Camila Flammarion -Camille Flammarion

Camille Flammarion
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Nascermos
Nicolas Camille Flammarion

( 1842-02-26 )26 de fevereiro de 1842
Montigny-le-Roi , França
Faleceu 3 de junho de 1925 (1925-06-03)(83 anos)
Juvisy-sur-Orge , França
Nacionalidade francês
Cônjuge(s) Sylvie Petiaux-Hugo Flammarion
Gabrielle Renaudot Flammarion
"Telefonoscópio" de La Fin du Monde, 1894

Nicolas Camille Flammarion FRAS ( francês:  [nikɔla kamij flamaʁjɔ̃] ; 26 de fevereiro de 1842 - 3 de junho de 1925) foi um astrônomo e autor francês. Ele foi um autor prolífico de mais de cinquenta títulos, incluindo trabalhos científicos populares sobre astronomia , vários romances notáveis ​​de ficção científica e trabalhos sobre pesquisa psíquica e tópicos relacionados. Ele também publicou a revista L'Astronomie , começando em 1882. Ele manteve um observatório privado em Juvisy-sur-Orge , França.

Biografia

Camille Flammarion nasceu em Montigny-le-Roi , Haute-Marne , França . Ele era o irmão de Ernest Flammarion (1846-1936), o fundador da editora Groupe Flammarion . Em 1858 tornou-se um computador no Observatório de Paris . Ele foi um dos fundadores e o primeiro presidente da Société astronomique de France , que originalmente tinha seu próprio jornal independente, BSAF ( Boletim de la Société astronomique de France ) , que foi publicado pela primeira vez em 1887. Em janeiro de 1895, após 13 volumes de L 'Astronomie e 8 da BSAF , os dois se fundiram, tornando L'Astronomie seu boletim. O volume de 1895 da revista combinada foi numerado 9, para preservar a numeração do volume BSAF , mas isso teve como consequência que os volumes 9 a 13 de L'Astronomie podem se referir a duas publicações diferentes com cinco anos de intervalo.

A " gravura Flammarion " apareceu pela primeira vez na edição de 1888 de L'Atmosphère de Flammarion . Em 1907, ele escreveu que acreditava que os habitantes de Marte haviam tentado se comunicar com a Terra no passado. Ele também acreditava em 1907 que um cometa de sete caudas estava indo em direção à Terra. Em 1910, para o aparecimento do Cometa Halley , ele acreditava que o gás da cauda do cometa "impregnaria a atmosfera [da Terra] e possivelmente extinguiria toda a vida no planeta".

Quando jovem, Flammarion foi exposto a dois movimentos sociais significativos no mundo ocidental: os pensamentos e ideias de Darwin e Lamarck e a crescente popularidade do espiritismo com igrejas e organizações espíritas surgindo por toda a Europa. Ele foi descrito como um "astrônomo, místico e contador de histórias" que era "obcecado pela vida após a morte e em outros mundos, e [que] parecia não ver distinção entre os dois.1".

Ele foi influenciado por Jean Reynaud (1806-1863) e seu Terre et ciel (1854), que descrevia um sistema religioso baseado na transmigração de almas que se acreditava ser conciliável tanto com o cristianismo quanto com o pluralismo. Ele estava convencido de que as almas após a morte física passam de planeta em planeta e melhoram progressivamente a cada nova encarnação. Em 1862 ele publicou seu primeiro livro, A pluralidade dos mundos habitados , e foi demitido de sua posição no Observatório de Paris no final do mesmo ano. Não está muito claro se esses dois incidentes estão relacionados entre si.

Em Real and Imaginary Worlds (1864) e Lumen (1887), ele "descreve uma gama de espécies exóticas, incluindo plantas sencientes que combinam os processos de digestão e respiração. Esta crença na vida extraterrestre , Flammarion combinada com uma convicção religiosa derivada, não da fé católica sobre a qual ele foi criado, mas dos escritos de Jean Reynaud e sua ênfase na transmigração das almas. O homem que ele considerava um “cidadão do céu”, outros mundos “estúdios de trabalho humano, escolas onde a alma em expansão aprende e se desenvolve progressivamente, assimilando gradualmente o conhecimento a que tendem suas aspirações, aproximando-se assim cada vez mais do fim de seu destino”.

Seus estudos psíquicos também influenciaram parte de sua ficção científica , onde escreveria sobre suas crenças em uma versão cósmica da metempsicose . Em Lumen , um personagem humano encontra a alma de um alienígena, capaz de atravessar o universo mais rápido que a luz, que reencarnou em muitos mundos diferentes, cada um com sua própria galeria de organismos e sua história evolutiva. Fora isso, seus escritos sobre outros mundos aderiram bastante de perto às idéias atuais da teoria evolutiva e da astronomia . Entre outras coisas, ele acreditava que todos os planetas passavam mais ou menos pelos mesmos estágios de desenvolvimento, mas em taxas diferentes, dependendo de seus tamanhos.

