Bhutesvara Yakshis - Bhutesvara Yakshis
| Bhutesvara Yakshis | |
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 Bhutesvara Yakshis, Mathura, século 2 dC. Os relevos budistas da parte de trás dos pilares são visíveis no espelho atrás. Museu Indiano , Calcutá . Os Bhutesvara Yashis no Museu Mathura .  | |
| Material | Arenito vermelho |
| Período / cultura | 2o século dC |
| Descoberto | 27 ° 36′00 ″ N 77 ° 39′00 ″ E |
| Lugar | Mathura , Índia . |
| Localização actual | Museu Indiano , Calcutá , Índia . Também Museu Mathura , Mathura |
Os Bhutesvara Yakshis , também chamados de Bhutesar Yakshis, são uma série de relevos yakshi em uma grade, datando do século 2 dC durante o tempo do Império Kushan . Os relevos foram encontrados no monte Bhutesar , ao redor dos restos de uma estupa budista , fora de Mathura , e agora estão localizados no Museu Indiano em Calcutá , com três pilares, e mais três pilares e um fragmento (metade de um pilar) no Mathura Museum . Eles são um exemplo importante da arte Mathura , da qual essas e outras figuras yakshi são "talvez os exemplos mais conhecidos".
As costas dos pilares contêm relevos com cenas da vida do Buda e de contos de Jataka sobre suas vidas anteriores.
O monte Bhutesar é um de uma série de grandes montes originalmente fora da cidade de Mathura, mas agora bem dentro da cidade moderna. O local importante, principalmente jainista , de Kankali Tila ficava dois montes abaixo.
Frente dos pilares
Os pilares têm quatro pés e dez centímetros de altura e onze centímetros de largura, as figuras, portanto, bem abaixo do tamanho natural. Os Yakshis são vistos de pé sobre figuras agachadas de anões. Acima dos yakshis há uma saliência, acima da qual há um par de figuras mostradas da altura do peito para cima. São casais de um homem e uma mulher de seios nus, interagindo de várias maneiras. Um lintel esculpido com ornamentos corre acima; esta é uma peça diferente de pedra, que foi colocada de volta na vitrine em Calcutá. As laterais dos pilares possuem ranhuras para a sustentação de membros horizontais, constituindo o conjunto um trecho do tipo de guarda-corpo normalmente encontrado em torno das estupas desse período, como Sanchi ou Amaravati Stupa . No passado, a exibição de Calcutá incluía esses itens.
Este grupo de figuras Yakshi é elogiado pela delicadeza de sua representação, pela ausência de peso, apesar da robustez das figuras, e por seu semblante sorridente e brincalhão. Em comparação com os yakshis anteriores em Bharhut , Roy C. Craven os considera "mais vivazes e amazônicos por natureza, e sua volumosidade suave e inflada lhes dá flutuabilidade e vida. Eles parecem prestes a saltar das costas de seus anões que os sustentam ... [ e] ... tem a frontalidade monumental que é característica da escultura Mathura ".
Escrevendo sobre essas e outras figuras contemporâneas de Mathura yakshi de grades, Benjamin Rowland descobre:
uma exuberância e sensualidade de expressão que ultrapassa qualquer coisa conhecida na arte de períodos anteriores. Em sua exibição provocativa e franca das belezas e delícias da arte da cortesã, esses relevos marcam o ponto culminante de uma tendência já observada nas esculturas em Sanchi e Bharhut . Não apenas existe uma sugestão totalmente convincente de solidez de forma, mas a articulação do corpo e dos membros é alcançada com domínio completo ... A pergunta pode muito bem ser feita: qual é o propósito de tais figuras francamente sensuais em um monumento budista? A resposta é que possivelmente eles representam uma referência pontual no exterior do recinto sagrado para a vida transitória de prazer, fora da paz do mundo de Buda; novamente, pode ser que, como os mithunas da arte hindu posterior, eles representem uma alegoria da desejabilidade da união da alma com o divino nas formas dessas belas dríades que tão ativamente sugerem a conveniência da união sexual.
