Beta Abraham - Beta Abraham
| População total | |
|---|---|
| 150.000 | |
| Regiões com populações significativas | |
 Etiópia 150.000 | |
| línguas | |
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Agaw ( Kayla ) ge'ez amárico | |
| Religião | |
( Cristianismo Ortodoxo · Judaísmo ) | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Beta Israel · Amhara |
Beta Abraão ( hebraico : בֵּיתֶא אַבְרָהָם , Ge'ez : Bēta Abreham , "Casa de Abraão") outros termos pelos quais a comunidade foi conhecida incluem Tebiban ("possuidor de conhecimento secreto"), Balla Ejj (Ge'ez: " Craftsmens "), Buda (Ge'ez:" mau olhado ") e Kayla (a língua Agaw falada por eles), é uma comunidade considerada por alguns como uma ramificação cripto-judaica da comunidade Beta Israel . O tamanho da comunidade é estimado em cerca de 150.000.
Esta comunidade está concentrada principalmente na zona norte de Shewa, na região de Amhara, na Etiópia .
A referência mais antiga à comunidade judaica na região histórica de Shewa vem da missionária do século XIV Zena Marqos. Mais judeus chegaram à região de Shewa das regiões de Fogera e Dembiya durante o governo de Negasi Krestos e, como resultado, uma primeira onda de imigração judaica começou nos anos 1692-1702.
Neto de Negasi, o Meridazmach Abuye lutou contra as forças do imperador Iyasu II e, mais tarde, manteve muitos dos soldados do imperador em cativeiro. Eventualmente, Abuye libertou alguns prisioneiros e os nomeou para cargos importantes na monarquia. Depois disso, uma segunda onda de migração judaica começou em 1730-1745, que foi principalmente motivada pela vontade dos judeus de melhorar suas condições de vida.
Existem alguns relatos que sobreviveram sobre a existência de uma comunidade judaica na região de Shewa no século XIX. Em 1839, o missionário europeu Charles Isenberg visitou a capital de Shewa, Ankober, e relatou que havia judeus ao redor da capital de Shewa e que eles eram descendentes daqueles que emigraram da região de Fogera, na província de Begemder , para Shewa. Isenberg também mencionou que, quando falou com um missionário etíope da Igreja Etíope em 17 de outubro de 1839, ele relatou que vários judeus se integraram na aldeia e se converteram ao cristianismo. Isso veio depois de outro pelo viajante britânico Charles Johnson em 1842, que afirmou que a situação econômica dos judeus era melhor do que a de seus vizinhos cristãos e que eles eram mais qualificados e os descreveu como comerciantes bem-sucedidos. Em 1908, o Dr. Jacques Faitlovitch relatou que há judeus em Shewa que são chamados pelo nome depreciativo de Buda por seus vizinhos.
Veja também
Leitura adicional
- Edith Bruder, "The Beit Avraham of Kechene: The Emergence of a New Jewish Community in Ethiopia" in Emanuela Trevisan Semi & Shalva Weil (Editores), Beta Israel: os judeus da Etiópia e além da História, Identidade e Fronteiras , Libreria Editrice Cafoscarina, 2011, ISBN 978-88-7543-286-7 , pp. 181–196.
- Richard Pankhurst, "The Balla Ejj Community of Shawa" em Steven Kaplan, Tudor Parfitt & Emnuela Trevisan Semi (Editores), Between Africa and Zion: Proceedings of the First Congress International of the Society for the Study of Ethiopian Jewry , Ben-Zvi Institute , 1995, ISBN 978-965-235-058-9 , pp. 131-152
- Richard Pankhurst, "Betä Abrəham" em Siegbert Uhlig (Editor), Encyclopaedia Aethiopica: AC , Otto Harrassowitz Verlag, 2003, ISBN 3-447-04746-1 p. 551-552
- James Arthur Quirin, The Evolution of the Ethiopian Jewish: A History of the Beta Israel , University of Pennsylvania Press, 1992, ISBN 978-0-8122-3116-8
links externos
- Rabino Paris Retorna à Etiópia Após 60 Anos Acessado em 2 de janeiro de 2007 em blackjews.org
- MULU YENEABAT, PRODUÇÃO DE CERÂMICA UM ATIVO PARA A SUBSISTÊNCIA DE MULHERES ESTUDO DE CASO EM CEREJEIRAS DE MULHERES DE KECHENE EM ADDIS ABABA , ADDIS ABABA UNIVERSITY, 2007