Festa de Belsazar (Walton) - Belshazzar's Feast (Walton)

pintura de um banquete bíblico interrompido por intervenção divina
A representação de Rembrandt de " Belshazzar 's Feast" é usada na capa da partitura vocal e de muitas gravações da cantata

A festa de Belsazar é uma cantata do compositor inglês William Walton . Foi apresentada pela primeira vez no Festival de Leeds em 8 de outubro de 1931, com o barítono Dennis Noble , a London Symphony Orchestra e o Leeds Festival Chorus , regidos por Malcolm Sargent . A obra continua sendo uma das composições mais célebres de Walton. Osbert Sitwell selecionou o texto da Bíblia, principalmente do Livro de Daniel e do Salmo 137 . O trabalho é dedicado ao amigo e benfeitor de Walton, Lord Berners .

Sinopse

Na história da festa de Belsazar , os judeus estão exilados na Babilônia . Depois de uma festa na qual Belsazar, o rei da Babilônia, comete sacrilégio ao usar os vasos sagrados dos judeus para louvar os deuses pagãos, ele é milagrosamente morto, o reino cai e os judeus recuperam sua liberdade.

Lista de movimentos

Embora não sejam especificados na pontuação publicada , há uma delimitação clara entre as seções, como segue:

  1. [Introdução] Assim falou Isaías
  2. Pelas águas da Babilônia / Se eu me esquecer de ti Jerusalém
  3. [Transição] Babilônia era uma grande cidade
  4. Na Babilônia, o rei Belsazar fez uma grande festa
  5. Louvai
  6. Assim, na Babilônia, a poderosa cidade
  7. [Transição] E nessa mesma hora
  8. Então cante em voz alta a Deus a nossa força
  9. Os trompetistas e flautistas estavam em silêncio
  10. Então cante em voz alta a Deus a nossa força

O texto completo é o seguinte:

Assim falou Isaías -
Teus filhos que gerares
Eles serão levados,
E serão eunucos
No palácio do Rei da Babilônia
Uivai, uivai, portanto:
Porque o dia do Senhor está próximo!

Junto às águas da Babilônia,
Junto às águas da Babilônia.
Ali nos assentamos; sim, choramos
E penduramos nossas harpas nos salgueiros.

Para aqueles que
nos destruíram, exigiam de nós alegria;
Aqueles que nos levaram cativos
Requeriam de nós uma canção.
Cante para nós uma das canções de Sião.

Como devemos cantar a canção do Senhor
em uma terra estranha?

Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém,
esqueça a minha destra a sua astúcia.
Se eu não me lembrar de ti, que
minha língua se apegue ao céu da boca.
Sim, se eu não preferir Jerusalém acima da minha alegria principal.

Junto às águas da Babilônia
Ali nos sentamos: sim, choramos.

Ó filha de Babilônia, que estás para ser destruída,
Feliz será aquele que tomar teus filhos
e os espatifar contra uma pedra,
Pois com violência aquela grande cidade de Babilônia será derrubada
E não será mais encontrada.

Babilônia era uma grande cidade,
Seus produtos eram de ouro e prata,
De pedras preciosas, de pérolas, de linho fino,
De púrpura, seda e carmesim,
Todos os vasos de marfim,
Todos os vasos de madeira preciosa,
De latão, ferro e mármore,
Canela, odores e unguentos,
De olíbano, vinho e óleo,
Farinha fina, trigo e feras,
Ovelhas, cavalos, carros, escravos
E as almas dos homens.

Na Babilônia,
Belsazar, o rei,
fez uma grande festa,
fez uma festa a mil de seus senhores,
e bebeu vinho na presença de mil.

Belsazar, enquanto provava o vinho,
ordenou-nos que trouxéssemos os vasos de ouro e prata:
Sim! os vasos de ouro que seu pai, Nabucodonosor,
tirara do templo que estava em Jerusalém.

Ele nos mandou trazer os vasos de ouro
Do templo da casa de Deus,
Para que o Rei, seus Príncipes, suas esposas
e suas concubinas pudessem beber neles.

Então o Rei nos ordenou:
Trazei a corneta, flauta, saco, saltério
E todos os tipos de música: eles beberam vinho novamente,
Sim, beberam dos vasos sagrados,
E então disse o Rei:

Louvado seja
o Deus de Ouro
Louvado seja
o Deus de Prata
Louvado seja
o Deus de Ferro
Louvado seja
o Deus da Madeira
Louvado seja
o Deus de Pedra
Louvado seja
o Deus de Bronze
Louvado seja os deuses!

Assim, na Babilônia, a cidade poderosa,
Belsazar , o Rei, deu uma grande festa,
Fez uma festa para mil de seus senhores
E bebeu vinho na presença de mil.

Belsazar enquanto provava o vinho
Mandou-nos trazer os vasos de ouro e prata
que seus príncipes, suas esposas e suas concubinas
pudessem se alegrar e beber neles.

Depois de terem louvado seus estranhos deuses,
Os ídolos e os demônios,
Falsos deuses que não podem ver nem ouvir,
Chamaram-nos para o tamboril e a harpa agradável
Para exaltar a glória do rei.
Então eles juraram o Rei perante o povo,
Clamando, Tu, ó Rei, és Rei dos Reis:
Ó Rei, vive para sempre ...

E naquela mesma hora, enquanto festejavam
Surgiram dedos da mão de um homem
E o Rei viu
A parte da mão que escreveu.

E esta era a escrita que estava escrita:
'MENE, MENE,
TEKEL UPHARSIN ' 'Tu és pesado no equilíbrio e encontrado o desejo
'.
Naquela noite, Belsazar, o Rei, foi morto
e seu reino dividido.

