Bilad al-Sham -Bilad al-Sham

Bilad al-Sham
بِلَاد الشَّام
Região dos califados Rashidun , Omíada e Abássida
636–940s
Síria no século IX.svg
Capital Damasco
demônio sírio
História
era histórica Idade Média
636
656–661
•  Controle Tulunida
878–905
• Partição entre hamdanidas e ikhshididas
anos 940
Precedido por
Sucedido por
Diocese do Oriente
Dinastia Ikhshidid
Dinastia hamdanida

Bilad al-Sham ( árabe : بِلَاد الشَّام , romanizadoBilād al-Shām ), muitas vezes referido como Síria islâmica ou simplesmente Síria em fontes de língua inglesa, era uma província dos califados Rashidun , Omíada , Abássida e Fatímida . Correspondia aproximadamente com a Diocese Bizantina do Oriente , conquistada pelos muçulmanos em 634-647. Sob os omíadas (661–750), Bilad al-Sham foi a província metropolitana do califado e diferentes localidades em toda a província serviram como assentos dos califas e príncipes omíadas.

Bilad al-Sham foi organizado pela primeira vez em quatro ajnad (distritos militares; singular jund ) de Filastin (Palestina), al-Urdunn (Jordânia), Dimashq (Damasco) e Hims (Homs), entre 637 e 640 pelo califa Umar seguindo a conquista muçulmana. O jund de Qinnasrin foi criado a partir da parte norte de Hims pelos califas Mu'awiya I ( r.  661–680 ) ou Yazid I ( r.  680–683 ). A Jazira (Alta Mesopotâmia) tornou-se uma província independente da parte mesopotâmica de Qinnasrin pelo califa Abd al-Malik em 692. Em 786, o jund de al-Awasim e al-Thughur foram estabelecidos na região da fronteira norte de Qinnasrin pelo califa Harun al-Rashid . Como o domínio abássida centralizado sobre Bilad al-Sham entrou em colapso no século 10, o controle sobre a região foi dividido por vários potentados e o ajnad representou apenas divisões nominais. Os abássidas e o califado fatímida , baseado no Egito, continuaram a reconhecer oficialmente a província e seu ajnad até as invasões dos cruzados nas regiões costeiras em 1099.

Nome

O nome Bilad al-Sham em árabe se traduz como "a região da mão esquerda". Foi assim chamado da perspectiva do povo do Hejaz (Arábia Ocidental), que se consideravam voltados para o sol nascente, que a região síria estava posicionada à sua esquerda, enquanto à sua direita estava al-Yaman ("a direita -mão-região").

Geografia

Bilad al-Sham compreendia a área da Grande Síria , abrangendo os países modernos da Síria , Líbano , Jordânia e Palestina , bem como as regiões de Hatay , Gaziantep e Diyarbakir na Turquia moderna . Era limitado pelo Mar Mediterrâneo a oeste e pelo Deserto da Síria a leste em direção ao Iraque. A cordilheira costeira ocidental do Mediterrâneo era caracterizada por colinas onduladas na Palestina, no sul, elevando-se aos seus pontos mais altos no Monte Líbano, no centro, antes de se tornar consideravelmente mais baixa na cordilheira de Jabal Ansariya , no norte. A leste da cordilheira costeira, as cordilheiras do interior da Síria tornam-se gradualmente mais baixas, com exceção do Monte Hermon , ao norte do Golã , e incluem as cordilheiras do Antilíbano , Jabal al-Ruwaq e Jabal Bishri . Com o término das cordilheiras interiores começa a estepe síria quase plana .

História

conquista muçulmana

Após a consolidação da hegemonia islâmica sobre a Arábia e suas tribos árabes nômades nas guerras Ridda de 632–633, o califa (líder da comunidade muçulmana) Abu Bakr ( r.  632–634 ) voltou os objetivos do nascente estado muçulmano para a conquista de Síria. A conquista se desenrolou em três fases principais, segundo o historiador Fred Donner . Na primeira fase, Abu Bakr despachou quatro exércitos de Medina no final de 633 liderados pelos comandantes Amr ibn al-As , Yazid ibn Abi Sufyan , Shurahbil ibn Hasana , todos veteranos das guerras Ridda, e Abu Ubayda ibn al-Jarrah , um principal companheiro de Muhammad. Abu Ubayda pode não ter sido despachado até 636. Cada comandante foi designado para uma zona diferente, com Amr confiado na Palestina , Yazid para o Balqa (centro da Transjordânia ), Shurahbil para o sul da Transjordânia e Abu Ubayda para o reduto Ghassanid do Golã Alturas . Os comandantes muçulmanos se envolveram principalmente em escaramuças de pequena escala no sul da Síria com guarnições locais. O objetivo dos muçulmanos no início da conquista era provavelmente trazer as tribos nômades, seminômades e assentadas de língua árabe das franjas do deserto do sul da Síria sob seu controle.

