BA Santamaria - B. A. Santamaria

Santamaria com o arcebispo de Adelaide, Matthew Beovich, em 1943.
Santamaria com o arcebispo católico romano de Adelaide , Matthew Beovich, no primeiro comício da Juventude da Ação Católica em 1943

Bartolomeu Augustine Santamaria , normalmente conhecido como BA Santamaria (14 de agosto de 1915 - 25 de fevereiro de 1998), foi um ativista político anticomunista católico romano australiano e jornalista. Ele foi uma influência orientadora na fundação do Partido Democrático Trabalhista (DLP).

Vida precoce e familiar

Santamaria nasceu em Melbourne . Filho de um verdureiro imigrante das Ilhas Eólias na Itália, Santamaria foi educado na Escola Primária Católica St Ambrose's em Brunswick , atrás da loja de seu pai, e mais tarde no St Joseph's College em North Melbourne pelos Irmãos Cristãos . Ele terminou sua educação secundária no St Kevin's College como dux da escola. Um de seus professores, Francis Maher, pertencia a uma recém-fundada associação católica romana, a Campion Society . Santamaria frequentou a Universidade de Melbourne , onde se formou em artes e direito. Ele completou seu Master of Arts grau com uma tese intitulada Itália Alterações shirts: As origens do fascismo italiano . Santamaria foi uma ativista política desde tenra idade, tornando-se uma importante ativista estudantil católica e falando em apoio às forças de Franco na Guerra Civil Espanhola .

Santamaria casou-se em 1939 e teve oito filhos. Em 1980, sua esposa, Helen, morreu. Mais tarde, ele se casou com Dorothy Jensen, sua secretária de longa data. Seu irmão, Joseph, era um cirurgião de Melbourne e proeminente no movimento de bioética católico romano . Sua filha Bernadette Tobin é uma importante bioética católica.

Movimentos de trabalhadores católicos

Em 1936, ele co-fundou The Catholic Worker , jornal influenciado pelo ensino social da Igreja Católica Romana, particularmente a encíclica Rerum novarum do Papa Leão XIII . Ele foi o primeiro editor do jornal que se declarou contrário ao comunismo e ao capitalismo. Embora o grupo fizesse campanha pelos direitos dos trabalhadores e contra o que considerava excessos do capitalismo, Santamaria passou a ver o Partido Comunista da Austrália , que na década de 1940 avançou fortemente no movimento sindical australiano, como o principal inimigo. Em 1937, ele foi persuadido pelo arcebispo Daniel Mannix a ingressar no Secretariado Nacional da Ação Católica , uma organização ativista leiga.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Santamaria obteve uma isenção do serviço militar. Em 1972, Arthur Calwell , um importante político trabalhista católico , confirmou que Santamaria havia "evitado" o serviço de guerra depois que Mannix o abordou para obter a isenção. Quando questionado, Calwell afirmou: "Quero esclarecer as coisas porque, aparentemente, o Departamento de Defesa não pode encontrar nenhum dos registros, nem o Departamento de Trabalho e o Serviço Nacional." Santamaria e dois outros homens (Maher e KW Mitchell) eram, argumentou Mannix, "membros do Secretariado da Ação Católica e que seu trabalho era equivalente ao de um ministro da religião". Calwell disse: 'Lamento minha parte nisso ... Quero que o país saiba que esses três homens que vêm importunando, se opondo e se manifestando contra o Partido Trabalhista australiano nos últimos 30 anos são pessoas que se esquivaram do serviço militar'. Ele refletiu sobre a Guerra do Vietnã e observou que os três apoiaram e "recrutamento de homens para o serviço militar", acrescentando "Lamento que essas pessoas que se beneficiaram de nossa generosidade não geraram nenhum filho que saiu para lutar na guerra no Vietnã. . Seus filhos foram isentos, todos eles, porque foram empregados em instituições de reserva, assim como seus pais. " Santamaria negou a alegação de que ele já havia buscado uma isenção e afirmou que "se o Sr. Calwell repetisse a sua declaração fora do parlamento, ele tomaria as medidas adequadas". Calwell moderou suas declarações sobre Maher, mas não sobre Mitchell ou Santamaria. Em maio de 1972, registros anteriormente perdidos foram encontrados confirmando a versão de Calwell.

