Catacumbas de San Sebastiano - Catacombs of San Sebastiano

Catacumbas de San Sebastiano
Catacombe di San Sebastiano
Catacumbas S. Sebastiano Rome3.jpg
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Localização Roma, Via Appia Antica
Coordenadas 41 ° 51 21 ″ N 12 ° 30 59 ″ E / 41,85576 ° N 12,51648 ° E / 41.85576; 12.51648
Modelo Catacumbas
História
Fundado Antiguidade tardia
Gestão Pontifícia Comissão de Arqueologia Sagrada

As Catacumbas de San Sebastiano são um cemitério hipogeu em Roma ( Itália ), erguendo-se ao longo da Via Appia Antica , no bairro Ardeatino. Eles são um dos poucos cemitérios cristãos que sempre estiveram acessíveis. O primeiro dos quatro andares anteriores está quase completamente destruído.

O topônimo

Antigamente, as catacumbas eram conhecidas simplesmente com o nome em catacumbas , um termo grego composto por duas palavras, katà e kymbe , que significava literalmente "perto da cavidade". Na verdade, ao longo da Via Ápia, perto do cemitério, ainda hoje é visível um mergulho evidente no solo. Além disso, antes de seu emprego como cemitério, a área era ocupada por minas de pozolana , agora colocadas cerca de dez metros acima do chão da Basílica de San Sebastiano fuori le mura : essas minas deram origem a um cemitério pagão, então usado por cristãos. A palavra catacumbas , por meio de um processo de extensão e assimilação, foi gradativamente usada para identificar todos os cemitérios do hipogeu, assim chamados simplesmente de catacumbas .

O cemitério subterrâneo, chamado di San Sebastiano desde a Idade Média , era conhecido desde o século III como memoria apostolorum , um topônimo que se referia à presença dentro da catacumba, por algum tempo, das relíquias dos Apóstolos Pedro e Paulo . Com efeito, o Depositio Martyrum (metade do século IV), na data de 29 de junho, fala sobre a recorrência de Pedro nas catacumbas e Paulo na Via Ostiensis . O Martyrologium Hieronymianum (século V), na mesma data, cita a recorrência de Pedro no Vaticano, Paulo na Via Ostiensis e utrumque nas catacumbas, Tusco et Basso consulibus (durante o consulado de Tuscus e Bassus, ou seja, em 258).

Os mártires do cemitério

Fontes antigas atestam a presença de três mártires no cemitério da Via Ápia: Sebastião , Quirino e Eutíquio. Os nomes dos mártires são mencionados em um catálogo do século 7, denominado Notula oleorum , enquanto os itinerários dos peregrinos da Idade Média não citam Eutychius, porque seu sepulcro era de difícil acesso.

No que se refere a Sebastião, o Depositio Martyrum recorda sua morte e seu sepultamento nas catacumbas em 20 de janeiro. Pouco se sabe sobre ele: Santo Ambrósio (final do século V) conta que nasceu em Milão e que sofreu o martírio em Roma durante a perseguição de Diocleciano ; Passio do século V refere que ele era um soldado de Narbonne , na Gália , nascido de uma família de Milão e morrido em Roma sob Diocleciano. Suas relíquias permaneceram na catacumba até o século IX, depois foram movidas para dentro das muralhas da cidade e agora são mantidas na Via Ápia novamente, na Capela de São Sebastião na basílica acima do cemitério.

Quirino foi bispo de Sescia, na Panônia , cujas relíquias foram transferidas para Roma por peregrinos daquela região entre os séculos IV e V.

Nada se sabe sobre Eutychius, mas seu túmulo, descoberto durante escavações realizadas no século 20 em uma área esfarelada das catacumbas; um poema dedicado a ele, do Papa Dâmaso I , está agora exposto na entrada da basílica.

História

Graças às escavações efectuadas no final do século XIX e ao longo do século XX, foi possível recriar a história topográfica e arquitectónica da zona - composta por três níveis de galerias - onde se situam as catacumbas.