A segunda fase começou com a chegada de Khalid ibn al-Walid e suas tropas à Síria em 634. Sob o comando supremo de Khalid, os exércitos muçulmanos sitiaram e capturaram os centros urbanos do sul da Síria de Bosra , Damasco , Beisan (Scythopolis), Pella , Gaza , e temporariamente, Homs (Emesa) e Baalbek (Hierápolis). Heráclio respondeu enviando sucessivos exércitos imperiais contra os muçulmanos. Os bizantinos foram derrotados de forma decisiva nas grandes batalhas resultantes de Ajnadayn na Palestina e Fahl e Yarmouk na Transjordânia, todas ocorrendo em 634-636. As vitórias muçulmanas no campo de batalha acabaram efetivamente com a resistência organizada dos bizantinos.

Na terceira fase, começando por volta de 637, os exércitos muçulmanos ocuparam rapidamente o interior do norte da Síria, enquanto conquistavam cidades individuais em toda a região cujas guarnições resistiram sozinhas após o colapso da defesa imperial. Entre as cidades, algumas das quais resistiram até 637 ou 638, estavam Aleppo (Beroea) e Qinnasrin (Chalcis) no norte, Hama , Homs e Baalbek (as duas últimas possivelmente pela segunda vez), Damasco possivelmente pela segunda vez tempo, Jerusalém. Nos anos seguintes, as cidades costeiras mediterrâneas de Beirute , Sidon , Tiro , Cesaréia , Antioquia , Trípoli e Ascalon foram capturadas pelas forças muçulmanas.

Governo de Mu'awiya

Umar nomeou Abu Ubayda ibn al-Jarrah comandante das tropas muçulmanas na Síria em c.  636 e governador da região conquistada. Ele morreu na praga de Amwas , que devastou os muçulmanos em seu acampamento perto de Jerusalém e causou perdas significativas de vidas em toda a Síria. Umar o substituiu por Yazid ibn Abi Sufyan nos distritos do sul da Síria e Iyad ibn Ghanm nos distritos do norte. Yazid morreu de peste logo depois e foi substituído por seu irmão Mu'awiya . O sucessor de Umar, o califa Uthman ( r.  644–656 ), expandiu gradualmente o governo de Mu'awiya para abranger toda a Síria.

Como governador, Mu'awiya forjou fortes laços com as antigas tribos árabes da Síria, que, por força de seu longo serviço sob os bizantinos, eram mais experientes politicamente do que os membros das tribos da Arábia, que enchiam as fileiras dos exércitos muçulmanos. . Entre as tribos sírias, os poderosos Banu Kalb e sua confederação Quda'a ganharam a posição proeminente no governo de Mu'awiya. Ele também acomodou os recém-chegados árabes, principalmente o Kinda da Arábia do Sul. As tribos e comandantes da Síria apoiaram Mu'awiya em seu confronto com o califa Ali na Batalha de Siffin em 657, que terminou em um impasse e um acordo para arbitrar a disputa. As negociações de arbitragem fracassaram e os partidários sírios de Mu'awiya o reconheceram como califa em uma cerimônia em Jerusalém em 660. Ali foi assassinado no ano seguinte, abrindo caminho para Mu'awiya ganhar o controle do resto do califado.

período omíada

A Síria tornou-se a província metropolitana do califado omíada que Mu'awiya fundou e cuja capital era Damasco. A história da Síria sob o domínio omíada foi "essencialmente a história da dinastia omíada ", de acordo com os historiadores Henri Lammens e Clifford Edmund Bosworth . Mu'awiya teve seu filho Yazid I , filho de uma mulher Kalbi, reconhecido como seu sucessor. Yazid I ( r.  680–683 ) teve a oposição do povo do Hejaz , cuja revolta contra ele foi esmagada pelas tropas da Síria na Batalha de al-Harra . Os sírios começaram a sitiar Meca em 683, mas se retiraram para a Síria depois que Yazid I morreu. O líder da revolta de Meca, Ibn al-Zubayr , foi reconhecido como califa em grande parte do império muçulmano, enquanto o filho e sucessor de Yazid I, Mu'awiya II , sucumbiu à praga.

