Movimento da liberdade de expressão - Free Speech Movement

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Memorial ao Movimento pela Liberdade de Expressão na UC Berkeley

O Movimento pela Liberdade de Expressão ( FSM ) foi um protesto estudantil massivo e duradouro que ocorreu durante o ano acadêmico de 1964-1965 no campus da Universidade da Califórnia, Berkeley . O Movimento estava informalmente sob a liderança central do estudante de graduação de Berkeley, Mario Savio . Outros líderes estudantis incluem Jack Weinberg , Michael Rossman, George Barton, Brian Turner, Bettina Aptheker , Steve Weissman , Michael Teal , Art Goldberg , Jackie Goldberg e outros.

Com a participação de milhares de estudantes, o Movimento pela Liberdade de Expressão foi o primeiro ato em massa de desobediência civil em um campus universitário americano na década de 1960. Os alunos insistiram que a administração da universidade suspendesse a proibição de atividades políticas no campus e reconhecesse o direito dos alunos à liberdade de expressão e à liberdade acadêmica . O Movimento pela Liberdade de Expressão foi influenciado pela Nova Esquerda e também estava relacionado ao Movimento dos Direitos Civis e ao Movimento Anti-Guerra do Vietnã . Até hoje, o legado do Movimento continua a moldar o diálogo político americano tanto nos campi universitários quanto na sociedade em geral, influenciando alguns pontos de vista políticos e valores de estudantes universitários e do público em geral.

1964-1965

Fundo

Em 1958, estudantes ativistas organizaram o SLATE , um partido político do campus que significa uma "lista" de candidatos concorrendo no mesmo nível - a mesma "lista". Os alunos criaram o SLATE para promover o direito dos grupos de alunos de apoiar questões fora do campus.

No outono de 1964, estudantes ativistas, alguns dos quais viajaram com os Freedom Riders e trabalharam para registrar eleitores afro-americanos no Mississippi no projeto Freedom Summer , montaram mesas de informação no campus e estavam solicitando doações para causas ligadas aos Direitos Civis Movimento . De acordo com as regras existentes na época, a arrecadação de fundos para partidos políticos era limitada exclusivamente aos clubes escolares democratas e republicanos.

Havia também um " juramento de lealdade " obrigatório exigido do corpo docente, o que levou a demissões e a polêmica contínua sobre a liberdade acadêmica. Sol Stern , um ex-radical que participou do Movimento pela Liberdade de Expressão, afirmou em um artigo do City Journal de 2014 que o grupo considerava o governo dos Estados Unidos racista e imperialista e que a principal intenção após o levantamento do juramento de lealdade de Berkeley era construir sobre o legado de C Wright Mills .

Em 14 de setembro de 1964, a reitora Katherine Towle anunciou que os regulamentos existentes da universidade que proíbem a defesa de causas políticas ou candidatos, oradores políticos externos, recrutamento de membros e arrecadação de fundos por organizações estudantis na intersecção das avenidas Bancroft e Telegraph seriam "estritamente cumpridos".

Jack Weinberg e sit-in

Em 1 ° de outubro de 1964, o ex-aluno de graduação Jack Weinberg estava sentado à mesa do CORE . Ele se recusou a mostrar sua identificação à polícia do campus e foi preso. Houve um movimento espontâneo de alunos para cercar o carro da polícia em que ele seria transportado. Esta foi uma forma de desobediência civil que se tornou uma parte importante do movimento. Esses protestos tinham como objetivo ilustrar que o lado oposto estava errado. O carro da polícia permaneceu lá por 32 horas, enquanto Weinberg esteve dentro dele. Em um ponto, pode ter havido 3.000 alunos ao redor do carro. O carro foi usado como palestrante e uma discussão pública contínua foi mantida até que as acusações contra Weinberg foram retiradas.

