Queima da Biblioteca Pública de Jaffna - Burning of Jaffna Public Library

Queimando a biblioteca Jaffna
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Concha queimada da biblioteca
Localização Jaffna , Sri Lanka
Data 1 de junho de 1981 (+6 GMT)
Alvo Principalmente tâmil do Sri Lanka
Tipo de ataque
Queimando, atirando
Armas Fogo, armas
Mortes 4
Ferido Desconhecido
Perpetradores UNP pro cingaleses gangue mob

O incêndio da Biblioteca Pública de Jaffna ( Tamil : யாழ் பொது நூலகம் எரிப்பு , Yāḻ potu nūlakam erippu ; Sinhala : යාපනය මහජන පුස්තකාලය ගිනිබත් කිරීම, Yāpanaya mahajana pustakālaya ginibat kirīma ) ocorreu na noite de 1 de junho de 1981, quando uma multidão organizada de Indivíduos cingaleses se alvoroçaram, queimando a biblioteca . Foi um dos exemplos mais violentos de biblioclasma étnica do século XX. Na época de sua destruição, a biblioteca era uma das maiores da Ásia, contendo mais de 97.000 livros e manuscritos.

Fundo

A biblioteca foi construída em várias etapas a partir de 1933, de um início modesto como uma coleção particular. Logo, com a ajuda principalmente de cidadãos locais, tornou-se uma biblioteca completa. A biblioteca também se tornou um repositório de material de arquivo escrito em manuscritos de folhas de palmeira , cópias originais de documentos históricos de importância regional na contestada história política do Sri Lanka e jornais publicados há centenas de anos na península de Jaffna . Assim, tornou-se um local de importância histórica e simbólica para todos os cingaleses.

Eventualmente, a primeira ala principal da biblioteca foi aberta em 1959 pelo então prefeito de Jaffna, Alfred Duraiappah . O arquiteto do edifício de estilo indo-sarracênico foi S. Narasimhan de Madras , Índia . Bibliotecário indiano proeminente S.R. Ranganathan atuou como consultor para garantir que a biblioteca fosse construída de acordo com os padrões internacionais. A biblioteca tornou-se o orgulho da população local, pois até pesquisadores da Índia e de outros países começaram a usá-la para fins de pesquisa.

O motim e a queima

Cúpula danificada com orifícios feitos por bombardeio

No domingo, 31 de maio de 1981, o Tamil United Liberation Front (TULF), um partido democrático popular na região, realizou uma manifestação em que três policiais cingaleses foram baleados e dois mortos.

Naquela noite, a polícia e os paramilitares iniciaram um pogrom que durou três dias. A sede do partido TULF foi destruída. A residência do MP V. Yogeswaran de Jaffna também foi destruída.

Quatro pessoas foram retiradas de suas casas e mortas aleatoriamente. Muitos estabelecimentos comerciais e um templo hindu local também foram destruídos deliberadamente.

Na noite de 1º de junho, de acordo com muitas testemunhas oculares, a polícia e paramilícias patrocinadas pelo governo incendiaram a biblioteca pública de Jaffna e a destruíram completamente. Mais de 97.000 volumes de livros junto com numerosos manuscritos culturalmente importantes e insubstituíveis foram destruídos. Entre os itens destruídos estavam pergaminhos de valor histórico e as obras e manuscritos do filósofo, artista e autor Ananda Coomaraswamy e do proeminente intelectual Prof. Dr. Isaac Thambiah . Os artigos destruídos incluíam memórias e obras de escritores e dramaturgos que deram uma contribuição significativa para o sustento da cultura tâmil e de médicos e políticos de renome local.

O escritório do Eelanaadu, um jornal local, também foi destruído. Estátuas de figuras culturais e religiosas Tamil foram destruídas ou desfiguradas.

Nancy Murray escreveu em um artigo de jornal em 1984 que vários oficiais de segurança de alto escalão e dois ministros estavam presentes na cidade de Jaffna , quando seguranças uniformizados e multidões à paisana realizaram atos organizados de destruição. Depois de 20 anos, o jornal estatal Daily News , em um editorial em 2001, classificou o evento de 1981 como um ato de "esquadrões de valentões liberados pelo governo da época".

Reação

Dois ministros do gabinete, que presenciaram a destruição de propriedades privadas e governamentais na varanda do Jaffna Rest House (um hotel do governo), alegaram que o incidente foi

um acontecimento infeliz, onde [alguns] policiais ficaram bêbados e saíram em uma onda de saques por conta própria

Os jornais nacionais não noticiaram o incidente. Em debates parlamentares subsequentes, alguns membros da maioria cingalesa disseram aos políticos tâmeis de minoria que, se os tâmeis estivessem infelizes no Sri Lanka, deveriam partir para sua "pátria" na Índia . Uma citação direta de um membro do United National Party é

Se há discriminação nesta terra que não é sua pátria (Tamil), então por que tentar ficar aqui? Por que não voltar para casa (Índia) onde não haveria discriminação. Existem seus kovils e deuses . Lá você tem sua cultura, educação, universidades, etc. Lá estão vocês mestres de seu próprio destino

- Sr. WJM Lokubandara , MP no Parlamento do Sri Lanka, julho de 1981.

De toda a destruição na cidade de Jaffna, foi a destruição da Biblioteca Pública de Jaffna o incidente que pareceu causar mais angústia ao povo de Jaffna. Vinte anos depois, o prefeito de Jaffna Nadarajah Raviraj ainda lamentava a lembrança das chamas que viu quando era um estudante universitário.

Para os tâmeis, a biblioteca devastada tornou-se um símbolo de "violência física e imaginativa". O ataque foi visto como uma agressão às suas aspirações, ao valor do aprendizado e às tradições de realização acadêmica. O ataque também se tornou o ponto de encontro para os rebeldes tâmeis promoverem a ideia para a população tâmil de que sua raça estava destinada à aniquilação.

Presidente Ranasinghe Premadasa

Em 1991, o então presidente do Sri Lanka Ranasinghe Premadasa proclamou publicamente que

Durante as eleições do Conselho de Desenvolvimento Distrital em 1981, alguns dos membros do nosso partido levaram muitas pessoas de outras partes do país para o Norte, criaram estragos e interromperam a condução das eleições no Norte. É esse mesmo grupo de pessoas que também está causando problemas agora. Se você deseja descobrir quem queimou a coleção inestimável de livros da Biblioteca de Jaffna, você só precisa olhar para os rostos daqueles que se opõem a nós.

Ele estava acusando seus oponentes políticos dentro de seu partido UNP , Lalith Athulathmudali e Gamini Dissanayake , que haviam acabado de apresentar uma moção de impeachment contra ele, como diretamente envolvidos no incêndio da biblioteca em 1981.

Presidente Mahinda Rajapakse

Em 2006, o presidente do Sri Lanka Mahinda Rajapakse foi citado como tendo dito:

O UNP é responsável por tumultos e massacres em massa contra os tâmeis em 1983 , fraude eleitoral nas eleições do Conselho de Desenvolvimento do Norte e [o] incêndio da biblioteca de Jaffna

Ele também foi citado como tendo dito em referência a um proeminente poeta tâmil local , lembrando ao público que

Queimar a biblioteca sagrada para o povo de Jaffna foi semelhante a derrubar o Senhor Buda

Ele concluiu naquele discurso que, como efeito cumulativo de todas essas atrocidades, a voz pacífica dos tâmeis agora é abafada pelo eco da arma; referindo-se ao rebelde LTTE 's terrorismo .

Primeiro Ministro Ranil Wickremesinghe

Em 2016, o primeiro-ministro Ranil Wickremesinghe, como líder do Partido Nacional Unido, se desculpou pelo incêndio da Biblioteca que aconteceu durante um governo da UNP. Ele foi interrompido pela gritaria de parlamentares da Oposição Conjunta, para os quais alegou

Estamos dando empregos às pessoas. Estamos abrindo indústrias. Quando o presidente Maithripala Sirisena comemorar seu segundo aniversário de posse, teremos concluído uma grande quantidade de trabalho de desenvolvimento no Norte. A Biblioteca de Jaffna foi queimada durante o tempo de nosso governo. Nós nos arrependemos. Pedimos desculpas por isso. Você também pede desculpas pelos erros que cometeu?

Investigação governamental

De acordo com Orville H. Schell , presidente do Comitê de Vigilância das Américas e chefe da missão de levantamento de fatos de 1982 da Anistia Internacional ao Sri Lanka, o governo do UNP na época não instituiu uma investigação independente para estabelecer a responsabilidade por essas mortes em maio. e junho de 1981 e tomar medidas contra os responsáveis. Ninguém foi indiciado pelos crimes ainda.

Reabertura

Biblioteca Pública de Jaffna sendo reconstruída, com ala direita parcialmente queimada. Na frente está uma estátua de Saraswati , a deusa hindu do aprendizado.

Em 1982, um ano após a destruição inicial, a comunidade patrocinou a Semana da Biblioteca Pública de Jaffna e coletou milhares de livros. Reparos em partes do prédio estavam em andamento quando o conflito civil induzido pelo pogrom de Julho Negro começou em 1983. Em 1984, a biblioteca foi totalmente renovada; no entanto, a biblioteca foi danificada por balas e bombas. As forças militares estavam estacionadas no Forte de Jaffna e os rebeldes se posicionaram dentro da biblioteca criando uma terra de ninguém conforme a luta se intensificava. Em 1985, depois de um ataque a uma delegacia de polícia próxima por rebeldes Tamil, os soldados entraram no prédio parcialmente restaurado e explodiram bombas que destruíram milhares de livros mais uma vez. A biblioteca foi abandonada com suas paredes escarpadas e cheias de balas, enegrecidas pela fumaça dos livros queimados.

Em um esforço para reconquistar a confiança do povo tâmil e também para apaziguar a opinião internacional, em 1998, sob o presidente Chandrika Kumaratunga , o governo iniciou o processo de reconstrução com contribuições de todos os cingaleses e governos estrangeiros. Aproximadamente US $ 1 milhão foi gasto e mais de 25.000 livros foram arrecadados. Em 2001, o prédio de substituição estava completo, mas a reabertura da biblioteca reconstruída em 2003 foi contestada pelo rebelde LTTE . Isso levou todos os 21 membros do conselho municipal de Jaffna , liderados pelo prefeito Sellan Kandian , a apresentarem sua renúncia como um protesto contra a pressão exercida sobre eles para adiar a reabertura. Eventualmente, a biblioteca foi aberta ao público.

Veja também

Notas

  • ^  Termo: Biblioclasma,que oDicionário de Inglês Oxforddefine como a destruição deliberada de livros, uma ofensa cultural de primeira magnitude. Algumas das antigas calamidades são a destruição dabiblioteca deAlexandrianoEgito. Um acontecimento histórico conhecido foi a destruição de milhares de livros feitos com cascas de árvores e com a sabedoria dacultura maia, que foram queimados em 1562 noMéxico, porque umfradeespanholqueria "limpar" os nativos do "diabólico" pensamentos. No final do século 20,aGuarda Vermelha daChinaeliminou artefatos e livros na tomada doTibetena década de 1960. Pol Potdestruiu muitos livros nogenocídiodoCambojana década de 1970. Em 25 de agosto de 1992, ossérviosestenderam a "limpeza étnica" à Biblioteca Nacional e Universitária daBósnia e HerzegovinaemSarajevo, resultando na incineração de 1,5 milhão de livros e manuscritos em uma noite.
  • ^  Contexto: Na era pós-colonial, a história dos padrões de imigração de várias comunidades étnicas da Índia ao Sri Lanka tornou-se uma dimensão que alimenta o conflito étnico. Os nacionalistas cingaleses afirmam que, por serem descendentes dos clãs "Yaksha" originais do Sri Lanka (mais tarde misturados com imigrantes da Índia há cerca de 2.600 anos), eles têm direitos especiais a recursos escassos, empregos e outras oportunidades. As políticas governamentais que favoreceram essa interpretação encontraram oposição da minoria tâmil que, durante o período colonial, desfrutou de uma parcela desproporcionalmente grande das oportunidades disponíveis. Como resposta, os tâmeis também começaram a enfatizar sua história de imigração anterior da Índia. A biblioteca continha a única cópia original de Yalpana Vaipava Malai que documentava a ascensão e queda doreino de Jaffnadominado pelos tâmil e hinduno norte da ilha.
  • ^  Nancy Murray:  Diretor,projeto daeducaçãoda Declaração de Direitoscoma união americana das liberdades civis.
  • ^  Situação política: o programa de construção da nação de Sri Lanka tornou-se intimamente ligado a umSinhalisationda diretriz estatal. Esperava-se que asminoriasfossem assimiladas a este novoestado-naçãobudistacingalês . Além disso, a eleição de 1956 marcou o início de uma era de política partidária de base étnica. Uma forma de extremismo e violência levou à outra e, em 1981, havia alguns jovens tâmeis radicais de minoria que estavam legitimandoataquesterroristascontra o estado como uma resposta à supostaviolência estatal.
  • ^  Reação: Alguns políticos de maioria cingalesa não expressaram arrependimentos e usaram a discussão parlamentar subsequente para transmitir a mensagem enviada pela destruição da biblioteca: se os tâmeis estivessem infelizes, eles deveriam deixar o Sri Lanka e retornar à sua terra natal, a Índia. Assim, o ataque à biblioteca foi usado para enviar uma mensagem de ponto sem volta para negociações e indicou a disposição de envolver o processo político com mais violência. Assim, elementos radicais dentro de ambas as comunidades assumiram a direção de uma maior gestão do conflito e marginalização dos moderados que queriam resolver o conflito pacificamente.

Referências

Leitura adicional

  • Rebecca Knuth (2003), Libricide: A Destruição de Livros e Bibliotecas Patrocinada pelo Regime no Século XX . Nova York: Praeger. ISBN  0-275-98088-X
  • Rebecca Knuth (2006), Burning Books and Leveling Libraries: Extremist Violence and Cultural Destruction . Nova York: Praeger. ISBN  0-275-99007-9
  • Nicholas A. Basbanes (2003), A Splendor of Letters: The Permanence of Books in an Impermanent World . Nova York: HarperCollins. ISBN  0-06-008287-9

links externos

Coordenadas : 9 ° 39′44 ″ N 80 ° 0′42 ″ E / 9,66222 ° N 80,01167 ° E / 9,66222; 80.01167