Bruno de Colônia - Bruno of Cologne


Bruno de Colônia
José de Ribera 029.jpg
São Bruno de Colônia, de José de Ribera
Confessor, Eremita, Monge, Místico, Fundador
Nascer c. 1030
Colônia , Arquidiocese de Colônia
Faleceu 6 de outubro de 1101
Serra San Bruno
Venerado em Igreja católica romana
Beatificado 1514 pelo Papa Leão X
Canonizado 17 de fevereiro de 1623 pelo Papa Gregório XV
Celebração 6 de outubro
Atributos Caveira que ele segura e contempla, com um livro e uma cruz , hábito cartuxo
Patrocínio Alemanha , Calabria , fraternidades monásticas, cartuxos , marcas , Ruthenia , pessoas possuídas

Bruno de Colônia (c. 1030 - 6 de outubro de 1101) foi o fundador da Ordem dos Cartuxos , ele fundou pessoalmente as duas primeiras comunidades da ordem. Ele foi um professor célebre em Reims e um conselheiro próximo de seu ex-aluno, o Papa Urbano II . Seu dia de festa é 6 de outubro.

Vida

Bruno nasceu em Colônia por volta do ano de 1030. Segundo a tradição, ele pertencia à família de Hartenfaust, ou Hardebüst, uma das principais famílias da cidade. Pouco se sabe sobre seus primeiros anos, exceto que ele estudou teologia na atual cidade francesa de Reims antes de retornar à sua terra natal. Seu dia de festa foi anunciado para 6 de outubro.

Concluída a educação, Bruno voltou a Colônia, onde provavelmente foi ordenado sacerdote por volta de 1055, e recebeu um canonário em São Cunibert. Em 1056, o bispo Gervais chamou-o de volta a Reims, onde no ano seguinte se tornou diretor da escola episcopal, que na época incluía a direção das escolas e a supervisão de todos os estabelecimentos de ensino da diocese. Por dezoito anos, de 1057 a 1075, ele manteve o prestígio que a escola de Reims alcançou com seus antigos mestres, Remi de Auxerre, e outros.

Bruno liderou a escola por quase duas décadas, adquirindo excelente reputação como filósofo e teólogo. Entre seus alunos estavam Eudes de Châtillon, depois o Papa Urbano II , Rangier, Cardeal e Bispo de Reggio, Roberto, Bispo de Langres e um grande número de prelados e abades.

Chanceler da Diocese de Reims

Em 1075, Bruno foi nomeado chanceler da Arquidiocese Católica Romana de Reims , que o envolveu na administração diária da diocese. Enquanto isso, o piedoso bispo Gervais de Château-du-Loir , amigo de Bruno, fora sucedido por Manasses de Gournai , um violento aristocrata sem verdadeira vocação para a Igreja. Em 1077, por insistência de Bruno e do clero em Reims, de Gournai foi suspenso por um conselho em Autun . Manasses respondeu, da maneira típica do século XI, fazendo com que seus lacaios derrubassem as casas de seus acusadores. Ele confiscou seus bens, vendeu seus benefícios e até apelou ao papa. Bruno discretamente evitou a cidade catedral até que em 1080 uma sentença definitiva, confirmada por tumultos populares, obrigou Manassés a se retirar e se refugiar com Henrique IV, Sacro Imperador Romano , o feroz oponente do Papa Gregório VII .

Recusa em se tornar um bispo

Quase a ser eleito bispo, Bruno, em vez disso, cumpriu o voto que fizera de renunciar às preocupações seculares e se retirou, junto com dois de seus amigos, Raoul e Fulcius, também cônegos de Reims.

O primeiro pensamento de Bruno ao deixar Reims parece ter sido colocar a si mesmo e seus companheiros sob a direção de um eminente solitário, Roberto de Molesme , que recentemente (1075) se estabelecera em Sèche-Fontaine, perto de Molesme, na Diocese Católica Romana de Langres , junto com um bando de outros eremitas , que mais tarde (em 1098) formariam os cistercienses . Mas ele logo descobriu que essa não era sua vocação. Depois de uma curta estada, ele foi com seis de seus companheiros a Hugo de Châteauneuf , bispo de Grenoble. O bispo, segundo a lenda piedosa, teve recentemente uma visão desses homens, sob uma grinalda de sete estrelas, e ele mesmo os instalou em 1084 em um local montanhoso e desabitado nos Alpes inferiores do Dauphiné , em um lugar chamado Chartreuse , não muito longe de Grenoble . Com São Bruno estavam: Landuin, Estêvão de Bourg, Estevão de Die (cônegos de São Rufo), Hugo Capelão e dois leigos, André e Guérin, que depois se tornaram os primeiros irmãos leigos .

Eles construíram um oratório com pequenas células individuais distantes umas das outras onde viviam isolados e na pobreza, inteiramente ocupados na oração e no estudo, pois esses homens tinham fama de eruditos e eram frequentemente homenageados pelas visitas de São Hugo que tornou-se como um deles.

Na época, o aluno de Bruno, Eudes de Châtillon, havia se tornado papa como Urbano II (1088). Resolvido a continuar o trabalho de reforma iniciado por Gregório VII, e sendo obrigado a lutar contra o Antipapa Clemente III e o Imperador Henrique IV, ele precisava urgentemente de aliados competentes e devotados e chamou seu antigo mestre a Roma em 1090.