Os Yashis têm atitudes variadas, variações da pose tribhanga (três curvas) que se tornaria extremamente popular na arte indiana. Um deles é visto segurando uma gaiola. Outra se olha no espelho enquanto ajusta um brinco. Outro ainda serve vinho ao casal acima e segura uma uva. O yakshi no meio-pilar em Mathura segura uma espada enorme; possivelmente, isso se relaciona com as várias referências literárias a mulheres guarda-costas reais ou guardas de harém. Eles estão na frente completamente nus, exceto pelas joias elaboradas, mas usam saias finas, que a maioria se franziu para um lado, as dobras penduradas aparecendo na superfície plana do fundo.
Os casais acima do yakshi são encontrados em outro conjunto de pilares de grade de Mathura de data semelhante de Jaisinghpura, também no Museu de Mathura. Aqui aparecem apenas as cabeças. As figuras masculinas anãs nas quais os yakshis se levantam parecem bastante alegres e, em vez de representar as habituais figuras más representadas por divindades indianas, podem, neste caso, representar amantes yaksha que ofenderam sua amante de alguma forma; há muitas referências literárias a homens apaziguando as mulheres submetendo-se dessa forma. Eles também são encontrados em outros pilares de Mathura yakshi.
História
As memórias de Sir FS Growse, o colecionador distrital do distrito de Mathura e fundador em 1874 do Museu de Mathura, relatam que, em sua época, cinco dos pilares foram "construídos na varanda de um chaupal próximo" do local. Um já havia sido removido para Calcutá (Calcutá) por Alexander Cunningham , e Growse enviou mais dois, deixando três para o Museu de Mathura "onde possivelmente agora podem ter sido colocados".
Cinco dos pilares, em 1897.
Senhora segurando uma gaiola.
Yakshi com espada, o meio-pilar em Mathura.
Detalhe no pilar central.
Localização de Bhutesvara (aqui "Buteswar", próximo a Kankali Tila ), próximo à velha Mathura .
Atrás dos pilares
As costas dos pilares contêm relevos com cenas da vida do Buda e de contos de Jataka sobre suas vidas anteriores. Um em Mathura conta a história do sábio Rishyasringa , seduzido por uma mulher.
- Imagens de Calcutá, a menos que indicado
1A: Sibi Jataka . O rei Sibi foi o Buda em uma vida anterior.
1B: Sibi Jataka . O rei Sibi dá um pouco de sua própria carne aos feridos.
2A: Sibi Jataka , Viswakarma retorna ao Céu depois de testemunhar os feitos do Rei Sibi, dizendo que o Rei Sibi logo se tornará um Buda.
2B: A Grande Partida de Siddharta , o futuro Buda, de Kapilavastu .
2C: Festividades e monstros (possivelmente na cidade de Kapilavastu).
3A: Subjugação de Nalagiri.
3B: O Buda subjugando o elefante Nalagiri .
3C: O elefante Nalagiri atacando alguém.
História de Rishyasringa ; reverso de Mathura Yakshi carregando pote de vinho e segurando cacho de uvas
Reverso de Mathura Yakshi colocando a roupa após o banho
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Veja também
Notas
Referências
- Craven, Roy C. , Indian Art: A Concise History , 1987, Thames & Hudson (Praeger nos EUA), ISBN 0500201463
- Growse, FS, Mathura - A District Memoir , reimpressão de 1993 (publicado pela primeira vez em 1882), Asian Educational Services, ISBN 8120602285 , 9788120602281, google books
- Harle, JC, A Arte e Arquitetura do Subcontinente Indiano , 2ª ed. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
- Rowland, Benjamin, The Art and Architecture of India: Buddhist, Hindu, Jain , 1967 (3rd edn.), Pelican History of Art, Penguin, ISBN 0140561021
- Varadpande, Manohar Laxman, Woman in Indian Sculpture , 2006, Abhinav Publications, ISBN 8170174740 , 9788170174745, google books