Aimoré - Aimoré

Aimoré
Botocudo
Botocudos-Chief-Brasil.jpg
Ilustração de botocudos, usando tembeiteras ou disco de lábio inferior
População total
350 (2010)
Regiões com populações significativas
  Brasil ( Mato Grosso , Minas Gerais , São Paulo )
línguas
Krenak
Religião
Animismo

Os Aimoré (Aymore, Aimboré) são um dos vários povos sul-americanos do leste do Brasil chamados Botocudo em português (do botoque , um plug), em alusão aos discos de madeira ou tembetás usados ​​em seus lábios e orelhas. Alguns se autodenominavam Nac-nanuk ou Nac-poruk , que significa "filhos do solo". O último grupo Aimoré a reter sua língua são os Krenak . Os outros povos chamados de Botocudo foram os Xokleng e Xeta .

O chefe brasileiro que foi apresentado ao rei Henrique VIII em 1532 usava pequenos ossos pendurados nas bochechas e no lábio inferior uma pedra semipreciosa do tamanho de uma ervilha. Essas foram as marcas de grande bravura. Quando o aventureiro português Vasco Fernando Coutinho chegou à costa leste do Brasil em 1535, ergueu um forte na cabeceira da Baía do Espírito Santo para se defender dos Aimorés e outras tribos.

Distribuição e destino

Botocudos by Debret

O território original da tribo era no Espírito Santo , estendendo-se para o interior até as cabeceiras dos rios Rio Grande ( Belmonte ) e Doce, na encosta leste da Serra do Espinhaço . Os botocudos foram gradualmente expulsos pelos colonos europeus para o oeste, além da Serra dos Aimorés, para Minas Gerais . Foi neste último distrito que, no final do século XVIII, se chocaram com os europeus, atraídos para lá pelos campos de diamantes .

No final do século 19, muitas tribos botocudo ainda existiam, numerando entre 13.000 e 14.000 indivíduos. Durante as primeiras guerras de fronteira de 1790-1820, todos os esforços foram feitos para destruí-los. A varíola foi deliberadamente espalhada entre eles; comida envenenada foi espalhada nas florestas; por meios tão infames, os distritos costeiros ao redor do Rio Doce e Belmonte foram limpos, e um comandante português gabou-se de ter matado com as próprias mãos ou ordenado que fossem massacrados muitas centenas deles.

Paul Ehrenreich estimou sua população em 5.000 em 1884. Em abril de 1939, apenas 68 botocudo viviam no leste do Brasil. Eles foram divididos em dois grupos. O primeiro grupo contava com 10 pessoas (pertencentes às tribos Naknyanuk, Arana e Poyica) e vivia próximo a Itambacuri . O segundo grupo foi dividido em duas bandas residentes em Guido Marliere , no rio Doce. Uma banda consistia em 8 sobreviventes das tribos Naktun, Nakpie, Convugn e Miyã-Yirúgn. Outra banda consistia em cerca de 50 Nakrehe.

Hoje, restam apenas algumas tribos, quase todas em aldeias rurais e em território indígena . Os últimos remanescentes do Botocudo oriental são os Krenak. Em 2010, eram 350 Krenak residentes em Minas Gerais.

Subdivisões

Caçadores de botocuden (1928)

O Aimoré consistia em dezenas de tribos, que falavam dialetos ou línguas estreitamente relacionadas. Algumas das tribos importantes são:

  • Prajé ou Pragé - Pernambuco
  • Takruk-krak ou Takrukrak
  • Crecmum ou Krekmún - Bahia
  • Etwét ou Ituêto - Minas Gerais
  • Futi-krak
  • Gerén ou Gueren - Bahia
  • Gut-Craque ou Gutucrac - Minas Gerais
  • Mekmek - Minas Gerais
  • Minyã Yirúgn ou Minhagirun
  • Minhagiran - Espírito Santo
  • Nakrehê ou Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais e Espírito Santo
  • Naque-namu
  • Naque-Nhepe
  • Naknianuk ou Naknyanúk / Nacnhanuc - Minas Gerais

Alfândega

Homem botocudo, desenhado por Johann Moritz Rugendas
Meninas Botocuden (1928)

Os Botocudos eram nômades caçadores-coletores , vagando nua na floresta e vivendo da floresta. Seus implementos e utensílios domésticos eram todos de madeira; suas únicas armas eram de junco lanças e arcos e flechas . Suas habitações eram abrigos rústicos de folha e bastão, raramente com 1,2 m de altura. Seu único instrumento musical era uma pequena flauta de bambu . Eles atribuíram todas as bênçãos da vida ao fogo diurno (Sol) e todos os males ao fogo noturno (Lua). Nos túmulos dos mortos, eles mantinham o fogo aceso por alguns dias para espantar os maus espíritos e, durante as tempestades e eclipses , flechas foram atiradas para o céu para afastar os demônios.

A característica mais marcante dos botocudos era o tembeitera , um plugue ou disco de madeira usado no lábio inferior e no lóbulo da orelha. Este disco, feito da madeira especialmente leve e cuidadosamente seca da árvore barriguda ( Chorisia ventricosa ), que era chamada pelos próprios nativos de embur , de onde Augustin Saint-Hilaire sugeriu que esta poderia ser a provável derivação de seu nome Aimboré (1830) . É usado apenas na parte inferior do lábio, agora principalmente por mulheres, mas antigamente também por homens. A operação de preparação do lábio começa frequentemente já no oitavo ano, quando uma perfuração inicial é feita por uma vara dura e pontiaguda, e gradualmente estendida pela inserção de discos ou plugues cada vez maiores, às vezes chegando a 10 cm. diâmetro. Apesar da leveza da madeira, o tembeitera pesa sobre o lábio, que a princípio se projeta horizontalmente e por fim se torna um mero anel de pele em volta da madeira. Também são usados ​​protetores de ouvido, de tamanho que distendam o lóbulo até os ombros. Ornamentos de orelha de natureza semelhante são comuns no sul e até na América Central , pelo menos tão ao norte quanto em Honduras , conforme descrito por Cristóvão Colombo quando descobriu este último país durante sua quarta viagem (1502). Este ornamento também batizou parte do litoral do Peru como Costa de la Oreja , devido às orelhas visivelmente distendidas dos nativos Chimú . Os primeiros exploradores espanhóis também deram o nome de Orejones ou orelhas grandes a várias tribos amazônicas.

Veja também

Notas

Origens

  • PMA Ehrenreich. "Ueber die Botocudos." Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887.
  • Charles C. Mann. 1491 , Vintage Books, uma divisão da Random House, New York, 2005. pg. 152-154.
  • A. Metraux. “O Botocudo”. Boletim do Bureau of American Ethnology 143: i, 531-540. 1946.
  • Hal Langfur, "The Forbidden Lands: Colonial Identity, Frontier Violence, and the Persistence of Brazil's Eastern Indians", 1750-1830 Hardcover 28 de julho de 2006

links externos