Benny Shanon - Benny Shanon

Benny Shanon ( hebraico : בני שנון ; nascido em 1948) é professor emérito de psicologia na Universidade Hebraica de Jerusalém e detém a cátedra Mandel em psicologia cognitiva e educação. Nascido em Tel Aviv , Shanon estudou filosofia e lingüística na Universidade de Tel Aviv e recebeu seu doutorado em psicologia experimental da Universidade de Stanford . Ele é mais conhecido pela hipótese bíblica do enteógeno, a ideia de que o uso de drogas alucinógenas influenciava a religião.

Trabalhar

Shanon é o autor do livro de 2002 Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience, publicado pela Oxford University Press. Neste trabalho, Shanon fornece uma cartografia aproximada das visões e dos efeitos não visuais que a ayahuasca pode induzir. Ele escreve que ele próprio consumiu ayahuasca várias centenas de vezes e reuniu um corpus de dados empíricos da literatura publicada, entrevistas estruturadas e não estruturadas que conduziu e sua experiência pessoal. No total, o corpus compreende cerca de 2.500 experiências com ayahuasca.

Hipótese bíblica enteógena

A controvertida teoria de Shanon, de que o patriarca Moisés estava sob a influência de alucinógenos quando recebeu a lei, é conhecida como a hipótese bíblica do enteógeno. Seu artigo, Biblical Entheogens: a Speculative Hypothesis detalha paralelos entre os efeitos induzidos pela poção psicodélica ayahuasca e o relato bíblico da vida de Moisés. Em particular, ele chama a atenção para cinco episódios específicos da vida de Moisés que ele acredita exibir padrões muito semelhantes à experiência vivida por aqueles sob a influência da ayahuasca:

  • A visão de Moisés da sarça ardente
  • Quando as varas pertencentes ao irmão de Moisés, Aarão , e aos feiticeiros do Faraó, são transformadas em serpentes .
  • A teofania no Monte Sinai , quando Moisés recebe os Dez Mandamentos .
  • Êxodo 33: 12–23 , quando Moisés pede para ver a Deus, mas Deus diz a ele que ele cobrirá Moisés com a mão para que ele possa ver apenas suas costas, não seu rosto ", pois ninguém Me verá e viverá. "
  • A aparência brilhante do rosto de Moisés quando ele traz de volta os Dez Mandamentos em seu segundo retorno do Monte. ( Êxodo 34:30. )

O encontro com o Divino, percepção alterada do tempo, sinestesia , medo da morte iminente e visões de fogo, serpentes, luz percebida como Deus e entidades cujos rostos não são visíveis, são todas experiências que Shanon descobriu ser comuns após a ingestão de ayahuasca , e a maioria é "especialmente sintomática" da ayahuasca. São essas experiências, entre outras, que Shanon faz um paralelo com os eventos acima da vida de Moisés. Ele também observa as semelhanças entre a purificação de três dias antes da revelação dos Dez Mandamentos e os contextos tradicionais de uso da ayahuasca; a aparência “resplandecente” das pessoas após tomarem ayahuasca com a aparência de Moisés ao retornar pela segunda vez do Monte; bem como a capacidade de resposta da experiência da ayahuasca a certos traços de personalidade que Moisés possuía. Ele ainda corrobora sua hipótese com informações botânicas e etnobotânicas , considerações linguísticas , exegese de textos judaicos talmúdicos e místicos , bem como dados sobre os efeitos de uma substância análoga à ayahuasca. Shannon afirma que sua hipótese é "admitidamente especulativa". Ele conclui dizendo:

Tomados em conjunto, os dados botânicos e antropológicos de um lado, e as descrições bíblicas, bem como a hermenêutica judaica posterior, do outro, são, proponho, sugestivos de uma conexão enteogênica bíblica. É certo que a arma fumegante não está disponível para nós. No entanto, muitas pistas se apresentam que, como as peças de um quebra-cabeça, parecem se encaixar em um intrigante todo unificado. Deixo ao leitor fazer seu julgamento.

Veja também

Referências

links externos