A fusão de ciência, ficção científica e espiritual também influenciou outros leitores; "Com grande sucesso comercial, ele misturou especulação científica com ficção científica para propagar mitos modernos, como a noção de que espécies extraterrestres "superiores" residem em vários planetas e que a alma humana evolui através da reencarnação cósmica. pensamento popular de sua época, mas também em escritores posteriores com interesses e convicções semelhantes." Na tradução inglesa de Lumen , Brian Stableford argumenta que tanto Olaf Stapledon quanto William Hope Hodgson provavelmente foram influenciados por Flammarion. The Poison Belt , de Arthur Conan Doyle , publicado em 1913, também tem muito em comum com as preocupações de Flammarion de que a cauda do cometa Halley seria venenosa para a vida na Terra.

Família

Camille era irmão de Ernest Flammarion e Berthe Martin-Flammarion, e tio de uma mulher chamada Zelinda. Sua primeira esposa foi Sylvie Petiaux-Hugo Flammarion, e sua segunda esposa foi Gabrielle Renaudot Flammarion , também uma notável astrônoma.

Marte

Começando com as observações de Giovanni Schiaparelli em 1877, os astrônomos do século 19 observando Marte acreditavam ter visto uma rede de linhas em sua superfície, que foram chamadas de "canais" por Schiaparelli. Isso acabou sendo uma ilusão de ótica devido aos instrumentos de observação limitados da época, conforme revelado por melhores telescópios na década de 1920. Camille, contemporâneo de Schiaparelli, pesquisou extensivamente os chamados "canais" durante as décadas de 1880 e 1890. Como o astrônomo americano Percival Lowell , ele achava que os "canais" eram de natureza artificial e muito provavelmente a "retificação de rios antigos visando a distribuição geral de água para a superfície dos continentes". Ele assumiu que o planeta estava em um estágio avançado de sua habitabilidade, e os canais eram o produto de uma espécie inteligente tentando sobreviver em um mundo moribundo.

Pesquisa psíquica

Camille Flammarion de meia-idade

Flammarion abordou o espiritismo , a pesquisa psíquica e a reencarnação do ponto de vista do método científico , escrevendo: "É somente pelo método científico que podemos progredir na busca da verdade. A crença religiosa não deve substituir a análise imparcial. Devemos estar constantemente em guarda contra ilusões." Ele era muito próximo do autor francês Allan Kardec , que fundou o Espiritismo .

Flammarion estudou mediunidade e escreveu: "É infinitamente lamentável que não possamos confiar na lealdade dos médiuns. Eles quase sempre trapaceiam". No entanto, Flammarion, um crente em fenômenos psíquicos, participou de sessões com Eusapia Palladino e afirmou que alguns de seus fenômenos eram genuínos. Ele produziu em seu livro supostas fotografias de levitação de uma mesa e uma impressão de um rosto em massa de vidraceiro . Joseph McCabe não achou a evidência convincente. Ele notou que as impressões de rostos em massa eram sempre do rosto de Palladino e poderiam ter sido feitas facilmente, e ela não estava totalmente clara da mesa nas fotografias de levitação.

Seu livro The Unknown (1900) recebeu uma crítica negativa do psicólogo Joseph Jastrow que escreveu que "as falhas fundamentais do trabalho são a falta de julgamento crítico na estimativa de evidências, e de uma apreciação da natureza das condições lógicas que o estudo de esses problemas apresentam."

Após dois anos de investigação sobre a escrita automática , ele escreveu que a mente subconsciente é a explicação e não há evidências para a hipótese do espírito. Flammarion acreditava na sobrevivência da alma após a morte, mas escreveu que a mediunidade não havia sido comprovada cientificamente. Embora Flammarion acreditasse na sobrevivência da alma após a morte, ele não acreditava na hipótese do espírito do Espiritismo, mas acreditava que as atividades espíritas, como ectoplasma e levitação de objetos, poderiam ser explicadas por uma " força psíquica " desconhecida do médium. Ele também acreditava que a telepatia poderia explicar alguns fenômenos paranormais.

Em seu livro Forças Psíquicas Misteriosas (1909), ele escreveu:

Isso está muito longe de ser demonstrado. As inúmeras observações que coletei durante mais de quarenta anos provam-me o contrário. Nenhuma identificação satisfatória foi feita. As comunicações obtidas sempre pareceram proceder da mentalidade do grupo, ou quando heterogêneas, de espíritos de natureza incompreensível. O ser evocado logo desaparece quando se insiste em empurrá-lo contra a parede e tirar o coração de seu mistério. Que as almas sobrevivem à destruição do corpo não tenho a menor dúvida. Mas que eles se manifestam pelos processos empregados nas sessões, o método experimental ainda não nos deu uma prova absoluta. Acrescento que esta hipótese não é nada provável. Se as almas dos mortos estão ao nosso redor, em nosso planeta, a população invisível aumentaria à razão de 100.000 por dia, cerca de 36 milhões por ano, 3 bilhões e 620 milhões em um século, 36 bilhões em dez séculos, etc.— a menos que admitamos reencarnações na própria terra. Quantas vezes ocorrem as aparições ou manifestações? Quando as ilusões, auto-sugestões, alucinações são eliminadas, o que resta? Quase nada. Uma raridade tão excepcional como esta contesta a realidade das aparições.

