Bunt (comunidade) - Bunt (community)

Bunt ( / b ʌ n t / ) é uma comunidade indígena, que tradicionalmente habitam os distritos costeiros de Karnataka . Bunts são uma comunidade de classe guerreira com origens agrárias e formam a pequena nobreza da região. Eles são a comunidade agrícola proprietária de terras dominante de Tulu Nadu e falam Tulu e também Kundagannada como língua materna. Os Bunts hoje são uma comunidade amplamente urbanizada com uma população de 1 milhão em todo o mundo.

Etimologia

A palavra Bunt significa homem poderoso ou guerreiro na língua Tulu . Bunts também são chamados de okkelme, que significa fazendeiros ou cultivadores e faz referência às suas origens agrárias.

História

Família Kodial Guthu (por volta de 1900). Esta família Bunt em particular era proprietária de terras na cidade de Mangalore , Índia

A antropóloga americana Sylvia Vatuk afirma que a comunidade Bunt era um grupo social vagamente definido. Os grupos de parentesco matrilineares que constituíam a casta eram linguística, geográfica e economicamente diversos, os quais eram unidos por sua arrogação de status e poder aristocráticos. Os Bunts falam Tulu e Kannada como sua língua nativa e eram tradicionalmente uma casta agrária envolvida no cultivo de arroz. Os Bunts seguem um sistema matrilinear de herança chamado Aliyasantana . Eles têm 93 nomes de clã ou sobrenomes e são divididos em 53 seitas matrilineares chamadas Bari. Membros do mesmo bari não se casaram. De acordo com SDL Alagodi, os Bunts "originalmente pertenciam à classe guerreira. Sendo a raça marcial de Tulu Nadu, eles serviram aos chefes governantes que lhes trouxeram benefícios consideráveis ​​e permitiram que se tornassem os proprietários de terras e nobres da região."

Os clãs de Bunt afirmam ser descendentes da antiga dinastia Alupa (por volta do século II dC - século 15 dC). O historiador P. Gururaja Bhat menciona que a família real Alupa era de origem local, possivelmente pertencendo à casta Bunt. O título Alupa (Alva) sobrevive até hoje entre os Bunts de acordo com o historiador Bhaskar Anand Saletore . Alguns clãs governantes e feudais de Kerala do Norte, adjacente a Tulu Nadu, também eram provavelmente descendentes de Bunts. O antropólogo indiano Ayinapalli Aiyappan afirma que um clã poderoso e guerreiro dos Bunts se chamava Kola Bari e o Kolathiri Raja de Kolathunadu era um descendente desse clã.

O antropólogo norueguês Harald Tambs-Lyche , afirma que os Bunts eram guerreiros dos reinos Jain . O jainismo ganhou uma posição firme na região de Canara durante o governo da dinastia Hoysala, que também era jainista. Os reis Hoysala Ballal são conhecidos por terem nomeado Bunts como oficiais militares. Uma seção dos Bunts acredita que eles eram originalmente Jains que mais tarde se tornaram um grupo de casta. Uma lenda que prevalece entre os Bunts afirma que um dos reis Jain dos Bunts abandonou o jainismo e passou a comer carne de pavão para curar uma doença. Veerendra Heggade , o administrador hereditário do Templo Dharmasthala também falou publicamente sobre a origem Jain dos Bunts. Heggade é o atual chefe da família Pattada Pergade, de herança Bunt, que continua a praticar a religião Jain.

O conceito de propriedade pessoal da terra existia no distrito de Canara do Sul pelo menos desde o século 12 e também um mandato militar não muito diferente do sistema feudal da Europa. Os Bunts, sendo uma casta marcial, estavam isentos do pagamento de impostos sobre a terra. Por volta do século 15, os Bunts se consolidaram como um agrupamento de castas feudais de proprietários de terras. Entre os Bunts existiam proprietários de terras ricos, bem como trabalhadores pobres que eram frequentemente explorados pelos primeiros. As famílias de Bunt controlavam várias aldeias e viviam em uma casa senhorial . Várias aldeias eram geralmente unidas sob uma única chefia Bunt, e as chefias tinham considerável autonomia, apesar de serem vassalos dos reis Jain. Os chefes Bunt e príncipes insignificantes tornaram-se virtualmente independentes após a ascensão dos Nayakas de Keladi . Os Haleri Rajas, que provavelmente eram um ramo cadete dos Nayakas de Keladi, convidaram as famílias de Bunt a se estabelecerem no distrito de Kodagu após estabelecerem o Reino de Coorg

No início do século 16, a dinastia Tuluva passou a controlar o Império Vijayanagara com sua capital em Hampi, no norte de Karnataka. Foi sugerido pelos estudiosos Mysore Hatti Ramasharma e Mysore Hatti Gopal que os governantes Tuluva eram de origem Bunt. Uma seção de Bunts chamada Parivara Bunt também tradicionalmente alegou ser Nayaks (chefes) do Império Vijayanagara.

A vida feudal e a sociedade de Bunt começaram a se desintegrar no período colonial do Raj britânico que se seguiu, levando à urbanização.

