Israelismo britânico - British Israelism

Não deve ser confundido com israelenses no Reino Unido ou judeus britânicos .
Um livro de 1890 defendendo o israelismo britânico. De acordo com a doutrina, as Dez tribos perdidas de Israel encontraram seu caminho para a Europa Ocidental e a Grã-Bretanha, tornando-se ancestrais dos britânicos e de povos relacionados.

O Israelismo Britânico (também chamado de Anglo-Israelismo ) é uma crença pseudoarqueológica de que o povo das Ilhas Britânicas são "geneticamente, racialmente e linguisticamente descendentes diretos" das Dez Tribos Perdidas do antigo Israel . Com raízes no século 16, o israelismo britânico foi inspirado por vários escritos ingleses do século 19, como John Wilson's 1840 Our Israelitish Origin . Numerosas organizações israelitas britânicas foram estabelecidas em todo o Império Britânico , bem como nos Estados Unidos, da década de 1870 em diante; várias dessas organizações estão ativas de forma independente desde o início do século XXI. Na América, a ideia deu origem ao movimento da Identidade Cristã .

Os princípios centrais do israelismo britânico foram refutados por evidências de pesquisas arqueológicas , etnológicas , genéticas e linguísticas modernas .

História

Expressões mais antigas registradas

De acordo com Brackney (2012) e Fine (2015), o magistrado Hugenot francês M. le Loyer The Ten Lost Tribes , publicado em 1590, forneceu uma das primeiras expressões que as culturas anglo-saxãs, celtas, escandinavas, germânicas e associadas eram descendentes diretos dos israelitas do Antigo Testamento . O anglo-israelismo também foi atribuído a Francis Drake e ao rei Jaime VI e eu , que acreditávamos que ele era o rei de Israel. Adriaan van Schrieck (1560–1621), que influenciou Henry Spelman (1562–1641) e John Sadler (1615–74), escreveu no início do século 17 sobre suas ideias sobre as origens dos povos celtas e saxões. Em 1649, Sadler publicou Os Direitos do Reino , "que defende uma 'genealogia israelita para o povo britânico'".

Aspectos do israelismo britânico e suas influências também foram rastreados até Richard Brothers , que publicou A Revealed Knowledge of the Prophecies and Times em 1794, John Wilson 's Our Israelitish Origin (1844), e John Pym Yeatman 's The Shemetic Origin of the Nações da Europa Ocidental (1879).

Fundação

O israelismo britânico surgiu na Inglaterra e depois se espalhou para os Estados Unidos. Os israelistas britânicos citam vários manuscritos supostamente medievais para reivindicar uma origem mais antiga, mas o israelismo britânico como um movimento distinto apareceu no início da década de 1880:

Embora se saiba que existem sociedades israelenses britânicas dispersas já em 1872, a princípio não houve nenhum movimento real para desenvolver uma organização além dos pequenos grupos de crentes que surgiram espontaneamente. O início do movimento como uma força religiosa identificável pode, portanto, ser mais precisamente colocado na década de 1880, quando as circunstâncias da época eram particularmente propícias para o surgimento de um movimento de orientação tão imperialista.

Auge de sua adesão, final do século 19 e início do século 20

William Pascoe Goard

A extensão em que o clero britânico tomou conhecimento da existência do movimento pode ser avaliada pelo comentário que o cardeal John Henry Newman (1801-1890) fez quando lhe perguntaram por que ele havia deixado a Igreja da Inglaterra em 1845 para ingressar a Igreja Católica Romana . Ele disse que havia um perigo muito real de que o movimento "assumisse o controle da Igreja da Inglaterra ".

No final do século 19, Edward Hine , Edward Wheler Bird e Herbert Aldersmith desenvolveram o movimento israelita britânico. Hine e Bird alcançaram um grau de "coerência doutrinária" eliminando formas concorrentes de ideologia: em 1878, a Associação Anglo-Ephraim de Londres, que seguiu Wilson ao aceitar a comunidade mais ampla de povos germânicos da Europa Ocidental como companheiros israelitas que também eram favorecidos por Deus, foi absorvido pela Associação Metropolitana Anglo-Israel de Bird, que defendia a visão exclusiva anglo-americana promovida por Hine.