A área costumava ser uma mina de pozolana ; foi abandonada no final do século II e depois usada pelos romanos como local de sepultamento pagão: foram descobertos túmulos simples para escravos e libertos, bem como túmulos monumentais, em particular na chamada piazzola ("pequena praça" ), um compartimento circular que tinha sido uma mina a céu aberto, em que paredes foram cavados três mausoléus. A presença, nestes mausoléus e particularmente no denominado Mausoléu dos Innocentiores , de iconografias tipicamente cristãs, como a âncora e o peixe , sugere que os mausoléus foram utilizados, numa fase posterior, também para sepulturas de cristãos. Ao lado da piazzola , foi iniciada a escavação das galerias do cemitério neste período.

Por volta da metade do século III, toda a piazzola foi preenchida, de modo a criar um aterro em nível superior. Três monumentos foram trazidos à luz nesta prateleira: o chamado triclia , um salão coberto com pórtico usado para banquetes fúnebres, cujas paredes exibem mais de 600 grafites com invocações aos Apóstolos Pedro e Paulo; edícula forrada de mármore que, segundo os arqueólogos, era o local onde as relíquias dos dois apóstolos eram guardadas durante o período em que eram movidas em catacumbas ; e uma sala coberta com um poço para tirar água. A transferência das relíquias dos Apóstolos para San Sebastiano em meados do século III e a sua relocalização nos antigos lugares no início do século IV ainda é um assunto debatido entre pesquisadores e arqueólogos.

Finalmente, na primeira metade do século IV também esses espaços foram enterrados, a fim de construir o aterro sobre o qual foi erguida a basílica de Constantino .

Descrição

Na nave direita da antiga basílica - reconstruída em 1933 sobre vestígios antigos - é possível ver à esquerda os arcos que ligam a nave central da atual igreja, murada no século XIII, e o exterior da abside de a Capela das Relíquias . Aqui estão reunidos alguns sarcófagos , inteiros e fragmentários (a maioria datando do século IV), descobertos durante as escavações.

Uma escada leva aos túneis, com vários cubículos; aqui, destacam-se as pinturas do cubículo de Jonas , que datam do final do século IV e retratam quatro cenas da vida do profeta. A restaurada Cripta de São Sebastião alberga uma prateleira de altar que substitui a anterior (de que ainda restam alguns vestígios da base) e o busto de São Sebastião atribuído a Bernini . Logo a seguir surge o acostamento , onde se encontra uma cavidade de arenito que talvez tenha dado origem ao nome " ad catacumbas ", dado a este cemitério e depois alargado aos restantes.

No alpendre erguem-se três mausoléus da segunda metade do século II, posteriormente reaproveitados.

  • O primeiro à direita é decorado externamente com pinturas (banquetes fúnebres e o exorcismo do demoníaco Gerasene ) e ainda traz uma inscrição com o nome do proprietário, Marcus Clodius Hermes ; o interior abriga túmulos e fotos e mostra uma abóbada decorada com a cabeça de uma górgona .
  • O segundo, denominado Mausoléu de Innocentiores, referindo-se ao colégio funerário a que pertencia, possui uma abóbada decorada com estuques refinados ; alguns recessos mostram inscrições com caracteres gregos , mas escritos em latim , bem como um graffito com as iniciais das palavras gregas que significam " Jesus Cristo, Filho de Deus Salvador " ( Ichtys ).
  • À esquerda está o Mausoléu do Enxofre , do instrumento representado no exterior, cuja decoração consiste em brotos de videira brotando de kantharoi colocados sobre falsos pilares.

Bibliografia

  • De Santis L. - Biamonte G., Le catacombe di Roma , Newton & Compton Editori, Roma 1997
  • Ferrua A. , La basílica e la catacomba de S. Sebastiano , Cidade do Vaticano 1990
  • Guarducci M. , Pietro e Paolo Sulla via Appia e la tomba di Pietro no Vaticano , Cidade do Vaticano 1983
  • Mancini G., Scavi sotto la basilica di S. Sebastiano sull'Appia , em Notizie degli Scavi di Antichità, Roma 1923, pp. 3-79

Coordenadas : 41,8559 ° N 12,5157 ° E41 ° 51 21 ″ N 12 ° 30 57 ″ E /  / 41.8559; 12,5157