Mario Savio liderando um comício na escadaria do Sproul Hall em 1964

Em 2 de dezembro, entre 1.500 e 4.000 estudantes foram ao Sproul Hall como último recurso para reabrir as negociações com o governo sobre o assunto de restrições ao discurso e ação política no campus. Entre outras queixas estava o fato de que quatro de seus líderes estavam sendo escolhidos para punição. A demonstração foi ordeira; os alunos estudavam, assistiam a filmes e cantavam canções folclóricas. Joan Baez estava lá para liderar o canto, bem como dar apoio moral. "Aulas de liberdade" foram ministradas por professores assistentes em um andar, e um serviço especial de Channukah ocorreu no saguão principal. Nos degraus do Sproul Hall, Mario Savio fez um famoso discurso:

... Mas somos um grupo de matérias-primas que não pretendem ser - têm qualquer processo sobre nós. Não pretendo ser transformado em nenhum produto! Não quero - não quero acabar sendo comprado por alguns clientes da Universidade, sejam eles o governo, sejam eles a indústria, sejam eles trabalhadores organizados, sejam eles qualquer pessoa! Somos seres humanos! ... Há um momento em que a operação da máquina se torna tão odiosa - deixa você com o coração tão mal - que você não consegue mais participar. Você não pode nem mesmo participar passivamente. E você tem que colocar seus corpos nas engrenagens e nas rodas, nas alavancas, em todos os aparelhos, e você tem que fazer isto parar. E você tem que indicar às pessoas que a administram, às pessoas que a possuem, que, a menos que você seja livre, a máquina estará totalmente impedida de funcionar.

À meia-noite, o procurador distrital do condado de Alameda, Edwin Meese III, telefonou para o governador Edmund Brown Sênior , pedindo autoridade para prosseguir com uma prisão em massa . Pouco depois das 2h do dia 4 de dezembro de 1964, a polícia isolou o prédio e às 3h30 começou a prisão. Cerca de 800 estudantes foram presos, a maioria dos quais transportados cerca de 25 milhas de ônibus para a Cadeia de Santa Rita em Dublin . Eles foram soltos por conta própria após algumas horas. Cerca de um mês depois, a universidade trouxe acusações contra os estudantes que organizaram o sit-in , resultando em um protesto estudantil ainda maior que todos, mas fecharam a universidade.

Rescaldo

Depois de muita perturbação, os funcionários da Universidade recuaram lentamente. Em 3 de janeiro de 1965, o novo chanceler interino, Martin Meyerson (que substituíra o renunciante Edward Strong ), estabeleceu regras provisórias para a atividade política no campus de Berkeley. Ele designou as etapas do Sproul Hall como uma área de discussão aberta durante certas horas do dia e tabelas de informações permitidas. Isso se aplica a todo o espectro político estudantil, não apenas aos elementos liberais que impulsionaram o Movimento pela Liberdade de Expressão.

A maioria dos forasteiros, no entanto, identificou o Movimento pela Liberdade de Expressão como um movimento de esquerda. Estudantes e outros que se opõem à política externa dos EUA aumentaram de fato sua visibilidade no campus após a vitória inicial do FSM. Na primavera de 1965, o FSM foi seguido pelo Comitê do Dia do Vietnã , um importante ponto de partida para o movimento anti-guerra do Vietnã .

Conquistas

Pela primeira vez, as táticas de desobediência do Movimento dos Direitos Civis foram levadas pelo Movimento pela Liberdade de Expressão a um campus universitário na década de 1960. Essas abordagens deram aos alunos uma vantagem excepcional para fazer exigências aos administradores da universidade e construir a base para protestos futuros, como os contra a Guerra do Vietnã.

1966-1970

O Movimento pela Liberdade de Expressão teve efeitos duradouros no campus de Berkeley e foi um momento crucial para o movimento pelas liberdades civis na década de 1960. Foi visto como o início do famoso ativismo estudantil que existia no campus na década de 1960 e continua em menor grau hoje. Houve uma reação eleitoral substancial contra os indivíduos envolvidos no Movimento pela Liberdade de Expressão. Ronald Reagan obteve uma vitória inesperada no outono de 1966 e foi eleito governador . Ele então instruiu o Conselho de Regentes da UC a demitir o presidente da UC, Clark Kerr, por causa da percepção de que ele havia sido muito brando com os manifestantes. O FBI manteve arquivos secretos sobre Kerr e Savio, e sujeitou suas vidas e carreiras à interferência do COINTELPRO .