Em 1941, Santamaria fundou o Movimento de Estudos Sociais Católicos, geralmente conhecido simplesmente como "o Movimento" ou Groupers, que recrutou ativistas católicos para se oporem à difusão do comunismo, especialmente nos sindicatos. O movimento ganhou o controle dos Grupos Industriais nos sindicatos, lutando contra os comunistas e ganhando o controle de muitos sindicatos. Esta atividade o colocou em conflito não apenas com o Partido Comunista, mas também com muitos membros de esquerda do Partido Trabalhista, que favoreciam uma frente única com os comunistas durante a guerra. Durante as décadas de 1930 e 1940, Santamaria geralmente apoiava a ala católica conservadora do Partido Trabalhista, mas como a Guerra Fria se desenvolveu depois de 1945, seu anticomunismo o afastou ainda mais do Trabalhismo, especialmente quando HV Evatt se tornou líder do Partido Trabalhista em 1951. Sete Os parlamentares trabalhistas, eleitos por Victoria e associados de Santamaria, criticaram a liderança de Evatt nos quatro anos seguintes.

Divisão trabalhista e o Conselho Cívico Nacional

Os eventos que levaram a " The Split " incluíram um incidente bem divulgado no Parlamento de Victoria . Em outubro de 1954, o Sydney Sun-Herald relatou uma carta enviada pelo Ministro de Terras de Victoria, Robert W. Holt, ao secretário federal do Partido Trabalhista australiano , o Sr. J. Schmella, que o jornal descreveu como "provavelmente como explosivo, politicamente, como qualquer documento da Austrália ”. Holt declarou: "Minha acusação é que o ramo vitoriano é controlado e dirigido principalmente por um grupo ou seção através do Sr. B. Santamaria ... Minha crítica não é pessoal. É dirigida contra aquelas idéias que são contrárias ao que eu acredito A ser política trabalhista. Além disso, fui solicitado por meus numerosos e confiáveis ​​amigos, que por acaso são católicos, para lutar contra a influência do Sr. Santamaria e daqueles que ele representa, quando ele procura implementar suas idéias através do abuso de um movimento político, projetado para servir a um propósito verdadeiramente político. "

Holt falou de eventos no ano anterior e descrito assistir a uma reunião da Convenção Movimento Nacional Católica Rural de Santamaria, após o que ele era, como o ministro de Terras, abordado por Santamaria e Frank Scully , onde ele foi convidado a usar sua posição para fazer terra Crown disponíveis a "italianos com capital estrangeiro". Quando ele se recusou, "Santamaria declarou que eu poderia não estar no próximo parlamento", e Scully concordou. Holt considerou esta "uma ameaça direta" que foi confirmada quando outro MLA confidenciou que havia 'pressão' para se opor a ele para a escolha do partido para seu assento. Ele acrescentou que "eventos subsequentes que aconteceram durante a votação de seleção 'o convenceram de que" o ramo vitoriano do ALP não é livre para implementar a política trabalhista e é conivente com este método ". Ele concluiu declarando sua crença em:

uma máquina partidária que permite a verdadeira expressão da opinião de seus membros, sejam eles quem ou o que sejam. O único requisito é a lealdade aos ideais e princípios trabalhistas. Isso não é possível nas presentes circunstâncias ...

Holt apresentou o projeto de lei da terra sem a vantagem desejada de Santamaría e foi inicialmente emendado por outro membro do ALP, então derrotado, emendado novamente e aprovado - com o que Santamaría queria - depois que dois membros do partido liberal "trocaram de lado". Em dezembro de 1954, Santamaria abriu um processo contra Holt por difamação , citando a carta publicada na íntegra pelo Sun-Herald . A ação por difamação foi retirada, sem explicação, em abril de 1955.

Em 1954, Evatt culpou publicamente "os Groupers" pela derrota trabalhista nas eleições federais daquele ano e, após uma tumultuada Conferência Nacional em Hobart em 1955, os seguidores parlamentares de Santamaria foram expulsos do Partido Trabalhista. A divisão resultante (agora geralmente chamada de "A Divisão", embora tenha havido várias outras "divisões" na história do Trabalho) derrubou o governo trabalhista de John Cain sênior em Victoria. Em Victoria, o Dr. Mannix apoiou fortemente Santamaria, mas em New South Wales , o cardeal Norman Gilroy , o primeiro prelado católico romano nascido na Austrália, se opôs a ele, favorecendo a aliança tradicional entre a Igreja e o Trabalho. A influência de Gilroy em Roma ajudou a acabar com o apoio oficial da Igreja às garoupas. Em janeiro de 1955, Santamaria usou o Dr. Mannix como sua testemunha para a declaração: "Não há nenhuma organização católica tentando dominar o Partido Trabalhista ou qualquer outro partido político ... Para que não haja equívocos, os católicos não estão associados a nenhum outro órgão secular que busca dominar o Partido Trabalhista ou qualquer outro partido político. "

