Big man (antropologia) - Big man (anthropology)

Um grande homem é um indivíduo altamente influente em uma tribo , especialmente na Melanésia e na Polinésia . Essa pessoa pode não ter autoridade tribal formal ou outra autoridade (por exemplo, por meio de posses materiais ou herança de direitos), mas pode manter o reconhecimento por meio de persuasão habilidosa e sabedoria. O grande homem tem um grande grupo de seguidores, tanto de seu clã como de outros clãs. Ele oferece proteção e assistência econômica a seus seguidores, em troca, recebe o apoio que usa para aumentar seu status.

Big man "sistema"

O antropólogo americano Marshall Sahlins estudou o fenômeno do grande homem. Em seu muito citado artigo de 1963 "Homem Pobre, Homem Rico, Homem Grande, Chefe: Tipos Políticos na Melanésia ", Sahlins usa tipos ideais de hierarquia e igualdade analiticamente construídos para comparar uma sociedade hierárquica de chefes do tipo polinésio em larga escala e subchefes com um sistema de bigman do tipo melanésio.

Este último consiste em grupos de linhagem segmentados, mantidos juntos localmente por líderes de facção que competem pelo poder na estrutura social de agrupamentos organizados horizontalmente e principalmente iguais (facções). Aqui, a liderança não é atribuída, mas adquirida por meio da ação e da competição "com outros homens ambiciosos".

Posição

A posição de um grande homem nunca é assegurada em uma posição herdada no topo de uma hierarquia, mas é sempre desafiada pelos diferentes homens grandes que competem entre si em um processo contínuo de reciprocidade e redistribuição de recursos materiais e políticos. Como tal, o grande homem está sujeito a uma ordem transacional com base em sua capacidade de equilibrar os puxões simultaneamente opostos de garantir sua própria fama por meio da distribuição de recursos para outros grupos de grandes homens (espalhando assim a palavra de seu poder e habilidades) e redistribuindo recursos para o pessoas de sua própria facção (assim mantendo-os seguidores de conteúdo de sua liderança capaz).

O conceito de big man é relativamente fluido, e a autoridade formal de tais figuras é muito baixa ou inexistente. Sua posição não é inerentemente hereditária.

Na Ilha de Malaita, nas Ilhas Salomão, o sistema do grande homem está morrendo à medida que a ocidentalização está influenciando as pessoas, mas o sistema do grande homem pode ser visto no nível político. A cada quatro anos, nas Eleições Nacionais das Ilhas Salomão, o sistema pode ser visto claramente entre as pessoas, especialmente nas Ilhas da Melanésia.

Sistema em Papua Nova Guiné

O primeiro uso do termo pode ser encontrado na tradução para o inglês de Dreißig Jahre in der Südsee (1907) por Richard Parkinson . O termo pode ser freqüentemente encontrado em muitas obras históricas que tratam de Papua-Nova Guiné. Andrew J. Strathern aplica o conceito de big men a uma comunidade em Mount Hagen , Papua-Nova Guiné.

Tradicionalmente, entre os povos de comunidades de língua não austronésica , a autoridade era obtida por um homem (o chamado "grande homem") reconhecido como "atuando da maneira mais competente em atividades sociais, políticas, econômicas e cerimoniais". Sua função não era comandar, mas influenciar sua sociedade por meio de seu exemplo. Ele deveria agir como um negociador com grupos vizinhos e redistribuir alimentos periodicamente (geralmente produzidos por suas esposas). Nesse sentido, ele era visto como garantidor do bem-estar de sua comunidade.

Esse sistema ainda é encontrado em muitas partes de Papua-Nova Guiné e outras partes da Melanésia .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • "Os Grandes: Chris Bowler, Ben Smyth, Alex Thomas e John Zhang." Ensaio de John Zhang na 18ª edição da Scroop .