Na década de 1920 Flammarion mudou algumas de suas crenças sobre aparições e assombrações , mas ainda afirmou que não havia evidências para a hipótese espiritual de mediunidade no Espiritismo . Em seu livro de 1924 Les maisons hantées (Casas Assombradas), ele chegou à conclusão de que em alguns casos raros as assombrações são causadas por almas que partiram, enquanto outros são causados ​​pela "ação remota da força psíquica de uma pessoa viva". O livro foi revisado pelo mágico Harry Houdini , que o escreveu "não fornece provas adequadas da veracidade do conglomerado de boatos que contém; deve, portanto, ser uma coleção de mitos".

Em um discurso presidencial para a Sociedade de Pesquisa Psíquica em outubro de 1923, Flammarion resumiu suas opiniões após 60 anos investigando fenômenos paranormais . Ele escreveu que acreditava em telepatia , duplos etéricos , a teoria da fita de pedra e "excepcionalmente e raramente os mortos se manifestam" em assombrações. Ele também foi membro da Sociedade Teosófica .

Legado

Ele foi o primeiro a sugerir os nomes Tritão e Amalteia para as luas de Netuno e Júpiter , respectivamente, embora esses nomes não tenham sido adotados oficialmente até muitas décadas depois. George Gamow citou Flammarion como tendo tido uma influência significativa em seu interesse infantil pela ciência.

Honras

Nomeado após ele

Trabalho

  • La pluralité des mondes habités (A pluralidade dos mundos habitados), 1862.
  • Mundos Real e Imaginário , 1865.
  • Deus na natureza , 1866. Flammarion argumenta que a mente é independente do cérebro.
  • L'atmosphère: Des Grands Phenomenes , 1872. (Parece ser uma edição anterior de L'atmosphère: météorologie populaire 1888 que não tem a gravura Flammarion).
  • Récits de l'infini , 1872 (traduzido para o inglês como Stories of Infinity em 1873).
    • Lumen , uma série de diálogos entre um homem e um espírito desencarnado que é livre para percorrer o Universo à vontade. O romance inclui observações sobre as implicações da velocidade finita da luz e muitas imagens de vida sobrenatural adaptadas a circunstâncias alienígenas.
    • História de um cometa
    • No Infinito
  • Distances of the Stars , 1874. Popular Science Monthly V.5, agosto de 1874. Traduzido em inglês de La Nature. ( disponível on-line )
  • Astronomy populaire , 1880. Seu trabalho mais vendido, foi traduzido para o inglês como Popular Astronomy em 1894.
  • Les Étoiles et les Curiosités du Ciel , 1882. Suplemento das obras de L'Astronomie Populaire . O manual de um observador de sua época.
  • De Wereld vóór de Schepping van den Mensch , 1886. Um trabalho paleontológico.
  • L'atmosphère: météorologie populaire , 1888.
  • Uranie , 1889 (traduzido para o inglês como Urania em 1890).
  • La planète Mars et ses conditions d'habitabilité , 1892.
  • La Fin du Monde (O Fim do Mundo), 1893 (traduzido para o inglês como Omega: The Last Days of the World em 1894), é um romance de ficção científica sobre um cometa colidindo com a Terra , seguido por vários milhões de anos que antecederam à morte gradual do planeta , e foi recentemente trazido de volta à imprensa. Foi adaptado para um filme em 1931 por Abel Gance .
  • Estela (1897)
  • L'inconnu et les problèmes psychiques (publicado em inglês como: L'inconnu: The Unknown), 1900, uma coleção de experiências psíquicas.
  • Forças psíquicas misteriosas: um relato das investigações do autor na pesquisa psíquica, juntamente com as de outros sábios europeus , 1907
  • A morte e seu mistério — provas da existência da alma; Volume 1—Antes da morte , 1921
  • A morte e seu mistério — provas da existência da alma; Volume 2 - No momento da morte , 1922
  • A morte e seu mistério — provas da existência da alma; Volume 3—Após a morte , 1923
  • Casas assombradas , 1924

Fonte: "Resultados da pesquisa do Gallica" . Bibliothèque Nationale de France . Recuperado em 24 de fevereiro de 2022 .

Referências

links externos