Cartuxos - Carthusians
Ordo Cartusiensis | |
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| Formação | 15 de agosto de 1084 |
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| Fundador | Bruno de Colônia |
| Fundado em | França |
| Modelo | Ordem Monástica de Direito Pontifício (para homens) |
| Quartel general | Grande Chartreuse (casa mãe) |
Filiação |
Cerca de 380 |
| Carrinho. | |
| Local na rede Internet | |
Os cartuxos , também conhecidos como Ordem dos Cartuxos ( latim : Ordo Cartusiensis ), são uma ordem religiosa latina fechada da Igreja Católica . A ordem foi fundada por Bruno de Colônia em 1084 e inclui monges e freiras . A ordem tem sua própria regra, chamada de Estatutos , e sua vida combina o monaquismo eremítico e cenobítico . O lema dos cartuxos é Stat crux dum volvitur orbis , latim para "A cruz é firme enquanto o mundo gira". Os cartuxos mantêm uma forma única de liturgia conhecida como rito cartuxo.
O nome Cartuxo deriva das Montanhas Chartreuse nos Pré - alpes franceses : Bruno construiu seu primeiro eremitério em um vale dessas montanhas. Esses nomes foram adaptados para a charterhouse inglesa , que significa um mosteiro cartuxo . Hoje, existem 23 casas charter, 18 para monges e 5 para freiras. O Chartreuse cordial alcoólico é produzido pelos monges da Grande Chartreuse desde 1737, o que deu origem ao nome da cor , embora o licor seja de facto produzido não só como verde chartreuse , mas também como chartreuse amarelo .
Na Itália, os cartuxos são conhecidos como Certosini e seu mosteiro como Certosa.
História
Em 1084, o bispo Hugh de Grenoble ofereceu a Bruno, o ex-chanceler da Diocese de Reims, um local solitário nas montanhas de sua diocese, no vale de Chartreuse. Lá, Bruno e seis companheiros construíram uma ermida, composta por algumas cabanas de madeira que se abriam para uma galeria que permitia o acesso às áreas comuns, à igreja, ao refeitório e à sala do capítulo sem sofrer muito com as condições adversas.
Seis anos depois, o ex-aluno de Bruno, o papa Urbano II , solicitou seus serviços. Bruno viveria em Roma apenas por alguns meses, antes de partir para estabelecer uma nova ermida nas florestas da Calábria, no sul da Itália, com alguns novos companheiros. Ele morreu lá em 6 de outubro de 1101.
Em 1132, uma avalanche destruiu o primeiro eremitério, matando 7 monges sob a neve. O quinto prior de Chartreuse, Guiges , reconstruiu o eremitério.
Cartuxos na Grã-Bretanha
Havia dez mosteiros cartuxos nas Ilhas Britânicas antes da Reforma, um na Escócia e nove na Inglaterra. O primeiro foi fundado por Henrique II da Inglaterra em 1181 em Witham Friary , Somerset , como penitência pelo assassinato de Thomas Becket . Hugo de Lincoln foi seu primeiro prior. A terceira Cartuxa construída na Grã-Bretanha foi Beauvale Priory , cujos vestígios ainda podem ser vistos em Beauvale , Greasley , Nottinghamshire .
Os cartuxos, como acontece com todas as ordens religiosas católicas, foram perseguidos e proibidos de várias maneiras durante a Reforma . A abolição de seus priorados, que eram fontes de caridade na Inglaterra, reduziu particularmente seu número. Isso foi seguido pela Revolução Francesa, que teve um efeito semelhante na França.
Restam alguns fragmentos da Cartuxa em Coventry , a maioria datando do século XV e consistindo em um edifício de arenito que provavelmente foi a casa do prior. A área, a cerca de um quilômetro do centro da cidade, é uma área de conservação, mas os prédios estão sendo usados como parte de uma faculdade local. No interior do edifício existe uma pintura de parede medieval, ao lado de muitas esculturas e vigas de madeira. Perto está o rio Sherbourne que corre sob o centro da cidade.
Os restos mais bem preservados de uma Charterhouse medieval no Reino Unido estão em Mount Grace Priory, perto de Osmotherley, North Yorkshire . Uma das células foi reconstruída para ilustrar como o layout é diferente dos mosteiros da maioria das outras ordens cristãs, que normalmente são projetados com a vida em comunidade em mente.