Em 1886, a "Associação Anglo-Israel" tinha 27 grupos afiliados em toda a Grã-Bretanha. Hine posteriormente partiu para os Estados Unidos, onde promoveu o movimento.

A edição de 1906 da Enciclopédia Judaica afirmou que os adeptos do Israelismo Britânico "dizem que chegam a 2.000.000 na Inglaterra e nos Estados Unidos", um número pouco confiável se os números de membros da associação e de assinaturas de periódicos servirem de guia; o número de simpatizantes protestantes passivos é quase impossível de determinar.

Entre 1899 e 1902, adeptos do Israelismo britânico escavaram partes da Colina de Tara na crença de que a Arca da Aliança estava enterrada lá, causando muitos danos a um dos mais antigos sítios reais e arqueológicos da Irlanda . Ao mesmo tempo, o israelismo britânico tornou-se associado a várias teorias pseudo-arqueológicas da piramidologia , como a noção de que a pirâmide de Khufu continha uma numerologia profética dos povos britânicos .

Em 1914, o trigésimo quarto ano de sua publicação, o Anglo-Israel Almanac listou os detalhes de um grande número de Grupos de Identidade do Reino que operavam de forma independente nas Ilhas Britânicas, bem como na Austrália, Nova Zelândia, África do Sul, Canadá, e os Estados Unidos da América.

Em 1919, a British-Israel-World Federation (BIWF) foi fundada em Londres, e a Covenant Publishing foi fundada em 1922. William Pascoe Goard foi o primeiro diretor da editora. Durante esse tempo, várias figuras proeminentes patrocinaram a organização BIWF e seu editor; Princesa Alice, condessa de Athlone foi patrona-chefe antes da Segunda Guerra Mundial. Um de seus membros de maior perfil era William Massey , então primeiro-ministro da Nova Zelândia . Devido à natureza expansiva do Império Britânico , os crentes no Israelismo Britânico se espalharam pelo mundo e o BIWF expandiu sua organização para a comunidade. Howard Rand promoveu o ensino e se tornou o Comissário Nacional da Federação Anglo-Saxônica da América em 1928. Ele publicou O Boletim , mais tarde renomeado como O Mensageiro do Pacto . Mais recentemente, ele foi renomeado como Destiny .

Durante seu pico no início do século 20, o israelismo britânico também foi apoiado por John Fisher, primeiro Barão de Fisher . Um autor prolífico sobre o israelismo britânico durante o final dos anos 1930 e 40 foi Alexander James Ferris .

Movimento contemporâneo

O BIWF continua a existir, com sua sede principal localizada em Bishop Auckland, no condado de Durham . Também possui filiais na Austrália , Canadá , Holanda , Nova Zelândia e África do Sul .

Em 1968, uma fonte estimou que havia entre 3.000 e 5.000 israelitas britânicos na Grã-Bretanha. Lá, a teologia do Israelismo britânico foi ensinada por algumas pequenas igrejas pentecostais . A adoção do Israelismo Britânico por George Jeffreys , fundador da Igreja Pentecostal Elim , levou a um cisma que precipitou sua renúncia em 1939 e levou à formação da Bible-Pattern Church Fellowship , que continua a ensinar a doutrina.

Herbert W. Armstrong

Começando na década de 1960, o ensino do Israelismo britânico foi vigorosamente promovido por Herbert W. Armstrong , fundador e ex-pastor geral da Igreja de Deus Mundial . Armstrong acreditava que o ensino era a chave para a compreensão da profecia bíblica : "Alguém pode perguntar, as profecias bíblicas não foram fechadas e seladas? Na verdade elas foram - até agora! E mesmo agora elas podem ser entendidas apenas por aqueles que possuem a chave mestra para destrancar eles." Armstrong acreditava que foi chamado por Deus para proclamar as profecias às Tribos Perdidas de Israel antes do " fim dos tempos ". A crença de Armstrong causou sua separação da Igreja de Deus do Sétimo Dia por causa da recusa em adotar o ensino.

Armstrong criou sua própria igreja, primeiro chamada de "Rádio Igreja de Deus" e mais tarde renomeada como " Igreja Mundial de Deus ". Ele descreveu o israelismo britânico como uma "plataforma central" de sua teologia.