É difícil atribuir o lugar que Bruno ocupou em Roma, ou sua influência nos acontecimentos contemporâneos, porque permaneceu inteiramente oculto e confidencial. Alojado no Latrão com o próprio papa, a par de seus conselhos mais privados, ele trabalhou como conselheiro, mas sabiamente manteve-se em segundo plano, à parte das ferozes rivalidades partidárias em Roma e dentro da Cúria. Pouco depois de sua chegada a Roma, o partido papal foi forçado a evacuar para o sul com a chegada de Henrique IV com seu próprio antipapa.

Bruno de Colônia

Bruno resistiu aos esforços para nomeá-lo arcebispo de Reggio Calabria , preferindo preferir um de seus ex-alunos em uma abadia beneditina perto de Salerno . Em vez disso, Bruno implorou para voltar à sua vida solitária. Sua intenção era reunir-se a seus irmãos em Dauphiné , como deixa claro uma carta dirigida a eles. Mas o testamento de Urbano II o manteve na Itália, perto da corte papal, para onde poderia ser chamado quando necessário.

Bruno não compareceu ao Concílio de Clermont , onde Urbano pregou a Primeira Cruzada , mas parece ter estado presente no Concílio de Benevento (março de 1091). Sua parte na história foi apagada.

O local de seu novo retiro, escolhido em 1091 por Bruno e alguns seguidores que se juntaram a ele, foi na Diocese Católica Romana de Squillace , em um pequeno vale alto e arborizado, onde a banda construiu uma pequena capela de madeira e cabanas. Seu patrono era Rogério I da Sicília , conde da Sicília e da Calábria e tio do duque de Apúlia, que lhes concedeu as terras que ocupavam, e uma estreita amizade se desenvolveu. Bruno foi à corte de Guiscard em Mileto para visitar o conde em sua doença (1098 e 1101) e para batizar seu filho, Roger (1097), o futuro rei da Sicília. Mas, com mais frequência, Roger fazia um retiro com seus amigos, onde erguia uma casa simples para si mesmo. Graças à sua generosidade, o mosteiro de Santo Estêvão foi construído em 1095, perto da ermida original dedicada à Virgem.

Na virada do novo século, os amigos de São Bruno morreram um após o outro: Urbano II em 1099; Landuin, o prior do Grande Chartreuse , seu primeiro companheiro, em 1100; O conde Roger em 1101. Bruno seguiu em 6 de outubro de 1101 na Serra San Bruno .

Legado de Bruno

Notre Dame de Casalibus, Dauphiné

Após sua morte, os cartuxos da Calábria, seguindo um costume frequente da Idade Média, despacharam um porta-rolos, um servo da comunidade carregado com um longo rolo de pergaminho, pendurado em seu pescoço, que viajou pela Itália, França, Alemanha , e a Inglaterra, parando para anunciar a morte de Bruno e, em troca, as igrejas, comunidades ou capítulos inscritos em seu rolo, em prosa ou verso, a expressão de seus arrependimentos, com promessas de orações. Muitos desses rolos foram preservados, mas poucos são tão extensos ou tão elogiosos quanto o de São Bruno. Cento e setenta e oito testemunhas, das quais muitas conheceram o falecido, celebraram a extensão de seu conhecimento e a fecundidade de sua instrução. Os estranhos para ele ficavam acima de tudo impressionados com seu grande conhecimento e talentos. Mas seus discípulos elogiaram suas três principais virtudes - seu grande espírito de oração, extrema mortificação e devoção à Santíssima Virgem.

Ambas as igrejas construídas por ele no deserto foram dedicadas à Santíssima Virgem: Nossa Senhora de Casalibus em Dauphiné e Nossa Senhora Della Torre na Calábria; fiéis às suas inspirações, os Estatutos do Cartuxo proclamam a Mãe de Deus a primeira e principal padroeira de todas as casas da ordem, seja ela qual for a sua padroeira particular. Ele também é o epônimo de San Bruno Creek, na Califórnia .

Inscrição no Calendário Romano

São Bruno, de Manuel Pereira (1652, RABASF , Madrid ).

Bruno foi sepultado no pequeno cemitério da ermida de Santa Maria. Em 1513, seus ossos foram descobertos com o epitáfio "Haec sunt ossa magistri Brunonis" (esses são os ossos do mestre Bruno) sobre eles. Visto que a Ordem dos Cartuxos mantém uma estrita observância da humildade, São Bruno nunca foi formalmente canonizado . Ele não foi incluído no Calendário Tridentino , mas no ano de 1623 o Papa Gregório XV o incluiu no Calendário Romano Geral para a celebração em 6 de outubro.

São Bruno há muito é considerado o santo padroeiro da Calábria e um dos santos padroeiros da Alemanha .

Escritor e também fundador da sua ordem, São Bruno escreveu comentários sobre os Salmos e sobre as Epístolas do Apóstolo Paulo . Duas cartas suas também permanecem, sua profissão de fé e uma breve elegia sobre o desprezo pelo mundo que mostra que ele cultivou a poesia. Os comentários de São Bruno revelam que ele sabia um pouco de hebraico e grego; ele estava familiarizado com os Padres da Igreja , especialmente Agostinho de Hipona e Ambrósio . "Seu estilo", disse Dom Rivet, "é conciso, claro, nervoso e simples, e seu latim tão bom quanto se poderia esperar daquele século: seria difícil encontrar uma composição desse tipo ao mesmo tempo mais sólida e mais luminosa. , mais conciso e mais claro. "

Na arte católica, São Bruno pode ser reconhecido por uma caveira que segura e contempla, com um livro e uma cruz. Ele pode ser coroado com um halo de sete estrelas ; ou com um rolo com o dispositivo O Bonitas.

Veja também

Referências

links externos