto que não foi definido em Trento; por outro lado, nada diz sobre a doutrina das indulgências , que consta do "Decretum de indulgentiis", Sess. XXV. Afirma a doutrina comum sobre a servidão, permitida em alguns casos (prisioneiros de guerra, auto-venda em extrema necessidade, punição civil): "Escravizar um homem livre ou apropriar-se do escravo de outro é chamado de roubo de homens"

Os bispos exortaram de todas as maneiras o uso do novo Catecismo; ordenaram sua leitura frequente, de modo que todo o seu conteúdo fosse memorizado; exortavam os sacerdotes a discutir partes dela em suas reuniões e insistiam em que fosse usada para instruir o povo.

Para algumas edições do Catecismo Romano foi prefixado "Praxis Catechismi", ou seja, uma divisão de seu conteúdo em sermões para cada domingo do ano adaptados ao Evangelho do dia.

O Catecismo, é claro, não tem autoridade de definições conciliares ou outros símbolos primários de fé; pois, embora decretado pelo Concílio, só foi publicado um ano depois que os Padres se dispersaram e, conseqüentemente, carece de uma aprovação conciliar formal. Durante as acaloradas controvérsias de auxiliis gratiae entre tomistas e molinistas , os jesuítas se recusaram a aceitar a autoridade do Catecismo como decisiva. No entanto, possui alta autoridade como uma exposição da doutrina católica. Foi composta por ordem de um concílio, emitida e aprovada pelo Papa; seu uso foi prescrito por numerosos sínodos em toda a Igreja; O Papa Leão XIII , em uma carta aos bispos franceses de 8 de setembro de 1899, recomendou o estudo do Catecismo Romano a todos os seminaristas, e o Papa Pio X expressou seu desejo de que os pregadores o explicassem aos fiéis.

Primeiras edições

Uma edição publicada em 1757

As primeiras edições do Catecismo Romano são "Romae apud Paulum Manutium ", 1566; "Venetiis, apud Dominicum de Farrisö, 1567;" Coloniae ", 1567 (por Henricus Aquensis);" Parisuis, in aedibus. Jac. Kerver ", 1568;" Venetiis, apud Aldum ", 1575; e Ingolstadt, 1577 (Sartorius). Em 1596 apareceu em Antuérpia o" Gato. Romanus ... quaestionibus distus, brevibusque exhortatiunculis studio Andreae Fabricii, Leodiensis ". Este editor, A. Le Fevre, morreu em 1581. Ele provavelmente fez esta divisão do Catecismo Romano em perguntas e respostas em 1570.

George Eder , em 1569, organizou o Catecismo para o uso das escolas. Ele distribuiu as principais doutrinas em seções e subseções e acrescentou índices claros. Esta obra leva o título: "Methodus Catechismi Catholici".

A primeira tradução para o inglês conhecida foi encomendada por Jaime II da Inglaterra , o último rei católico da Inglaterra, e é intitulada “ O Catecismo para os Curats, composto pelo Decreto do Concílio de Trento, e publicado pelo Comando do Papa Pio, o Quinto. ”Traduzido por John Bromley, Impresso por Henry Hills, Impressor para a Majestade Mais Excelente do Rei por Sua Casa e Capela, para ele e Matthew Turner, Londres, M. DC. LXXXVII. (1687)

A próxima tradução para o inglês é de Jeremy Donovan , professor da Maynooth , publicada por Richard Coyne, Capel Street, Dublin, e Keating & Brown, Londres, e impressa para o tradutor por W. Folds & Son, Great Shand Street, 1829. Uma edição americana apareceu no mesmo ano. A tradução de Donovan foi reimpressa em Roma pela Propaganda Press, em dois volumes em 1839; é dedicado ao Cardeal Fransoni e assinado "Jeremias Donovan, sacerdos hibernus, cubicularius Gregorii XVI, PM" Há outra tradução em inglês de TA Buckley de Christ Church, Oxford (Londres, 1852), que é mais elegante que a de Donovan e tem notas e glosas que fornecem informações históricas e doutrinárias. A primeira tradução alemã, de Paul Hoffaeus , é datada de Dillingen, 1568. A tradução para o idioma celta bretão do "catecismo de Canisius", como era conhecido na França, foi realizada em 1568 por Gilles de Keranpuil, cônego do colégio de Carhaix e reteur de Motreff; ele apresentou seu trabalho em sua carta de transmissão a seu superior como o esforço '[de tradui en nostre langue brette [bretão]. "Este esforço de tradução estabeleceu um precedente para os esforços posteriores bem-sucedidos de Pere Julien Maunoir , SJ de Plevin, Bretanha.

Referências

Leitura adicional

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