The London Charterhouse deu seu nome a Charterhouse Square e várias ruas da cidade de Londres , bem como à Charterhouse School, que usou parte de seu local antes de se mudar para Godalming , Surrey . Nada permanece em Hull ou Sheen, embora Hull Charterhouse seja uma casa de esmolas que compartilhava o local do mosteiro. Axholme, Hinton e Witham têm poucos vestígios.
Perth Charterhouse , o único Carthusian Priory fundado na Escócia durante a Idade Média , estava localizado em Perth . Situava -se a oeste da cidade medieval e foi fundada por Jaime I (1406-1437) no início do século XV. Jaime I e Joan Beaufort, Rainha dos Escoceses (falecida em 1445) foram enterrados na igreja do priorado, assim como a Rainha Margaret Tudor (falecida em 1541), viúva de Jaime IV da Escócia . O Priorado, que se diz ter sido um edifício de 'custo e grandeza extraordinários', foi saqueado durante a Reforma Escocesa em 1559 e rapidamente entrou em decadência. Nenhum resto sobreviveu acima do solo, embora um monumento vitoriano marque o local. Os nomes de Perth Charterhouse Lane e Pomarium Flats (construídos no local do pomar do Priorado) lembram sua existência.
Há uma casa cartuxa ativa na Inglaterra, St Hugh's Charterhouse, Parkminster , West Sussex. Possui celas ao redor de um claustro quadrado de aproximadamente 400 m (um quarto de milha) de lado, tornando-o o maior claustro da Europa. Foi construído no século XIX para acomodar duas comunidades que foram expulsas do continente.
Cartuxa
O mosteiro é geralmente uma pequena comunidade de eremitas baseada no modelo das Lauras da Palestina do século IV. Um mosteiro cartuxo consiste em várias celas individuais construídas em torno de um claustro. As celas individuais são organizadas de forma que a porta de cada cela saia de um grande corredor.
O foco da vida do cartuxo é a contemplação. Para este fim, há uma ênfase na solidão e no silêncio. Os cartuxos não têm abades - em vez disso, cada casa charter é chefiada por um prior e é habitada por dois tipos de monges: os monges do coro , chamados de eremitas , e os irmãos leigos. Isso reflete uma divisão de trabalho no atendimento das necessidades materiais do mosteiro e dos monges. Na maioria dos casos, o número de irmãos na Ordem permanece o mesmo há séculos, como agora: sete ou oito irmãos para cada dez padres. A humildade é uma característica da espiritualidade cartuxo. A identidade cartusiana é de solidão compartilhada.
Prática musical
Semelhante a muitas igrejas ortodoxas orientais, os cartuxos proíbem todos os instrumentos musicais.
Monges corais
Cada eremita, um monge que é ou será sacerdote, tem seu próprio espaço de vida, chamado de cela, geralmente consistindo de uma pequena habitação. Tradicionalmente, há um andar inferior de um cômodo para o armazenamento de lenha para um fogão e uma oficina, já que todos os monges realizam algum trabalho manual. Um segundo andar consiste em uma pequena entrada com uma imagem da Virgem Maria como lugar de oração e um quarto maior contendo uma cama, uma mesa para refeições, uma escrivaninha para estudo, uma baia de coro e um ajoelhamento para orações. Cada cela possui um jardim de muros altos onde o monge pode meditar, bem como cultivar flores para si mesmo e / ou vegetais para o bem comum da comunidade, como forma de exercício físico.
Ao lado da porta há um pequeno compartimento giratório, chamado de "turno", para que as refeições e outros itens possam ser passados para dentro e para fora da cela sem que o eremita tenha que se encontrar com o portador. A maioria das refeições é fornecida dessa maneira, que o eremita então come na solidão de sua cela. Há duas refeições fornecidas durante grande parte do ano: almoço e jantar. Durante as temporadas ou dias de jejum , apenas uma refeição é fornecida. O eremita comunica suas necessidades ao irmão leigo por meio de um bilhete, solicitando itens como um pão fresco, que ficará guardado na cela para acompanhar as refeições. Os cartuxos observam uma abstinência perpétua de carne.