Após a morte de Armstrong, sua antiga igreja abandonou sua crença no Israelismo britânico e mudou seu nome para Grace Communion International (GCI) em 2009. Ele oferece uma explicação para a origem da doutrina e seu abandono pela igreja em seu site oficial. Os membros da igreja que discordaram dessas mudanças doutrinárias deixaram a Igreja de Deus Mundial / GCI e formaram suas próprias igrejas ramificadas. Muitas dessas organizações ainda ensinam o israelismo britânico, incluindo a Igreja de Deus de Filadélfia , a Igreja Viva de Deus e a Igreja de Deus Unida . Armstrong promoveu outras teorias da história genealógica, como a crença de que a Alemanha moderna representa a antiga Assíria (ver Assíria e Alemanha no anglo-israelismo ), escrevendo: "Os assírios se estabeleceram na Europa central , e os alemães, sem dúvida, são, em parte , os descendentes dos antigos assírios. ".

Princípios

A maioria dos israelitas não são judeus

Os adeptos acreditam que as Doze Tribos de Israel são os doze filhos do patriarca Jacó (que mais tarde foi chamado de Israel). Jacó elevou os descendentes de Efraim e Manassés (os dois filhos de José ) ao status de tribos completas por direito próprio, substituindo a tribo de José. Ocorreu uma divisão entre as doze tribos nos dias de Jeroboão e Roboão , com as três tribos de Judá , Benjamim e, em parte, Levi , formando o Reino de Judá , e as dez tribos restantes formando o Reino de Israel (Samaria) . Assim, eles argumentam, "a grande maioria dos israelitas não são judeus". WE Filmer, escrevendo em 1964, sugeriu que o fato de que alguns judeus continuam a procurar as tribos perdidas dez implica que os seus representantes não são encontrados entre os modernos, multi-étnica , judeus . Vários israelitas britânicos citam Josefo para apoiar sua afirmação de que as tribos perdidas de Israel não são judeus: "todo o corpo do povo de Israel permaneceu naquele país; portanto, há apenas duas tribos na Ásia e na Europa sujeitas ao Romanos , enquanto as dez tribos estão além do Eufrates até agora, e são uma multidão imensa. "

Os britânicos são descendentes das Tribos Perdidas

Jeú ajoelhado aos pés de Salmaneser III no Obelisco Negro .

O principal componente do Israelismo britânico é sua representação das migrações das Tribos Perdidas de Israel . Os adeptos sugeriram que os citas , cimérios e godos eram representantes dessas tribos perdidas e os progenitores dos invasores posteriores da Grã-Bretanha. John Wilson argumentaria pela inclusão de todos os povos góticos da Europa Ocidental entre os descendentes dos israelitas, mas sob a influência posterior de Edward Hine, o movimento viria a ver apenas os povos das Ilhas Britânicas como tendo essa ancestralidade.

Heródoto relatou que os antigos persas chamavam todos os citas de Sacae , mas eles se autodenominavam Scoloti . No entanto, uma comparação moderna das formas que são dadas em outras línguas antigas sugere que Skuda era o seu nome. Escritores antigos, como Josefo e Jerônimo associariam os citas aos povos de Gog e Magog , mas os etimologistas israelenses britânicos veriam em Sacae um nome derivado do bíblico " Isaac ", alegando que o aparecimento dos citas onde reivindicaram os Perdidos Tribos foram documentadas pela última vez e também suportaram uma conexão. Além disso, os israelistas britânicos encontram apoio na semelhança superficial entre o cocar pontudo do Rei Jeú e o do rei Saka cativo visto à extrema direita na Rocha Behistun . A cadeia de identificação etimológica que vai de Isaac ao Sacae foi continuada para os saxões (interpretados como "filhos de Sac" - os filhos de Isaac), que são retratados como invasores da Inglaterra pela Dinamarca , a 'terra da Tribo de Dan '. Eles viram o mesmo nome tribal, deixado pelos errantes, no Dar dan elles , o Dan ube , Mace don ia , Dun kirk , Dun brilhar na Irlanda, Dun dee na Escócia, Swe den e Lon don , e atribuído a este perdido tribo do mítico irlandês Tuatha Dé Danann . Em nome dos britânicos, eles vêem berith ish, referindo-se à aliança hebraica com Deus .