Reagan ganhou força política ao fazer campanha em uma plataforma que prometia "limpar a bagunça em Berkeley". Na mente dos envolvidos na reação, uma grande variedade de protestos, cidadãos preocupados e ativistas foram agrupados. Além disso, os noticiários de televisão e a produção de documentários tornaram possível fotografar e transmitir imagens em movimento da atividade de protesto. Grande parte dessa mídia está disponível hoje como parte da coleção permanente da Biblioteca Bancroft em Berkeley, incluindo fotos icônicas da atividade de protesto do estudante Ron Enfield (então fotógrafo-chefe do jornal do campus de Berkeley, o Daily Cal ). Uma reprodução do que pode ser considerada a fotografia mais reconhecível e icônica do movimento, uma foto de estudantes vestidos de terno carregando o banner da Liberdade de Expressão através do Portão Sather da Universidade no outono de 1964, agora está na entrada do Movimento pela Liberdade de Expressão da faculdade Café .

Protestos anteriores contra a reunião do Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara em San Francisco em 1960 incluíram uma cena icônica enquanto os manifestantes eram literalmente arrastados pelas escadas dentro da Rotunda da Prefeitura de São Francisco com mangueiras de incêndio. O filme anticomunista Operação Abolição retratou essa cena e se tornou uma ferramenta de organização para os manifestantes.

Reunions

A reunião do 20º aniversário do FSM foi realizada durante a primeira semana de outubro de 1984, recebendo considerável atenção da mídia. Um comício em Sproul Plaza contou com os veteranos do FSM Mario Savio, que pôs fim a um longo silêncio auto-imposto, Jack Weinberg e Jackie Goldberg. A semana continuou com uma série de painéis abertos ao público sobre o movimento e suas repercussões. A reunião do 30º aniversário, realizada durante o primeiro fim de semana de dezembro de 1994, também foi um evento público, com outro comício Sproul Plaza apresentando Savio, Weinberg, Goldberg, painéis sobre o FSM e questões atuais sobre liberdade de expressão. Em abril de 2001, a Biblioteca Bancroft da UC realizou um simpósio celebrando a abertura do Arquivo Digital do Movimento pela Liberdade de Expressão. Embora não seja uma reunião formal da FSM, muitos líderes da FSM estavam nos painéis e outros participantes estavam na platéia. A reunião do 40º aniversário, a primeira após a morte de Sávio em 1996, foi realizada em outubro de 2004. Ela contou com a presença da colunista Molly Ivins dando a palestra anual Mario Savio Memorial, seguida no final da semana pelo costumeiro comício no Sproul Plaza e painéis sobre questões de liberdades civis . A reunião dominical foi um acontecimento mais privado, principalmente um encontro para os veteranos do movimento, em memória de Sávio e de um aliado próximo do FSM, o professor Reginald Zelnik, morto em um acidente em maio.

Hoje

Monumento à liberdade de expressão, Sproul Plaza, Berkeley, Califórnia

Hoje, Sproul Hall e a vizinha Sproul Plaza são locais ativos para protestos e marchas, bem como as mesas diárias comuns com literatura gratuita. Grupos de convicções políticas, religiosas e sociais montaram mesas na Sproul Plaza. Os degraus Sproul, agora oficialmente conhecidos como "Degraus Mario Savio", podem ser reservados para uma palestra ou rali. Um restaurante no campus que comemora o evento, o Café do Movimento Mario Savio pela Liberdade de Expressão, fica em uma parte da Biblioteca de Graduação Moffitt .

O Monumento da Liberdade de Expressão, em comemoração ao movimento, foi criado em 1991 pelo artista Mark Brest van Kempen. Ele está localizado, apropriadamente, no Sproul Plaza. O monumento consiste em um buraco de 15 centímetros no solo preenchido com solo e um anel de granito ao seu redor. Como uma espécie de zona autônoma de protesto , o anel de granito traz a inscrição: “Este solo e o espaço aéreo que se estende acima dele não farão parte de nenhuma nação e não estarão sujeitos à jurisdição de nenhuma entidade”. O monumento não faz referência explícita ao movimento, mas evoca noções de liberdade de expressão e suas implicações por meio de sua retórica.

Veja também

Notas

Referências

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Leitura adicional

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links externos