Então cante alto a Deus, nossa força:
Faça um barulho alegre ao Deus de Jacó.
Pegue um salmo, traga aqui o tamboril,
Toque a trombeta na lua nova,
Toque a trombeta em Sião
Pois a Grande Babilônia caiu, caiu.
Aleluia!

Então cante em voz alta a Deus nossa força:
Faça um barulho alegre ao Deus de Jacó,
Enquanto os Reis da Terra lamentam
E os mercadores da Terra
choram, lamentam e rasgam suas vestes.
Eles clamam: Ai, ai, aquela grande cidade,
Em uma hora seu julgamento chegará.

Os trompetistas e flautistas silenciam,
E os harpistas cessam de harpar,
E a luz de uma candeia não brilhará mais.

Então cante em voz alta a Deus a nossa força.
Faça um barulho alegre ao Deus de Jacó.
Pois Babilônia, a Grande, caiu.
Aleluia!

Estrutura musical

A música é fortemente rítmica e ricamente orquestrada. Os ritmos e harmonias refletem o interesse de Walton pelo jazz e outras músicas populares, usados ​​para contar uma história religiosa. Apesar de seus ritmos irregulares e efeitos orquestrais estridentes, a obra é essencialmente convencional em sua tonalidade . O biógrafo de Walton, Michael Kennedy , escreve: "O diatonismo está na raiz da questão ... string tremolandi , fanfarras de latão e uso magistral de declaração desacompanhada funcionam como seu feitiço habitual". Kennedy acrescenta que a refrigeração sons orquestrais que introduzem a escrita na parede derivam de Richard Strauss 's Salomé .

Pontuação

Sinopse

A cantata está em dez seções distintas, tocadas continuamente. Depois de uma introdução breve e recitada, o coro e o barítono cantam de sua terra natal Sião , em um cenário emocional do Salmo 137 ( nas águas da Babilônia, ali nos sentamos: sim, choramos ) e expressamos com raiva sua amargura para com seus captores . A narrativa então começa e, em uma sequência prolongada, ouvimos seu horror e, em seguida, indignação, com as profanações do rei, seguido por uma seção de marcha exuberante retratando o rei e sua corte elogiando seus deuses. A secção é enquadrada por uma figura descendente de quatro notas que, por repetição, desce através da orquestra, estabelecendo de imediato uma influência jazzística com uma primeira nota achatada e síncope acentuada.

Isso leva a uma descrição assustadora e economicamente orquestrada da escrita na parede e à morte naquela noite de Belsazar (a história de Daniel interpretando a escrita foi omitida). O povo celebra a sua liberdade, num alegre cântico de louvor interrompido por um lamento sobre a queda de uma grande cidade (derivado do Salmo 81 e do Livro do Apocalipse ).

O coro representa todo o povo judeu, embora eles adotem o tom dos babilônios ao contar a história da festa. O barítono solista tem o papel de narrador.

História e comentários

Walton lutou com o cenário por vários anos, e ele cresceu de sua concepção original como uma obra curta para pequenas forças, encomendada pela BBC , até sua forma final. O convite veio em uma carta de 21 de agosto de 1929 do planejador de programa da BBC Edward Clark , que pediu a Walton um trabalho adequado para transmissão, escrito para um pequeno coro, solista e uma orquestra de não mais de 15 músicos. Walton e Clark se conheciam, pois haviam feito negócios em relação ao Concerto para Viola , que estreou apenas seis semanas depois com Paul Hindemith como solista, uma ideia que foi fruto do cérebro de Edward Clark.

Esta foi uma época de coros amadores talentosos e maestros e instituições dedicadas a trazer novas músicas, e o Festival de Leeds teve sua primeira apresentação. O barítono solista foi Dennis Noble , que gravou a obra duas vezes (incluindo a gravação de estreia) e passou a ser particularmente associado a ela.

No início, o trabalho parecia vanguardista por causa de sua escrita extrovertida e complexidade musical; contudo, é sempre firmemente tonal, embora seja pontuado sem uma armadura de clave e com muitos acidentes . A adição das bandas de música foi sugerida pelo diretor do festival, o maestro Sir Thomas Beecham ; as bandas estavam na mão de qualquer maneira para um desempenho de Berlioz ‘s Requiem , e Beecham disse ao jovem Walton: 'Como você nunca vai ouvir a coisa de novo, meu filho, por que não jogar em um par de bandas de música?'. No entanto, sob a batuta de Malcolm Sargent , um excelente maestro coral, foi um sucesso imediato, apesar de seus severos desafios ao coro.

A estréia em Londres foi conduzida por Adrian Boult em 25 de novembro de 1931. O jovem Benjamin Britten estava na platéia. O trabalho foi apresentado no Festival ISCM em Amsterdã em 1933. Leopold Stokowski conduziu duas apresentações com a Orquestra da Filadélfia em janeiro de 1934. Sargent o programou regularmente durante o resto de sua carreira, e levou-o até a Austrália, Bruxelas, Viena e Boston. Não apenas maestros britânicos de Sargent a Simon Rattle , mas também Eugene Ormandy , Maurice Abravanel , André Previn , Robert Shaw , Leonard Slatkin e Andrew Litton gravaram a obra. Em 1947, Herbert von Karajan chamou de "a melhor música coral que foi escrita nos últimos 50 anos". Karajan só executou a obra uma vez, em 1948 em Viena, mas foi uma performance que levou Walton às lágrimas e ele expressou surpresa por poder ter escrito uma obra tão maravilhosa.

Por outro lado, o Sínodo da Igreja da Inglaterra considerou seu texto impróprio para apresentação em catedrais, portanto, o Festival dos Três Coros não permitiu sua apresentação até 1957. O Festival de Música de Worcester o barrou até 1975.

Referências

Origens