A cópia 'Tyninghame' da Declaração de Arbroath de 1320 DC

Bede (morto em 735) tinha ligado os pictos aos citas, mas britânicas Israelists sugeriu que ele tinha confundido as duas tribos da Escócia, e que era o Scotti (Scots) que eram um com a Scoloti (citas) de Heródoto. Eles obtiveram apoio particular da derivação dos escoceses dos citas encontrada na Declaração de Arbroath de 1320 , refletindo uma tradição relatada na Historia Brittonum do século 9 de que os escoceses descendiam da união de um exilado cita com Scota, filha de um Faraó , um conto encontrado de alguma forma em várias outras fontes históricas e poéticas do início do século 14. A declaração começa:

"Santíssimo Pai e Senhor, sabemos e pelas crônicas e livros dos antigos descobrimos que, entre outras nações famosas, os escoceses, foram agraciados com amplo renome. Eles viajaram da Grande Cítia por meio do Mar Tirreno e os Pilares de Hércules , e habitaram por um longo período de tempo na Espanha entre as tribos mais selvagens, mas em nenhum lugar eles poderiam ser subjugados por qualquer raça, por mais bárbara que fosse. De lá eles vieram, mil e duzentos anos depois que o povo de Israel cruzou o Mar Vermelho , para sua casa no oeste, onde ainda vivem hoje. "

As Associações Britânico-Israel citam a Declaração como evidência da ligação entre os escoceses e os citas e, portanto, as Tribos Perdidas, como havia sido proposto pelos primeiros etimologistas israelenses britânicos.

Outros invasores celtas receberiam uma descendência análoga. No galês ( Cymry ), os israelistas britânicos veriam uma conexão direta através do Cimbri aos cimérios , o Gimirri dos anais assírios , um nome às vezes também dado pelos antigos babilônios aos citas e Saka. A semelhança percebida entre este e o nome pelo qual os anais assírios se referem a Israel, Bit Khumri , levaria os israelistas britânicos a afirmar que os galeses também eram membros das Tribos Perdidas.

De acordo com os anglo-israelistas, essas alegadas conexões tornariam os britânicos os descendentes literais das Tribos Perdidas e, portanto, herdeiros das promessas feitas aos israelitas no Antigo Testamento.

O trono britânico é uma continuação do trono davídico

Alguns adeptos afirmam ainda que a família real britânica é descendente linear da casa do rei Davi por meio de uma filha de Zedequias , o último rei de Judá . Segundo essa lenda, o profeta Jeremias e seu escriba, Baruque , escaparam com "as filhas do rei" (Jeremias 41:10; 43: 6) para o Egito. Mais tarde, eles viajaram para a Irlanda, onde uma das princesas Judahitas sobreviventes, Tea Tephi , casou-se com um Grande Rei local da Irlanda . A partir dessa união lendária, o trono davídico foi supostamente preservado, tendo sido transferido para a Irlanda, depois para a Escócia e mais tarde para a Inglaterra, de onde os monarcas britânicos teriam descendido. A Pedra do Scone , que foi usada nas coroações de monarcas escoceses, ingleses e britânicos durante séculos, é tradicionalmente considerada idêntica à pedra do travesseiro usada pelo patriarca bíblico Jacó e à pedra da coroação do Rei Davi .

A Grã-Bretanha e os Estados Unidos são os herdeiros do direito de primogenitura de Jacob

Uma doutrina comumente aceita entre o Israel e o Reino Unido é a crença de que a Tribo de Efraim e a Tribo de Manassés podem ser identificadas como a Grã-Bretanha dos dias modernos e os Estados Unidos da América.

Parte do fundamento da doutrina britânico-israelense é a afirmação teológica de que bênçãos específicas foram concedidas a três das tribos de Israel, em que a tribo de Judá seria o "governante principal", por exemplo, o rei Davi , e Efraim receberia o direito de primogenitura (ver Jacó e Esaú ). Os adeptos acreditam que essas bênçãos continuaram ao longo dos tempos até os tempos modernos, com a Monarquia Britânica sendo identificada como a bênção contínua sobre Judá, e tanto a Grã-Bretanha (Efraim) quanto os EUA (Manassés) como destinatários da bênção do direito de primogenitura nacional. Eles citam passagens como 1 Crônicas 5: 1-2 e Gn 48: 19-20 para apoiar sua afirmação.