O eremita passa a maior parte do dia na cela: medita, reza sozinho as horas menores da Liturgia das Horas , come, estuda e escreve, e trabalha em seu jardim ou em algum comércio manual. A menos que seja exigido por outras funções, o eremita cartuxo deixa sua cela diariamente apenas para três serviços de oração na capela do mosteiro, incluindo a missa comunitária, e ocasionalmente para conferências com seu superior. Além disso, uma vez por semana, os membros da comunidade fazem uma longa caminhada pelo campo, durante a qual podem falar. Aos domingos e dias de festa solene, a refeição comunitária é feita em silêncio. Duas vezes por ano, há recreação comunitária de um dia inteiro, e o monge pode receber uma visita anual de parentes próximos.
Irmãos leigos
Sempre houve irmãos leigos na casa de aluguel. Quando Bruno se aposentou no Chartreuse, dois de seus companheiros eram seculares: Andrew e Guerin. Eles também vivem uma vida de oração solitária e participam da oração comunitária e da missa na capela. No entanto, os irmãos leigos são monges com um tipo ligeiramente diferente de votos e passam menos tempo na oração contemplativa e mais tempo no trabalho manual. Os irmãos leigos prestam assistência material aos monges do coro: cozinhando refeições, lavando roupa, fazendo reparos físicos, fornecendo livros da biblioteca aos monges do coro e administrando suprimentos. A vida dos irmãos complementa a dos monges do coro e torna possível a vida de reclusão dos pais.
Durante o período de formação de sete anos dos irmãos, algum tempo é dedicado a cada dia para o estudo da Bíblia, teologia, liturgia e espiritualidade. Eles podem continuar seus estudos ao longo de suas vidas. Todos os monges vivem em silêncio.
Os cartuxos não realizam trabalhos pastorais ou missionários. Ao contrário da maioria dos mosteiros, eles não têm retirantes, e quem os visita por um período prolongado são pessoas que estão pensando em entrar no mosteiro. Na medida do possível, os monges não têm contato com o mundo exterior.
As monjas cartuxas vivem uma vida semelhante à dos monges, mas com algumas diferenças. As freiras do coral tendem a levar vidas um pouco menos eremíticas , embora ainda mantenham um forte compromisso com a solidão e o silêncio.
Cartuxos modernos
Hoje, o mosteiro do Grande Chartreuse ainda é a Casa-Mãe da Ordem. Há um museu que ilustra a história da ordem dos cartuxos próximo ao Grande Chartreuse; os monges desse mosteiro também estão envolvidos na produção do licor Chartreuse . Não é possível fazer visitas ao Grande Chartreuse em si, mas o documentário Into Great Silence de 2005 deu visões sem precedentes da vida dentro do eremitério.
Hoje, os cartuxos vivem muito como antes, sem qualquer relaxamento de suas regras. Geralmente, aqueles que desejam entrar devem ter entre vinte e um e quarenta e cinco anos. Hoje em dia, os exames médicos são considerados necessários antes do Noviciado e da Profissão. O noviço cartuxo é apresentado ao método de oração " Lectio divina ".
No século 21, a Cartuxa de Sélignac foi convertida em uma casa na qual os leigos pudessem experimentar retiros de cartuxos, vivendo a vida cartusiana por períodos mais curtos (um retiro de oito dias sendo fixado como o mínimo absoluto, a fim de entrar pelo menos um pouco no ritmo silencioso da casa de aluguel).
Liturgia
Antes do Concílio de Trento no século 16, a Igreja Católica na Europa Ocidental tinha uma grande variedade de rituais para a celebração da Missa. Embora os essenciais fossem os mesmos, havia variações nas orações e práticas de região para região ou entre os vários ordens religiosas .
Quando o Papa Pio V tornou o Missal Romano obrigatório para todos os católicos da Igreja Latina, ele permitiu a continuação de outras formas de celebração da Missa que tinham uma antiguidade de pelo menos dois séculos. O rito usado pelos cartuxos era um desses, e ainda continua em uso em uma versão revisada em 1981. Além dos novos elementos nesta revisão, é substancialmente o rito de Grenoble no século 12, com alguma mistura de outras fontes . De acordo com a atual legislação católica, os padres podem celebrar os ritos tradicionais de sua ordem sem autorização adicional.