Os Kalb e outras tribos legalistas elegeram outro omíada, Marwan I , como califa e ele se mudou para proteger o coração sírio da dinastia. Com o apoio dessas tribos, ele derrotou as tribos Qays e outros apoiadores de Ibn al-Zubayr na Batalha de Marj Rahit , ao norte de Damasco, em 684. Sob seu filho e sucessor, Abd al-Malik ( r.  685–705 ) , As tropas sírias reconquistaram o resto do Califado e mataram Ibn al-Zubayr em um segundo cerco a Meca . Um exército permanente composto de soldados tribais sírios foi estabelecido sob este califa e seus filhos e sucessores. Abd al-Malik inaugurou um governo mais árabe-islâmico na Síria, mudando o idioma de sua burocracia do grego para o árabe, mudando da moeda bizantina para uma moeda estritamente islâmica e construindo o Domo da Rocha em Jerusalém, que ele pode ter promovido como um centro adicional de peregrinação muçulmana a Meca.

O filho e sucessor de Abd al-Malik, al-Walid I ( r.  705–715 ), governou com tendências autocráticas e menos tolerância com os não-muçulmanos na Síria e no império em geral, que atingiu sua maior extensão territorial durante seu reinado. Ele demoliu em grande parte a basílica cristã de São João em Damasco e construiu em seu lugar a histórica Grande Mesquita Omíada . Ele alcançou grande popularidade entre os árabes sírios. Durante seu governo e o de seus sucessores, Damasco manteve seu papel de capital administrativa do império, mas os califas residiam cada vez mais em suas propriedades rurais na estepe síria .

Após um período de estagnação, o califa Hisham ( r.  724–743 ) restaurou o prestígio do califado omíada por meio de suas reformas administrativas, construção do estado e austeridade, embora as conquistas tenham parado. Seu sucessor, al-Walid II , foi assassinado, iniciando a Terceira Guerra Civil Muçulmana . Seu sucessor Yazid III morreu depois de alguns meses, seguido pelo fraco governo de Ibrahim . Marwan II assumiu o controle do califado, esmagou seus oponentes tribais sírios e mudou a capital para Harran , fora da Síria, o que aumentou a oposição síria ao seu governo.

período pós-omíada

Al-Sham tornou-se muito menos importante sob o califado abássida , que sucedeu os omíadas em 750. Os abássidas mudaram a capital primeiro para Kufa , e depois para Bagdá e Samarra , todas no Iraque , que consequentemente se tornou sua província mais importante. Os sírios principalmente árabes foram marginalizados pelas forças iranianas e turcas que subiram ao poder sob os abássidas, uma tendência que também se expressou em um nível cultural. De 878 até 905, a Síria ficou sob o controle efetivo dos tulunidas do Egito, mas o controle abássida foi restabelecido logo depois. Durou até a década de 940, quando a província foi dividida entre o Emirado Hamdanid de Aleppo, no norte, e o Egito controlado por Ikhshidid , no sul. Na década de 960, o Império Bizantino sob Nicéforo II Focas conquistou grande parte do norte da Síria, e Alepo tornou-se um tributário bizantino, enquanto as províncias do sul passaram para o califado fatímida após a conquista do Egito em 969. A divisão da Síria nas partes norte e sul persistem, apesar das mudanças políticas, até a conquista mameluca no final do século XIII.

história administrativa

precursores romano-bizantinos

Divisões administrativas da Diocese do Oriente (Síria Bizantina)

Os ajnad foram uma adaptação do sistema administrativo preexistente da Diocese do Oriente (Síria Bizantina) para atender às necessidades do nascente estado muçulmano. O sistema bizantino, por sua vez, baseava-se naquele instituído por seu predecessor romano após a Primeira Revolta Judaica em 70 EC e a Revolta de Bar Kokhba em 135 EC. Para estabelecer um controle mais próximo sobre a população amplamente espalhada da Síria após as revoltas, a região foi subdividida em unidades menores centradas em torno de um centro urbano que policiava e coletava impostos do interior circundante. Por volta de 400, a metade sul da Síria foi dividida entre as três Palestinas ( Palestina Prima , Palaestina Secunda e Palaestina Tertia ), Fenícia e Arábia .