Relação com a identidade cristã

Artigo principal: Identidade Cristã

Os primeiros israelitas britânicos, como Edward Hine e John Wilson, eram filo-semitas . O Israelismo britânico teve vários seguidores judeus e também recebeu apoio de rabinos ao longo do século XIX. Dentro da política britânica, o movimento apoiou Benjamin Disraeli , que era descendente de judeus sefarditas , enquanto também apoiava a defesa do sionismo de Theodor Herzl . Ainda assim, uma tendência anti-semita existia abaixo da superfície, como o racialismo científico que levou Wilson a negar a "pureza racial" dos judeus modernos, levando alguns dentro do movimento a adotar a crença de que os judeus modernos eram "un - Impostos semitas. Alguns adeptos americanos do israelismo britânico mais tarde adotariam uma teologia racializada e fortemente anti-semita que se tornou conhecida como Identidade Cristã, que tem em sua essência a crença de que os não-caucasianos não têm alma e, portanto, não podem ser salvos. Desde seu surgimento na década de 1920, a Identidade Cristã tem ensinado a crença de que os judeus não descendem da tribo de Judá . Em vez disso, alguns adeptos da Identidade Cristã acreditam que os judeus são descendentes de Satanás e Lilith, enquanto outros acreditam que os judeus são descendentes de edomitas - khazares (veja a hipótese khazar da ancestralidade Ashkenazi ). A adoção da crença israelense britânica de que os anglo-saxões de origem israelita tinham sido favorecidos por Deus em relação aos judeus modernos "impuros" significava que um relutantemente anti-semita Klansman "poderia agora manter seu anti-semitismo e, ao mesmo tempo, reverenciar um Bíblia limpa de sua contaminação judaica. "

Reclamações e críticas

O Israelismo britânico tem sido criticado por sua fraca pesquisa e bolsa de estudos. Na edição de 1910 da Encyclopædia Britannica, um artigo que resume a teologia do Israelismo britânico contém a afirmação de que: "A teoria [do Israelismo Britânico] se baseia em premissas consideradas pelos estudiosos - tanto teológicos quanto antropológicos - totalmente incorretas " Os estudos atuais não são consistentes com as afirmações do israelismo britânico, com os estudiosos chamando a atenção para suas "imprecisões históricas e linguísticas", além de suas ligações com o anti-semitismo. Hale (2015) refere-se às "esmagadoras evidências culturais, históricas e genéticas contra isso".

Padrões de pesquisa

Os críticos do israelismo britânico observam que os argumentos apresentados pelos promotores do ensino baseiam-se em pesquisas amadoras sem fundamento e altamente especulativas. Tudor Parfitt , autor de The Lost Tribes: The History of a Myth , afirma que a prova citada pelos adeptos do Israelismo britânico é "de uma composição débil, mesmo para os baixos padrões do gênero."

Linguística histórica

Alguns proponentes do israelismo britânico afirmam que existem numerosas ligações entre a linguística histórica e o hebraico antigo e vários nomes de lugares e línguas europeus. Isso pode ser rastreado até as obras de John Wilson no século XIX. Wilson, que era autodidata, procurou semelhanças nos sons das palavras e argumentou que muitas palavras escocesas, britânicas e irlandesas derivavam de palavras hebraicas antigas. As publicações de Wilson inspiraram o desenvolvimento de associações linguísticas do Israel britânico na Europa.

A análise lingüística acadêmica moderna mostra conclusivamente que as línguas das Ilhas Britânicas ( inglês , galês e gaélico ) pertencem à família das línguas indo-europeias , enquanto o hebraico pertence ao ramo semítico da família das línguas afro-asiáticas . Em 1906, TR Lounsbury afirmou que "nenhum traço da menor conexão real pode ser descoberto" entre o inglês e o hebraico antigo, enquanto em 1993 Michael Friedman refutou as afirmações de que o hebraico estava intimamente relacionado ao céltico e anglo-saxão quando escreveu que "o real as evidências dificilmente poderiam ser mais fracas ".

Outros abordaram as relações de palavras específicas propostas. Russel Spittler (1973) diz sobre as alegações etimológicas "discutíveis" feitas pelos israelistas britânicos de que eles "não têm ampla base em estudos linguísticos e são baseados apenas em coincidências". William Ingram (1995) apresentaria argumentos feitos pelo Israelismo britânico como exemplos de "etimologia torturada".