Religião

Imagem da divindade Jumadi no santuário Badagumane em Belle, Udupi

Os Bunts praticam o hinduísmo e uma parte deles segue o jainismo . Alagodi escreveu em 2006 sobre a população de Tulu Nadu que, "Entre os hindus, um pouco mais de dez por cento são brâmanes , e todos os outros, embora nominalmente hindus, são realmente propiciadores ou adoradores de divindades tutelares e bhutas ." Amitav Ghosh descreve os Tulu Butas como figuras protetoras, espíritos ancestrais e heróis que foram assimilados às fileiras de divindades menores. O culto aos Butas é amplamente praticado em Tulu Nadu por uma grande parte da população. Os Bunts, sendo os principais proprietários de terras da região, eram os patronos tradicionais do festival Buta Kola , que incluía aspectos semelhantes a formas teatrais como Yakshagana .

Butas e daivas ( divindades tutelares ) não são adoradas diariamente como os principais deuses hindus. Sua adoração é restrita a festivais rituais anuais, embora pujas diárias possam ser realizadas para os objetos rituais, ornamentos e outras parafernálias do būta. Ao contrário dos deuses hindus mais conhecidos da variedade pura , a adoração do buta é congregacional e cada casta na região de língua Tulu tem seu próprio conjunto de butas e daivas que adoram.

Dependendo do significado das pessoas que os adoram, butas ou daivas podem ser divindades familiares (kuṭuṃbada buta), divindades locais ou de aldeia (jageda buta, urada buta) ou divindades associadas a unidades administrativas, como propriedades senhoriais (Guțțus, Beedus) , grupos de propriedades (magane), distritos (sime) ou mesmo pequenos reinos (butas reais ou rajandaivas). A divindade Jumadi é citada como um exemplo de Rajandaiva, ou seja, uma divindade real que reina sobre um antigo pequeno reino ou grande propriedade feudal. Jumadi é adorado principalmente pelos ricos proprietários de terras Bunts, que são os principais patronos de seu culto. No mito, assim como na dança religiosa Buta Kola, Jumadi está sempre acompanhado por seu assistente guerreiro, chamado Bante, que parece ter uma relação especial com os patronos da casta Bunt. Kodamanthaye , Kukkinanthaye , Jaranthaye , Ullaya e Ullalthi são algumas das outras divindades do culto real Buta.

Casas senhoriais

Kowdoor Nayarabettu: uma mansão medieval Bunt.

A maioria dos Bunts seguia um sistema matrilinear de herança e o membro masculino mais velho da linhagem feminina era o chefe da família. Este chefe de família chamava-se Yajmane e presidia ao tribunal senhorial durante a era feudal.

A casa Nadibettu Aramane em Shirva foi construída no século 14 e tem inscrições em placas de cobre do Império Vijayanagara Chavadi Aramane de Nandalike , a casa senhorial da chefia Heggade tem inscrições do século XVI. Suralu Aramane da dinastia Tolaha é outra casa de chefes no distrito de Udupi ; data do século XV. O Suralu Mud Palace está atualmente sob a propriedade de Sudarshan Shetty, um descendente dos Tolahas que está liderando um projeto de restauração. O Palácio Suralu é um monumento protegido do estado que foi parcialmente restaurado em 2016 com a ajuda do Governo de Karnataka

Algumas outras casas dos Bunts que preservam a arquitetura medieval incluem a casa Kodial Guthu de Mangalore. Badila Guthu em Kannur , Shetty Bettu, Puthige Guthu, Markada Guthu e Kodethur Guthu

Organização

O conselho comunitário tradicional dos Bunts foi substituído por um corpo de membros eleitos chamado Buntara Yane Nadavara Mathr Sangha (Associação de Bunt e Nadava). Foi estabelecido em 1908 em Mangalore e tem sido chamado de órgão máximo da comunidade Bunt pelo jornal The Hindu . Organizações regionais e internacionais semelhantes operam em áreas para onde os Bunts migraram.

A associação Bunt, incluindo seus órgãos regionais, também administra escolas, faculdades, albergues e dispensários.

Classificação de Varna

O sistema tradicional de chaturvarna não é encontrado em grande parte no sul da Índia. De acordo com Buchanan e historiadores como PN Chopra, Gundimeda Sambaiah e Sanjay Subrahmanyam etc. Bunts foram classificados como Sat-Shudras ou Upper Shudras. No sul da Índia, os Shudras superiores eram geralmente as classes dominantes dos proprietários de terras do sul da Índia e eram análogos aos kshatriyas e vaishyas do norte da Índia. De acordo com o Dr. DN Yogeeswarappa, Bunts são Nagavanshi kshatriyas .

Bunts hoje é considerada uma comunidade avançada de casta superior.

Status de reserva

Bunts são categorizados como Outra Classe Retrógrada (OBC) pelo Governo de Karnataka em nível estadual.

Eles não estão incluídos na Lista Central de OBC do Estado de Karnataka. No entanto, seu status central é contestado, já que petições legais permitiram que membros da comunidade Bunt aproveitassem a reserva do OBC em nível nacional como ' Nadavas '.

Veja também

• Povo Tulu
• Lista de Bunts

Referências

Notas

Citações

Leitura adicional