Primórdios da administração islâmica

Após a vitória muçulmana decisiva em Yarmouk em 636 e a ocupação da maior parte da costa mediterrânea e do norte da Síria nos dois anos seguintes, os muçulmanos começaram a organizar militar e administrativamente a região para suas necessidades. O califa Umar, que governou de Medina, visitou o principal acampamento do exército muçulmano em Jabiya , a antiga capital gassânida, pelo menos uma vez entre 637 e 639. De lá, ele supervisionou pessoalmente a distribuição de mesadas ( ata ) e rações ( rizq ) aos muçulmanos. soldados, arrecadação de impostos da população conquistada e as nomeações para o comando militar. Pode ter havido intenções muçulmanas iniciais de estabelecer Jabiya como a cidade de guarnição central permanente da Síria, ao longo das linhas daquelas posteriormente estabelecidas nas regiões conquistadas do Iraque ( Kufa e Basra ), Egito ( Fustat ) e Ifriqiya ( Kairouan ). Essas cidades de guarnição se desenvolveram nos principais centros urbanos do califado. Durante uma de suas visitas, ou no máximo em 640, o acampamento central do exército em Jabiya foi dissolvido por Umar. Em vez disso, como resultado de vários fatores, estabeleceu-se um sistema administrativo-militar "autossustentável e mais flexível", segundo o historiador Alan Walmsley.

Ao contrário do Iraque e do Egito, onde o assentamento se concentrou ao longo dos principais rios dessas províncias, o assentamento sírio foi distribuído por uma extensa área de montanhas, vales e planícies. A geografia complexa retardou as comunicações e os movimentos do exército na região, necessitando de múltiplos centros regionais para administração e defesa eficientes; de acordo com Walmsley, este era "um princípio confirmado por mais de 500 anos de administração romana e bizantina". A mudança dos objetivos militares muçulmanos após Yarmouk, quando o foco mudou para as frentes do norte da Síria e do Mediterrâneo, também exigiu o estabelecimento de quartéis-generais e guarnições adicionais do exército, como Homs, diminuindo a centralidade de Jabiya. Reduzindo ainda mais o número de tropas em Jabiya foi a Peste de Amwas em 639, que reduziu a guarnição de 24.000 para 4.000. A diminuição foi provavelmente devido a fatores além da praga. No final de 639 ou início de 640, um número significativo de tropas muçulmanas também deixou a Síria para a conquista do Egito sob o comando de Amr.

O número de tropas em Jabiya não pôde ser restaurado após a praga e a partida das tropas muçulmanas para outras frentes. Ao contrário do Iraque, onde havia altos níveis de imigração tribal árabe, uma imigração semelhante para a Síria foi restringida pela elite coraixita em uma tentativa de preservar seus interesses pré-estabelecidos na região. A Síria tinha uma população árabe substancial e de longa data, tanto nas tribos que dominavam a estepe e anteriormente serviam Bizâncio quanto nas comunidades árabes urbanas, particularmente as de Damasco e Homs. Não muito depois de Yarmouk, as tribos árabes da Síria foram incorporadas à nascente estrutura militar muçulmana de lá. As tribos nativas tinham preferência pelos centros urbanos estabelecidos com os quais estavam há muito familiarizados. A colonização muçulmana nos centros urbanos foi facilitada pela ampla disponibilidade de propriedades nas cidades após as conquistas, como resultado do êxodo de residentes pró-bizantinos de língua grega ou em transferências de propriedades para os muçulmanos garantidas em acordos de capitulação . O assentamento muçulmano no interior, por outro lado, foi limitado, pois o campesinato de língua aramaica permaneceu em suas aldeias.

as divisões junt

Mapa representando o ajnad original (limites aproximados) e as cidades importantes e tribos árabes de Bilad al-Sham na década de 640

Umar dividiu a Síria em quatro ajnad de Filastin , al-Urdunn , Dimashq e Hims . As novas guarnições foram designadas para os centros urbanos de Lydda , Tiberíades , Damasco e Homs, respectivamente. Com efeito, Umar deu sua sanção à situação militar existente na Síria, onde diferentes unidades do exército operavam de forma independente nas diferentes frentes. Ao estabelecer o ajnad , Umar transformou as estruturas militares em governos provinciais preocupados com a tributação das populações locais e a distribuição do dinheiro arrecadado e suprimentos para as tropas. Durante o califado do sucessor de Umar, Uthman ( r.  644–656 ), guarnições suplementares foram estabelecidas no respectivo ajnad , especialmente nas cidades costeiras.