Santamaria fez esta declaração quando negou as acusações do secretário-geral do Sindicato dos Trabalhadores da Austrália (Sr. T Dougherty) de que o "número 2 no ALP vitoriano" (Frank McManus), o "número 2 no NSW Labour Party "(J. Kane) e o" secretário da Australian Rules Football Association de Queensland "(Sr. Polgrain) eram os" principais tenentes do Movimento "de Santamaria . Por sua vez, McManus sugeriu que Dougherty "parecia ter contraído uma doença de um de seus colegas políticos ... o principal sintoma dessa doença era que o sofredor acreditava estar sempre detectando teorias da conspiração".

Santamaria fundou uma nova organização que deixou de ser um órgão da Ação Católica, o Conselho Cívico Nacional (NCC), e editou seu jornal, News Weekly , por muitos anos. Seus seguidores, conhecidos como Groupers, continuaram a controlar vários sindicatos importantes. Os expulsos do Partido Trabalhista formaram um novo partido, o Partido Trabalhista Democrático (DLP), dedicado a se opor tanto ao comunismo quanto ao Partido Trabalhista, que eles disseram ser controlado por simpatizantes comunistas. Santamaria nunca se juntou ao DLP, mas foi uma de suas influências norteadoras.

Anticomunista e conservador social

Durante as décadas de 1960 e 1970, Santamaria alertou regularmente sobre os perigos do comunismo no Sudeste Asiático e apoiou o Vietnã do Sul e os Estados Unidos na Guerra do Vietnã . Ele fundou a Associação da Família Australiana e o Centro Thomas More (para o Catolicismo Tradicional) para estender o trabalho do NCC. No entanto, seu papel político declinou gradualmente. A morte do arcebispo Mannix de 99 anos (em 1963) acabou com o apoio da Igreja Católica Romana ao NCC, mesmo em Victoria. Em 1974, o DLP perdeu todas as suas cadeiras no Senado e foi encerrado alguns anos depois. Santamaria dirigia o NCC de uma forma altamente pessoal e (segundo seus críticos) autocrática, e em 1982 houve uma séria cisão na organização, com a maioria dos sindicalistas deixando-a.

O primeiro de quatro sindicatos desfiliados após a cisão de 1955, tentou retornar na Conferência Estadual Vitoriana da ALP em 1983. O Sindicato dos Funcionários Federados e três outros sindicatos de "direita" similarmente alinhados - a Associação de Funcionários Distribuidores , Oficiais e Aliados , a Federated Ironworkers 'Association of Australia e a Amalgamated Society of Carpenters and Marceneiros - tiveram seus casos de afiliação considerados por um comitê especial de dez ALP vitoriano que se dividiu na decisão 5 contra 5 e apresentou relatórios separados à Conferência Estadual. O caso dos Federated Clerks, "depois de um amargo e às vezes amargo debate de 3 e meia hora", que foi "centrado em supostas ligações" com Santamaria, o Conselho Cívico Nacional e o Fundo de Ação Industrial, foi derrotado em a Conferência Estadual por 289 votos a 189. Foi notado em uma reportagem da época que todos os quatro provavelmente apelariam para o executivo federal do ALP e que tinham o apoio do então Primeiro Ministro Bob Hawke . O executivo federal do ALP apoiou a afiliação antes da Conferência Estadual Vitoriana de 1985, enquanto dois dos sindicatos foram recusados ​​no Território do Norte no final daquele ano. No final das contas, todos os quatro retornaram como sindicatos afiliados ao ALP de alguma forma; o Federated Clerks 'Union amalgamado no afiliado Australian Services Union em 1993, a Shop, Distributive and Allied Employees Association é um sindicato atual afiliado do ALP, enquanto a Federated Ironworkers' Association of Australia e a Amalgamated Society of Carpenters and Marceneiros amalgamados com os afiliados Sindicato dos Trabalhadores Australianos .

Mas a estatura pessoal de Santamaria continuou a crescer, por meio de sua coluna regular no jornal The Australian e de seu spot regular na televisão, Point of View (ele tinha tempo livre no ar por Frank Packer , dono da Nine Network ). Ele foi uma das vozes mais articuladas do conservadorismo australiano por mais de 20 anos.

Ele foi oferecido o título de cavaleiro por Malcolm Fraser, mas recusou.

