Cape Dutch - Cape Dutch

Cape Dutch , também conhecido como Cape Afrikaners , foi uma classe socioeconômica histórica de Afrikaners que viveram em Western Cape durante os séculos XVIII e XIX. Os termos foram evocados para descrever uma seção afluente e apolítica da população Afrikaner da Colônia do Cabo que não participou da Grande Jornada ou da subsequente fundação das repúblicas bôeres . Hoje, os holandeses do Cabo têm o crédito de ajudar a formar e promover uma identidade cultural afrikaner única por meio da formação de associações cívicas como o Afrikaner Bond e da promoção da língua Afrikaans .

Nomenclatura

No início do domínio britânico na Colônia do Cabo, a população preexistente de origem europeia estabelecida durante a era holandesa foi universalmente classificada pelo novo governo colonial como "holandeses" ou "holandeses". Em 1805, uma maioria relativa ainda representava velhas famílias holandesas trazidas para o Cabo durante o final do século XVII e início do século XVIII; no entanto, quase um quarto desse grupo demográfico era de origem alemã e um sexto, de descendência huguenote francesa . Não obstante, para as autoridades britânicas, eles representavam um bloco bastante homogêneo que poderia ser facilmente distinguido pelo uso comum da língua holandesa e pela adesão compartilhada à Igreja Reformada Holandesa . Entre os próprios colonos, desenvolveu-se a noção de um povo bôer ; embora o termo pudesse denotar qualquer colono branco que falasse holandês, geralmente eram apenas os fazendeiros pastoris empobrecidos na fronteira da colônia que aplicaram esse conceito a si próprios e formaram um subgrupo único em conformidade. Em resposta, os imigrantes e funcionários britânicos adotaram o apelido informal de "Cape Dutch" para distinguir entre os falantes de holandês mais instruídos e ricos, concentrados em Western Cape, e os autoproclamados "Boers", que eles consideravam ignorantes, analfabetos e rudes. "Cape Dutch" pode, portanto, ser considerado corretamente como uma descrição inglesa ao invés de qualquer senso de autoconceito. Quando introduzido pela primeira vez, o termo não foi realmente usado pelos brancos de língua holandesa no Cabo Ocidental para se descreverem, e a ideia de uma identidade holandesa única do Cabo não encontrou expressão generalizada até a década de 1870. A conotação explícita do termo para os Países Baixos e a maneira indiscriminada como foi aplicado por falantes de inglês também despertou um renascimento do interesse entre os colonos de origem alemã ou francesa por suas raízes ancestrais.

História

Após o estabelecimento do assentamento inicial da Companhia Holandesa das Índias Orientais no Cabo da Boa Esperança em 1652, ela se tornou o lar de uma grande população de vrijlieden , também conhecida como Free Burghers vrijburgers (cidadãos livres). Os primeiros burgueses livres foram funcionários da Empresa que solicitaram terras e permissão para se aposentar na África do Sul como agricultores independentes. A maioria eram cidadãos holandeses casados ​​que se comprometeram a passar pelo menos vinte anos no continente africano. Em troca, eles receberam lotes de treze morgen e meio cada um, uma isenção de impostos sobre a propriedade por doze anos e empréstimos de sementes e implementos agrícolas. Refletindo o caráter multinacional da força de trabalho da empresa e dos assentamentos no exterior, um número menor de imigrantes huguenotes alemães e franceses também foi autorizado a se estabelecer na África do Sul e, em 1691, mais de um quarto da população europeia do Cabo não era etnicamente holandesa. No entanto, houve um certo grau de assimilação cultural devido aos casamentos mistos e à adoção quase universal da língua holandesa. As clivagens eram mais prováveis ​​de ocorrer ao longo de linhas socioeconômicas do que étnicas; falando em termos gerais, os colonos do Cabo foram delineados em Boers , fazendeiros pobres que se estabeleceram diretamente na fronteira, e os mais ricos, predominantemente urbanizados no Cape Dutch .

As diferenças entre os bôeres e os holandeses do cabo aumentaram como resultado do fim do domínio holandês e da Grande Jornada . A Holanda cedeu formalmente sua colônia sul-africana à Grã-Bretanha por volta de 1815. Enquanto a maioria da comunidade holandesa do Cabo aceitou o domínio britânico e abraçou o status de súditos britânicos, os bôeres permaneceram ferozmente independentes e se sentiram alienados pela nova administração colonial. Isso culminou na Grande Jornada, uma migração em massa de 12.000 a 15.000 bôeres para o interior da África do Sul para escapar do domínio britânico. Quatro quintos da população branca de língua holandesa da Colônia do Cabo na época não participou da jornada. A Igreja Reformada Holandesa , à qual pertenciam a maioria dos holandeses e bôeres do Cabo, recusou-se explicitamente a endossar a Grande Jornada.

Muitos Cape Dutch consideraram a subsequente fundação das repúblicas bôeres com suspeita, pois perceberam que a causa do nacionalismo republicano bôer era retrógrada. Não obstante, os holandeses do cabo desenvolveram seu próprio movimento nacionalista no final do século XIX, que inicialmente promoveu a cooperação e alianças políticas com os britânicos. Essa política começou a se dissolver depois de 1895, quando os líderes políticos locais buscaram se distanciar da agenda imperial da Grã-Bretanha e do que consideravam uma interferência indesejada de capitalistas ingleses como Cecil Rhodes nas tradições legais e constitucionais da colônia. A afetação popular pelas tradições, cultura e patriotismo imperiais britânicos entre os holandeses do Cabo foi rapidamente substituída por um compromisso mais exclusivo com um nacionalismo maior Afrikaner . De sua parte, Rhodes considerava o crescimento do nacionalismo pan-Afrikaner uma ameaça iminente, uma vez que uma união política entre os bôeres e os holandeses do cabo ameaçaria a primazia britânica na África do Sul. Ele ajudou a perpetuar rivalidades preexistentes entre os dois grupos para contornar essa possibilidade.

O início das hostilidades entre o governo britânico e as repúblicas bôeres durante a Segunda Guerra dos Bôeres dividiu profundamente a sociedade holandesa do Cabo. As vitórias dos bôeres intensificaram os sentimentos patrióticos pan-Afrikaner entre os holandeses do Cabo. Enquanto muitos lutaram ao lado dos britânicos, um número desconhecido também desertou para as repúblicas bôeres. Como os holandeses do Cabo controlavam mais da metade da legislatura colonial na Colônia do Cabo na época, a percepção da proliferação de sentimentos pró-Boer levou a tentativas malsucedidas do governador Lord Milner de privá- los de direitos . Milner acreditava que a maioria dos holandeses do Cabo apoiava secretamente a causa dos bôeres e buscava garantir que a população local de língua inglesa alcançasse o domínio político por meio de excessiva gerrymandering . Muitas das tropas entre os alistados e oficiais do Exército Britânico compartilhavam das suspeitas de Milner, com um soldado escrevendo uma carta explicitamente detalhando a animosidade dos soldados britânicos em relação aos afrikaners em geral: "Os holandeses do cabo e os bôeres são um bando sujo e traiçoeiro e logo à medida que o Transvaal for subjugado e os mendigos se afastarem de nosso caminho, melhor. Nós os odiamos aqui embaixo como veneno. " Relativamente poucos caças holandeses do Cabo que retornaram foram privados de seus direitos como resultado de se juntarem ao esforço de guerra dos bôeres.

Antes da Segunda Guerra Boer, os estreitos princípios do republicanismo Boer e o alinhamento político que muitos Cape Dutch ainda mantinham com o Império Britânico minaram qualquer esperança de unidade pan-Afrikaner. No entanto, após o desmantelamento das repúblicas bôeres, o êxodo de muitos bôeres empobrecidos para as cidades e o subsequente estabelecimento da União da África do Sul , os holandeses do cabo e os bôeres formaram cada vez mais um bloco político unificado e as diferenças socioeconômicas entre os dois grupos gradualmente diminuído. O fator mais decisivo para encorajar a unidade dos bôeres e holandeses do cabo no período do pós-guerra parece ter sido a preservação e promoção da língua afrikaans .

Sociedade e política

Christoffel Brand , proponente de uma consciência étnica Cape Dutch

A criação de uma sociedade distinta holandesa do cabo estava intimamente ligada à evolução das identidades de grupo holandês do cabo e do nacionalismo Afrikaner . Durante a década de 1830, um pequeno grupo de profissionais na Cidade do Cabo fez a primeira tentativa concertada de simular um senso de identidade cultural entre falantes de holandês branco no Cabo Ocidental, com base em uma língua e história compartilhadas. Isso levou à formação das primeiras instituições sociais holandesas do Cabo, a saber, a primeira universidade holandesa da colônia, o Zuid-Afrikaansche Athenaeum , e periódicos e sociedades voltados para falantes de holandês. Em 1824, um periódico holandês, o Nederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschrift , apareceu. Uma sociedade para a promoção da história e das artes da comunidade também foi estabelecida, a Maatschappij ter uitbreiding van Beschaving en Letterkunde . Christoffel Brand , filho de um ex-oficial colonial holandês e primeiro Presidente do Parlamento do Cabo da Boa Esperança , foi um dos defensores mais francos de uma consciência étnica Afrikaner única. Brand argumentou que "a Inglaterra tirou dos antigos colonos do Cabo tudo o que era caro a eles: seu país, suas leis, seus costumes, seus escravos, seu dinheiro, sim até sua língua materna ... [eles] fizeram de tudo para provar que queriam ser britânicos, enquanto seus conquistadores trabalhavam continuamente para lembrá-los de que eram holandeses ”. Em 1830, o De Zuid-Afrikaan começou como um jornal de língua holandesa para conter a influência dominante do jornalismo inglês no Cabo Ocidental.

Em nítido contraste com os bôeres de mente independente, os holandeses do cabo não fizeram objeção inicial à imposição do domínio britânico por várias décadas, ou mesmo à dominação política dos colonos britânicos no cabo. Esperavam que o governo britânico pudesse conceder tarifas preferenciais às exportações do Cabo e eram gratos pela decisão deste último de impor tarifas locais ao vinho importado e outros produtos. Por sua vez, a elite holandesa do Cabo enfatizou sua lealdade ao Império Britânico e, de fato, buscou uma causa comum com os imigrantes britânicos como parte de uma nacionalidade sul-africana mais ampla, em vez de se concentrar em uma estreita identidade colonial do Cabo. Apesar disso, as duras tentativas de assimilar os holandeses do cabo ao modo de vida britânico, incluindo a adoção da língua inglesa e dos costumes britânicos, geraram ressentimento. À medida que os holandeses do Cabo começaram a abraçar sua posição como uma sociedade distinta, aumentaram as preocupações de que eles estavam se distanciando de sua língua e herança. A oposição cresceu em direção à campanha para tornar o inglês a única língua oficial e dar à colônia uma identidade essencialmente britânica. A imposição do inglês no comércio, no judiciário e nos assuntos políticos do Cabo tornavam o inglês um pré-requisito para a maioria das carreiras profissionais. No entanto, os holandeses do cabo não fizeram nenhum movimento significativo para resistir até que os britânicos aboliram o uso do holandês na educação pública, por volta de 1865. Isso provocou uma tempestade de indignação por jornalistas, professores e clérigos holandeses do cabo e alienou a intelectualidade de língua holandesa. Pouco depois, o Cape Dutch começou a articular sentimentos étnicos generalizados pela primeira vez e a explorar estratégias políticas baseadas na mobilização étnica. Isso pode ser considerado como o início do nacionalismo Afrikaner militante no Cabo, uma vez que a comunidade anteriormente apolítica começou a formar movimentos para defender seus valores tradicionais e dogmas da anglicização. Entre estes estavam os Afrikaners Genootskap van Regte , estabelecidos com a determinação juramentada de representar "a nossa língua, a nossa nação e o nosso povo". Isso coincidiu com o início de uma nova tendência, quando os holandeses do cabo adotaram a língua afrikaans pela primeira vez como um símbolo de seu orgulho étnico e nacional; por exemplo, em 1876, os líderes cívicos holandeses do Cabo patrocinaram a publicação do primeiro jornal em língua afrikaans, Die Afrikaanse Patriot . Anteriormente, a maioria dos holandeses do cabo era bilíngüe tanto em holandês holandês quanto em africâner, embora eles preferissem o primeiro. Afrikaans era visto como uma língua de servos, bôeres analfabetos e não brancos. O abraço sincero e a promoção do Afrikaans durante o final do século XIX marcaram uma reversão a esse respeito, embora tenham encontrado alguma resistência. A Igreja Reformada Holandesa continuou a defender o holandês holandês como a língua de adoração, e os intelectuais do Cabo também ridicularizaram o que viram como uma tentativa de elevar o status de um " dialeto bruto ".