Durante o reinado de Mu'awiya I ou Yazid I, Qinnasrin (norte da Síria) e Jazira ( Alta Mesopotâmia ) foram separados de Jund Hims e se tornaram Jund Qinnasrin . A separação pode ter sido uma resposta ao influxo de tribos imigrantes árabes do norte ( Qays e Mudar ) para Qinnasrin e Jazira durante o governo e califado de Mu'awiya. Em 692, o califa Abd al-Malik separou Jazira de Jund Qinnasrin, e tornou-se a província independente de Jazira . De acordo com Blankinship, essa mudança de status pode estar relacionada ao acordo de paz alcançado com os Qays em 691, depois que os Qays se rebelaram contra os omíadas durante a Segunda Guerra Civil Muçulmana . Segundo o historiador Hugh N. Kennedy , a separação foi feita a pedido de Muhammad ibn Marwan , irmão de Abd al-Malik e seu comandante responsável pela Jazira.

Em 786, o califa Harun al-Rashid estabeleceu Jund al-Awasim na parte norte de Jund Qinnasrin. Abrangeu a zona de fronteira com o Império Bizantino, estendendo-se desde as áreas imediatamente ao sul de Antioquia , Aleppo e Manbij e a leste até o Eufrates. Manbij e mais tarde Antioquia tornaram-se as capitais do novo jund . Jund al-Awasim serviu como a segunda linha defensiva atrás da atual zona de fronteira, Thughur, que abrangia as cidades do extremo norte da Síria de Baghras , Bayas , Duluk , Alexandretta , Cyrrhus , Ra'ban e Tizin . O Thughur foi subdividido nos setores cilício ou sírio al-Thughur al-Sha'miya e os setores jazirano ou mesopotâmico al-Thughur al-Jaziriya , aproximadamente separados pelas montanhas Amanus . Tarso e Malatya eram as cidades mais importantes nos setores sírio e mesopotâmico, respectivamente, embora os dois distritos não tivessem capitais administrativas, às vezes estavam sob o controle administrativo de Jund al-Awasim. No século 10, os termos Thughur e al-Awasim eram frequentemente usados ​​de forma intercambiável nas fontes.

O governador das províncias era chamado wali ou amir .

  • Jund Dimashq ( جُـنْـد دِمَـشْـق , "distrito militar de Damasco "), com capital em Damasco, era a maior das províncias e abrangia grande parte do atual Líbano e territórios a leste do rio Jordão, conhecido como a região de al- Balqa .
  • Jund Filastin ( جُـنْـد فِـلَـسْـطِـيْـن , "distrito militar da Palestina ") se estendia de Aqaba no Mar Vermelho e al-'Arish no Sinai no sul até a Galiléia inferior no norte, abrangendo a maior parte do território das províncias bizantinas da Palestina Prima e Palestina Tertia . Os tulunidas expandiram a província para o leste e para o sul, às custas de Jund Dimasq, para incluir regiões no atual sul da Jordânia e no noroeste da Arábia Saudita. Ramla foi fundada em 715 e tornou-se a capital administrativa e a cidade mais importante da Palestina.
  • Jund al-Urdunn ( جُـنْـد الْأُرْدُنّ , "distrito militar da Jordânia ") correspondia com a Palestina Secunda e cobria a maior parte da Galiléia e a parte ocidental da Peréia na Transjordânia. Também incluía as cidades Acre e Tiro no litoral. Tabariyyah (Tiberíades) substituiu Scythopolis como a nova capital da província.
  • Jund Hims ( جُـنْـد حِـمْـص , "distrito militar de Homs "), com capital em Homs .
  • Jund Qinnasrin ( جُـنْـد قِـنَّـسْـرِيْـن , "distrito militar de Qinnasrin "), com sua capital em Qinnasrin , foi esculpido na parte norte de Jund Hims.

regra pós-abassida

Como o domínio abássida direto sobre o Levante vacilou e finalmente entrou em colapso no século 10, diferentes partes da região foram controladas por vários governos diferentes. O ajnad tornou-se divisões nominais sem relevância prática. O sistema administrativo continuou a ser oficialmente reconhecido pelos governos abássidas e fatímidas até as conquistas cruzadas das partes ocidentais de Bilad al-Sham, a partir de 1099. Como expressão geográfica, "Bilad al-Sham" continuou a ser usado pelos árabes. muçulmanos falantes até o final do século 19, quando Suriyya , a palavra árabe para "Síria", geralmente substituiu o termo no uso comum. Levando até esse ponto, Suriyya tinha sido cada vez mais usado na literatura cristã árabe do século 19 e entre os europeus.

Veja também

Referências

Bibliografia