Uma característica única da prática litúrgica cartuxa é que o bispo concede às monjas cartuxas, na cerimônia de sua profissão, uma estola e um manípulo . A freira também é investida de uma coroa e um anel. A freira usa esses ornamentos novamente apenas no dia de seu jubileu monástico e em seu esquife após sua morte. Nas matinas , se nenhum sacerdote ou diácono estiver presente, uma freira assume a estola e lê o Evangelho; e embora no tempo da missa tridentina o canto da epístola fosse reservado a um subdiácono ordenado, uma freira consagrada cantou a epístola na missa conventual, embora sem usar o manípulo. Durante séculos, as monjas cartuxas mantiveram esse rito, administrado pelo bispo diocesano quatro anos depois que a freira fez seus votos.
Formação
A formação do cartuxo começa com 6 a 12 meses de postulantado, onde o postulante vive a vida de monge mas sem ter proferido qualquer tipo de votos. Segue-se 2 anos de noviciado, onde o noviço usa uma capa preta sobre o hábito branco de cartuxo. Posteriormente, o noviço emite os votos simples e torna-se um jovem professo por 3 anos, durante os quais o professo usa o hábito de cartuxo completo. Os votos simples podem ser renovados por mais 2 anos. Por fim, o Cartuxo exerce a profissão solene e torna-se Cartuxo de profissão solene.
Locais de mosteiros
Em março de 2020, havia 23 casas de aluguel existentes, 18 para monges e 5 para freiras, em três continentes: Argentina (1), Brasil (1), França (6), Alemanha (1), Itália (3), Coréia ( 2), Portugal (1), Eslovênia (1), Espanha (4), Suíça (1), Reino Unido (1) e Estados Unidos (1). Os dois na Coréia, um dos monges e uma das freiras, são de construção recente.
Cartuxos notáveis
- Bruno de Colônia (c. 1030-1101)
- Guigo I (1083–1136)
- Guigo II
- Hugo de Balma
- Hugo de Lincoln (1135 / 40-1200)
- Domingos da Prússia (1382-1461)
- Denis, o Cartuxo (1402-1471)
- Peter Blomevenna (1466–1536)
Veja também
- Em grande silêncio
- Lista de mosteiros cartuxos
- Mártires Cartuxos
- Institution des Chartreux
- Família Monástica de Belém, da Assunção da Virgem e de São Bruno
- Spatiamento
- Rito Cartuxo
- Broken Silence , um filme de ficção de 1996 sobre os desafios potenciais da exclaustração cartusiana moderna
Notas
Referências
Leitura adicional
- Lockhart, Robin Bruce. A meio caminho para o céu . Londres: Cistercian Publications, 1999 (Paperback, ISBN 0-87907-786-7 )
- A ferida do amor , uma miscelânea cartuxa de priores e mestres noviços sobre vários temas relacionados ao ideal monástico vivido em uma casa de aluguel em nossos dias. Gracewing Publishing, 2006, 256 p. (brochura, ISBN 0-85244-670-5 )
- André Ravier, São Bruno o Cartuxo , traduzido por Bruno Becker, OSB, Ignatius Press, San Francisco, 1995. ISBN 978-0898705621 . Capítulos selecionados online.
- Klein Maguire, Nancy. Uma infinidade de pequenas horas: cinco jovens e sua prova de fé na ordem monástica mais austera do mundo ocidental . New York: PublicAffairs, 2006. (Hardcover, ISBN 1-58648-327-7 ). Uma edição de bolso ( ISBN 978-1-58648-432-3 ) apareceu posteriormente contendo uma seção "Entrevista do Guia do Grupo de Leitura com Nancy Klein Maguire" nas páginas 259-264, que não foi encontrada na edição de capa dura original.
- Harris, Judith, "Massacre nazista de monges cartuxos recordado em novo livro" , Catholic Herald , 5 de setembro de 2014.
links externos
- Site oficial da Ordem dos Cartuxos
- Bolsa Internacional de São Bruno
- Quies
- Artigo da Enciclopédia Católica
- Cartusiana - História dos Cartuxos dos Países Baixos
- Site oficial da Fundação The Carthusians of Roermond
- Escritos de um ex-monge cartuxo
- "Cartuxos" (1891) : notável poema de Ernest Dowson celebrando a ordem dos cartuxos