Primeira página de uma edição do Afrikaanse Patriot

Em 1880, Stephanus Jacobus du Toit fundou o partido político Afrikaner Bond para coordenar as atividades entre os Afrikaners Genootskap van Regte e outras associações cívicas. Um dos objetivos do Afrikaner Bond era desafiar a preponderância dos colonos de língua inglesa no comércio, estabelecendo seus próprios bancos, que então criaram fundos de educação para a comunidade Afrikaner e ajudaram os empresários de língua Afrikaans a obter empréstimos. Com o renovado interesse dos holandeses do Cabo pelos assuntos políticos, a sua representação no parlamento atingiu a paridade com os que falam inglês e a influência do Afrikaner Bond cresceu. A maioria dos parlamentares eram mercadores ou intermediários financeiros, que conquistaram seus assentos não apenas com os votos dos holandeses do Cabo, mas também dos bôeres em seus círculos eleitorais periféricos, que se sentiam em dívida com eles. Ao longo da próxima década, o Afrikaner Bond fez lobby com sucesso por igual reconhecimento da língua holandesa em tribunais e escolas.

A retórica de empoderamento econômico de Bond atraiu amplo apoio da pequena mas rica nobreza proprietária de terras holandesa do Cabo, que se sentiu ameaçada pela crescente influência que os agricultores anglófonos estavam adquirindo sobre aspectos da política estatal relativos à agricultura e ao uso da terra. No entanto, com o passar do tempo, ele se concentrou menos em questões práticas imediatas, como a oposição às agendas anglófonas e a adoção do nacionalismo pan-Afrikaner e a eventual unificação da África do Sul sob um estado unitário como seus princípios fundamentais. O Bond teve sucesso em unificar as agendas políticas do Cabo Holandês e Boer quando se fundiu com Het Volk e Oranje Unie , os principais partidos no Transvaal e no antigo Estado Livre de Orange, respectivamente, para formar o Partido Sul-Africano em 1910. Este se tornou o primeiro partido governante da União da África do Sul e manteve o poder até 1924.

Demografia

A população holandesa do Cabo era predominantemente urbana e concentrada ao redor da Cidade do Cabo e vários assentamentos no interior do Cabo Ocidental. Os padrões de assentamento e migração holandeses do Cabo no século XIX tenderam a refletir os dos colonos britânicos. Ao contrário dos bôeres, os emigrantes holandeses do Cabo tinham maior probabilidade de se estabelecer em outros territórios britânicos no sul da África, nomeadamente na Rodésia do Sul e na Colônia de Natal . Durante o final dos anos 1800, números menores encontraram emprego em uma das repúblicas bôeres, o Estado Livre de Orange , onde eram muito procurados devido à sua educação e habilidades técnicas. A certa altura, todos os funcionários públicos e professores residentes no Estado Livre de Orange eram expatriados holandeses ou holandeses do Cabo. Nem todos os líderes bôeres foram receptivos à idéia de empregar Cape Dutch, a quem consideravam estrangeiros; por exemplo, Paul Kruger desencorajou a imigração holandesa do Cabo para a República do Transvaal , porque temia que eles competissem com os bôeres por empregos.

Como o censo da Colônia do Cabo nunca diferenciou segmentos individuais da população branca de língua holandesa ou Afrikaans, o tamanho histórico da comunidade holandesa do Cabo é quase impossível de calcular com precisão. Foi estimado em cerca de 250.000 pessoas em 1899.

Referências