Tradicionalismo na Igreja Católica

Santamaria também se opôs ao que considerava tendências liberais e não tradicionais na Igreja Católica após o Concílio Vaticano II (do qual ele procurava participar como observador independente) e fundou uma revista por meio de seu Centro Thomas More, chamada AD 2000 , para defender pontos de vista tradicionalistas. Ele saudou o retorno do Papa João Paulo II ao conservadorismo em muitas áreas.

O conservador arcebispo de Melbourne, George Cardinal Pell , um defensor ferrenho de Santamaria, fez o panegírico em seu funeral, realizado na Catedral de São Patrício, em Melbourne . Santamaria morreu de um tumor cerebral inoperável aos 82 anos no Caritas Christi Hospice, Kew, Victoria . Ao morrer, Santamaria foi elogiado pelos conservadores por sua oposição ao comunismo, mas também por alguns da esquerda (como o veterano ex-ministro trabalhista de esquerda Clyde Cameron ) e por social-democratas (como o ex-governador-geral Bill Hayden ) por sua crítica consistente do capitalismo irrestrito.

Bibliografia

Livros

  • O preço da liberdade: o movimento - após dez anos (1964) Campion Press
  • Point of View (1969) Hawthorn Press
  • A defesa da Austrália (1970) Hawthorn Press
  • Contra a maré (1981) Oxford University Press
  • Daniel Mannix: a qualidade da liderança (1984) Melbourne University Press
  • Austrália na encruzilhada: reflexões de um estranho (1987) Melbourne University Press
  • Santamaria: a Memoir (1997) Oxford University Press (edição revisada de Against the tide )
  • Your Most Obedient Servant: selected letters, 1938–1996 (edited by Patrick Morgan) (2007) Miegunyah Press (em associação com a State Library of Victoria)
  • Running the Show: documentos selecionados, 1939–1996 (editado por Patrick Morgan) (2008) Miegunyah Press (em associação com a Biblioteca Estadual de Victoria)

Panfletos

  • O que a igreja fez pelo obreiro (1940) Renown Press
  • A luta pela terra: o programa e os objetivos do Movimento Rural Católico Nacional (1942) * Advocate Press
  • Autogoverno e a terra: Organização do Comitê Agrícola de Guerra (1943) NCRM
  • A terra - nossa mãe (Um estudo sobre o futuro da agricultura australiana) (1945) Araluen Publishing
  • Correspondência com o professor NW Arndt (1956)
  • O padrão de uma sociedade cristã (1956) Renown Press
  • Católicos e a luta contra o comunismo na Austrália (1956) NCRM
  • Apostolado religioso e ação política (1956)
  • A missão do leigo: uma análise do pensamento de Pio XII sobre a missão do leigo no mundo moderno (1957) Australian Catholic Publications
  • Paz ou guerra? : A estratégia global do comunismo mundial (1958) Renown Press
  • Nova Guiné: o preço da fraqueza (1959) Australian Catholic Publications
  • O jogo da paz (1959) Conselho Cívico Nacional
  • Spotlight on Santamaria: um comentário sobre o presente e o futuro da Austrália (1960) Hawthorn
  • Igualdade na educação (1960) Instituto de Ordem Social
  • O comunismo retorna a Yallourn (1960) Renown Press
  • O Movimento 1941-60: um esboço (1961) Hawthorn Press
  • Auxílio estatal em perspectiva (1966) Hawthorn Press
  • Determinado a sobreviver (1966) Hawthorn Press
  • A política de 1966 (1966) Hawthorn Press
  • Contracepção: reflexões sobre a decisão do Papa (1968)
  • O movimento trabalhista australiano (1966-71): a questão do controle (1971) Hawthorn Press
  • Filosofias em colisão (1973) Conselho Cívico Nacional
  • Arcebispo Mannix: sua contribuição para a arte da liderança pública na Austrália (1978) Melbourne University Press
  • ANZUS nos “anos oitenta” (1979) Associação de Defesa da Austrália
  • O movimento para os anos oitenta: um artigo de estudo (1981) Conselho Cívico Nacional
  • O desafio dos anos oitenta: um artigo de estudo (1981) National Civic Council Extension Committee
  • Bebês de proveta? (1984) Australian Family Association
  • A igreja na Austrália: a visita de João Paulo II em perspectiva (1986) National Civic Council
  • Apresentação de documentos de discussão à Sociedade por Bob Santamaria e Clyde Cameron, Elder Hall Adelaide University, 26 de outubro de 1997 (2000) Society for the Study of Labor History

Artigos

  • Santamaria, BA (julho-agosto de 1995). "Frank Knopfelmacher". Quadrant . 39 (7–8): 31–33.

Estudos críticos, resenhas e biografias de Santamaria

Referências

links externos