Interpretação escriturística

Os adeptos do Israelismo Britânico citam várias escrituras em apoio ao argumento de que as "perdidas" Tribos Israelitas do Norte migraram pela Europa para acabar na Grã-Bretanha. Dimont (1933) argumenta que os israelistas britânicos entendem e interpretam mal o significado dessas escrituras.

Um desses casos é a distinção que os israelistas britânicos fazem entre os " judeus " do Reino do Sul e os " israelitas " do Reino do Norte. Eles acreditam que a Bíblia distingue consistentemente os dois grupos. Dimont diz que muitas dessas escrituras são mal interpretadas porque depois dos cativeiros, a distinção entre "judeus" e "israelitas" se perdeu com o tempo.

Os israelenses britânicos acreditam que as tribos do norte de Israel perderam sua identidade após o cativeiro na Assíria e que isso se reflete na Bíblia. Dimont discorda dessa afirmação e argumenta que apenas israelitas de alto escalão foram deportados de Israel e muitos israelitas permaneceram. Ele cita exemplos após o cativeiro assírio, como Josias , rei de Judá, que recebeu dinheiro das tribos de "Manassés, Efraim e todo o resto de Israel" (2 Crônicas 34: 9), e Ezequias, que não enviou convites apenas para Judá, mas também para o norte de Israel, para assistir à Páscoa em Jerusalém . (2 Crônicas 30); Os israelitas britânicos interpretam 2 Crônicas 34: 9 como se referindo aos "citas".

Dimont também critica as interpretações da profecia bíblica adotadas pelo movimento, dizendo: "Os textos são arrancados de seu contexto e mal aplicados sem a menor consideração ao seu significado original."

Especulação histórica

O israelismo britânico baseia-se na ligação de diferentes populações antigas. Isso inclui ligar as tribos "perdidas" de Israel aos citas , cimérios , celtas e europeus ocidentais modernos , como os britânicos. Para apoiar essas ligações, alguns adeptos acreditam que existem semelhanças entre vários aspectos culturais desses grupos populacionais, e argumentam que essas ligações demonstram a migração dos israelitas "perdidos" na direção oeste. Os exemplos dados incluem costumes funerários , trabalhos em metal, roupas, hábitos alimentares e muito mais. Dimont argumenta que os costumes dos citas e cimérios contrastam com os dos antigos israelitas, e ele descarta ainda mais a conexão entre essas populações e os saxões e celtas, criticando particularmente as formulações então atuais do israelismo britânico que interceptariam os semitas. entre os ingleses e alemães intimamente relacionados.

A origem cita dos escoceses é considerada mítica. Algernon Herbert, escrevendo em 1848, caracterizou a derivação linguística dos escoceses de Scoloti como "estritamente impossível", e Merrill (2005) referiu-se a ela como falsa etimologia .

Abordando sua opinião sobre o destino das tribos exiladas, Frank Boys disse de sua produção volumosa: "Todo o esforço para escrever esses volumes pode muito bem ter sido poupado na premissa de que 'eles nunca foram perdidos', o que acreditamos ser o correto 1."

Ideologia

Parfitt sugere que a ideia do israelismo britânico foi inspirada por vários fatores ideológicos, como o desejo das pessoas comuns de ter um passado ancestral glorioso, o orgulho do Império Britânico e a crença na "superioridade racial dos protestantes anglo-saxões brancos , "e Aikau caracterizou o movimento como sendo" fundamentalmente sobre o fornecimento de uma justificativa para a superioridade anglo-saxônica ". Para Kidd, sua teologia representa uma "quase heresia ", que serve para "embotar a mensagem universalista aparente no Novo Testamento ". Seu papel em fomentar o anti-semitismo no cristianismo protestante conservador foi destacado, junto com seu papel em fomentar um sentimento de " chauvinismo racial " que "nem sempre é dissimulado".

Separadamente, a mitologia do israelismo britânico foi responsabilizada por fomentar a "belicosidade nacionalista". Para alguns adeptos, o israelismo britânico serviu como justificativa para o colonialismo e imperialismo britânicos e , talvez, até serviu como justificativa para o genocídio e a crença americana no destino manifesto .

Adeptos notáveis

Poole, WH, Anglo-Israel

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos