Beilby Porteus - Beilby Porteus
Beilby Porteus
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Bispo de londres | |
Igreja | Igreja da Inglaterra |
Diocese | Diocese de Londres |
Eleito | 1787 |
Termo encerrado | 1809 (morte) |
Antecessor | Robert Lowth |
Sucessor | John Randolph |
Outras postagens |
Bispo de Chester 1776-1787 |
Pedidos | |
Ordenação | 1757 (padre) |
Consagração | 1777 |
Detalhes pessoais | |
Nascer |
York , Grã-Bretanha |
8 de maio de 1731
Faleceu | 13 de maio de 1809 Fulham Palace , Londres |
(com 78 anos)
Sepultado | Igreja de Santa Maria, Sundridge |
Nacionalidade | britânico |
Denominação | anglicano |
Residência | Fulham Palace, Londres |
Alma mater | Christ's College, Cambridge |
Beilby Porteus (ou Porteous ; 8 de maio de 1731 - 13 de maio de 1809), sucessivamente bispo de Chester e de Londres , foi um reformador da Igreja da Inglaterra e um importante abolicionista na Inglaterra. Ele foi o primeiro anglicano em uma posição de autoridade a desafiar seriamente a posição da Igreja sobre a escravidão .
Vida pregressa
Porteus nasceu em York em 8 de maio de 1731, o mais novo dos 19 filhos de Elizabeth Jennings e Robert Porteus ( falecido em 1758/9), um fazendeiro. Embora a família fosse de ascendência escocesa, seus pais eram fazendeiros da Virgínia que haviam retornado à Inglaterra em 1720 devido às dificuldades econômicas na província e para o bem da saúde de seu pai. Educado em York e na Ripon Grammar School , ele foi um estudioso de clássicos no Christ's College , Cambridge , tornando-se bolsista em 1752. Em 1759, ele ganhou o Prêmio Seatonian por seu poema Death: A Poetical Essay , uma obra pela qual ainda é lembrado .
Ele foi ordenado sacerdote em 1757, e em 1762 foi nomeado capelão doméstico de Thomas Secker , arcebispo de Canterbury , atuando como seu assistente pessoal no Palácio de Lambeth por seis anos. Foi durante esses anos que ele se tornou mais consciente das condições dos escravos africanos nas colônias americanas e nas Índias Ocidentais britânicas . Ele se correspondeu com clérigos e missionários , recebendo relatórios sobre as condições terríveis enfrentadas pelos escravos do Rev. James Ramsay nas Índias Ocidentais e de Granville Sharp , o advogado inglês que apoiou os casos de escravos libertos na Inglaterra.
Em 1769, Beilby Porteus foi nomeado capelão do rei George III . Ele é listado como um dos pregadores da Quaresma na Capela Real, Whitehall em 1771, 1773 e 1774. Ele também foi Reitor de Lambeth (uma vida compartilhada entre o Arcebispo de Canterbury e a Coroa) de 1767 a 1777, e posteriormente Mestre de St Cross , Winchester (1776-77).
Ele estava preocupado com as tendências dentro da Igreja da Inglaterra em relação ao que ele considerava como o enfraquecimento da verdade das Escrituras e defendia a pureza doutrinária e se opunha ao movimento anti-subscrição, composto de teólogos e estudiosos que, a seu ver, iriam diluíram as doutrinas e crenças cristãs fundamentais e também eram a favor de permitir ao clero a opção de assinar os Trinta e Nove Artigos . Ao mesmo tempo, ele estava preparado para sugerir um compromisso de revisão de alguns dos artigos. Sempre um homem da Igreja da Inglaterra, ele estava, no entanto, feliz em trabalhar com metodistas e dissidentes e reconheceu suas principais contribuições no evangelismo e na educação.
Ele era casado com Margaret Hodgson.
Bispo de chester
Em 1776, Porteus foi nomeado Bispo de Chester , assumindo a nomeação em 1777. Ele não perdeu tempo em lidar com os problemas de uma diocese que tinha uma população muito crescente dentro dos muitos novos centros da Revolução Industrial , a maioria que ficavam no noroeste da Inglaterra, mas onde havia menos paróquias. A terrível pobreza e privação entre os trabalhadores imigrantes em novas indústrias manufatureiras representou um enorme desafio para a igreja, resultando em grande pressão sobre os recursos da paróquia. Ele continuou a se interessar profundamente pela situação dos escravos das Índias Ocidentais , pregando e fazendo campanha ativamente contra o comércio de escravos e participando de muitos debates na Câmara dos Lordes , tornando-se conhecido como um abolicionista notável. Ele teve um interesse particular pelos assuntos da Sociedade para a Propagação do Evangelho no Exterior , especialmente com relação ao papel da Igreja da Inglaterra na administração das Plantações Codrington em Barbados , onde cerca de 300 escravos pertenciam à Sociedade.
Reconhecido como um estudioso e um pregador popular, que foi em 1783 que o jovem bispo era primeiro a chegar a atenção nacional por pregar o seu mais famoso e influente sermão .
Sermão de aniversário
Porteus aproveitou a oportunidade oferecida pelo convite para pregar o Sermão do Aniversário de 1783 da Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras para criticar o papel da Igreja da Inglaterra em ignorar a situação dos 350 escravos em suas plantações de Codrington em Barbados e recomendar meios pelos quais a sorte dos escravos poderia ser melhorada.
Foi um apelo apaixonado e bem fundamentado pela Civilização, Melhoria e Conversão dos Escravos Negros nas Ilhas Britânicas da Índia Ocidental, recomendado e pregado na igreja de St Mary-le-Bow diante de quarenta membros da sociedade, incluindo onze bispos da Igreja da Inglaterra. Quando isso caiu em ouvidos surdos, Porteus começou a trabalhar em seu Plano para a Conversão Efetiva dos Escravos do Estado de Codrington , que apresentou ao comitê SPG em 1784 e, quando foi rejeitado, novamente em 1789. Seu desânimo a rejeição de seu plano pelos outros bispos é palpável. O registro do dia em seu diário revela sua indignação moral com a decisão e com o que ele viu como a aparente complacência dos bispos e do comitê da sociedade por sua responsabilidade pelo bem-estar de seus próprios escravos.
Esses foram os primeiros desafios para o estabelecimento em uma eventual campanha de 26 anos para erradicar a escravidão nas colônias britânicas das Índias Ocidentais . Porteus deu uma grande contribuição e acabou recorrendo a outros meios de alcançar seus objetivos, incluindo escrever, encorajar iniciativas políticas e apoiar o envio de obreiros missionários a Barbados e à Jamaica . Profundamente preocupado com a sorte dos escravos como resultado dos relatórios que recebeu, Porteus tornou-se um abolicionista comprometido e apaixonado, o clérigo mais antigo de sua época a participar ativamente da campanha contra a escravidão. Ele se envolveu com o grupo de abolicionistas em Teston em Kent, liderado por Sir Charles Middleton , e logo conheceu William Wilberforce , Thomas Clarkson , Henry Thornton , Zachary Macaulay e outros ativistas comprometidos. Muitos desse grupo eram membros da chamada Seita Clapham de reformadores sociais evangélicos e Porteus voluntariamente deu seu apoio a eles e suas campanhas.
Como o projeto de lei de Wilberforce para a abolição do comércio de escravos foi apresentado ao parlamento britânico repetidamente ao longo de 18 anos a partir de 1789, Porteus fez campanha vigorosa e energicamente apoiou a campanha de dentro da Igreja da Inglaterra e da bancada dos bispos na Câmara dos Lordes .
Bispo de londres
Em 1787, Porteus foi traduzido para o bispado de Londres a conselho do primeiro-ministro William Pitt , cargo que ocupou até sua morte em 1809. Como é costume, ele também foi nomeado para o Conselho Privado e decano da Capela Real . Em 1788, ele apoiou a Lei do Comércio de Escravos de Sir William Dolben na bancada dos bispos e, no quarto de século seguinte, tornou-se o principal defensor da abolição da escravidão na Igreja da Inglaterra, apoiando homens como Wilberforce, Granville Sharp , Henry Thornton e Zachary Macaulay para garantir a eventual aprovação da Lei do Comércio de Escravos em 1807.
Em vista de seu envolvimento apaixonado no movimento antiescravista e sua amizade com outros importantes abolicionistas, era especialmente apropriado que, como bispo de Londres, ele agora se encontrasse com a responsabilidade oficial pelo bem-estar espiritual das colônias britânicas no exterior. Ele foi responsável por missões nas Índias Ocidentais , bem como na Índia , e no final de sua vida financiou pessoalmente o envio de escrituras na língua de muitos povos tão distantes quanto a Groenlândia e a Índia.
Um homem de fortes princípios morais, Porteus também estava profundamente preocupado com o que via como a decadência moral da nação durante o século 18, e fez campanha contra tendências que considerava fatores contributivos, como jardins de lazer , teatros e a não observância do Dia do Senhor . Ele alistou o apoio de sua amiga Hannah More , ex- dramaturga e encenadora , para escrever tratados contra a maldade, a imoralidade e o comportamento licencioso que eram comuns nesses eventos. Ele se opuseram vigorosamente a disseminação dos princípios da Revolução Francesa , bem como o que ele considerava como as doutrinas ímpias e perigosos de Thomas Paine de A Idade da Razão . Em 1793, por sugestão de Porteus, Hannah More publicou Village Politics , um pequeno panfleto destinado a se opor aos argumentos de Paine, o primeiro de uma série de tratados populares elaborados para se opor ao que eles viam como a imoralidade predominante na época.
Outras reformas
Durante grande parte dos 20 anos seguintes - uma época de turbulência política nacional e internacional, Porteus estava em posição de influenciar a opinião nos círculos influentes da Corte , do governo , da cidade de Londres e dos mais altos escalões da sociedade georgiana . Porteus fez isso, em parte encorajando o debate sobre assuntos tão diversos como o comércio de escravos, emancipação católica , o pagamento e as condições do clero mal pago, os excessos percebidos de entretenimento que aconteciam aos domingos - e tornando-se um defensor vocal de William Wilberforce, Hannah More e a Seita Clapham de reformadores sociais evangélicos . Ele também foi nomeado um dos membros do Conselho de Incentivo à Agricultura e Melhoria Interna em 1793. Ele foi ativo no estabelecimento de Escolas Dominicais em todas as paróquias, um dos primeiros patrocinadores da Sociedade Missionária da Igreja e um dos membros fundadores da a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira , da qual ele se tornou vice-presidente.
Ele foi um defensor bem conhecido e apaixonado da leitura pessoal da Bíblia e até deu seu nome a um sistema de devoções diárias usando a Bíblia Porteusiana , publicada após sua morte, destacando as passagens mais importantes e úteis; e foi responsável pela inovação do uso de folhetos por organizações religiosas. Sempre um homem da Igreja da Inglaterra, Porteus estava, no entanto, feliz em trabalhar com metodistas e dissidentes e reconheceu suas principais contribuições no evangelismo e na educação.
Em 1788, Jorge III novamente caiu em um de seus períodos de perturbação mental (agora diagnosticado como Porfiria ), para preocupação nacional. No ano seguinte, um serviço de ação de graças por sua recuperação foi realizado na Catedral de São Paulo , no qual o próprio Porteus pregou.
A guerra contra Napoleão começou em 1794 e se arrastaria por mais 20 anos. Tenure Porteus' como Bispo de Londres viu não só os serviços de ação de graças para vitórias britânicas nas batalhas de Cape St. Vincent , o Nilo e Copenhagen , mas o grande derramamento nacional de pesar pela morte de Nelson em 1805, e seu funeral de estado de serviço na Catedral de São Paulo em 1806. Como bispo de Londres, Porteus pode ter oficiado em alguns desses serviços, embora seja improvável que o tenha feito no funeral de Nelson, devido à reputação do almirante como adúltero.
Depois de um declínio gradual em sua saúde nos três anos anteriores, o bispo Porteus morreu em Fulham Palace em 1809 e, de acordo com seus desejos, foi enterrado na igreja de St Mary, Sundridge em Kent - a poucos passos de seu retiro rural na vila - um lugar para o qual ele gostava de se retirar a cada outono.
Legado
Beilby Porteus foi uma das figuras da igreja mais significativas, embora subestimadas, do século XVIII. Seus sermões continuaram a ser lidos por muitos, e seu legado como um abolicionista importante foi tal que seu nome era quase tão conhecido no início do século 19 quanto os de Wilberforce e Thomas Clarkson - mas 100 anos depois ele se tornou um dos 'abolicionistas esquecidos', e hoje seu papel foi amplamente ignorado e seu nome foi relegado às notas de rodapé da história. Sua reivindicação principal à fama no século 21 é para seu poema sobre a morte e, possivelmente, injustamente, como o suposto protótipo para o pomposo Sr. Collins em Jane Austen 's Pride and Prejudice .
Mas é irônico que a contribuição mais duradoura de Porteus tenha sido aquela pela qual ele é pouco conhecido, o Sunday Observance Act de 1781 (uma resposta ao que ele viu como a decadência moral da Inglaterra), que legislou as maneiras pelas quais o público estava autorizado a passar seu tempo de recreação nos fins de semana pelos 200 anos seguintes, até a aprovação da Lei do Comércio de Domingo de 1994 .
Seu legado, no entanto, vive no fato de que a campanha que ele ajudou a lançar acabou levando à transformação da Igreja da Inglaterra em um movimento internacional com missão e justiça social em seu coração, nomeando africanos, indianos e afro-descendentes. Bispos e arcebispos caribenhos e outros de muitos grupos étnicos diversos como seus líderes.
Trabalho
- Morte: Um Ensaio Poético (1759)
- Uma revisão da vida e do caráter do arcebispo Secker (1770)
- Em uma vida de dissipação (1770)
- Um ensaio sobre a transfiguração de Cristo (1788)
- Carta às Ilhas Britânicas das Índias Ocidentais (1808)
Veja também
Referências
- Hodgson, Robert. A Vida de Beilby Porteus (1811)
- Overton, John Henry (1896). . Em Lee, Sidney (ed.). Dicionário de Biografia Nacional . 46 . London: Smith, Elder & Co. pp. 195–197.
- McKelvie, Graham. O Desenvolvimento do Interesse Oficial Anglicano na Missão Mundial 1783–1809: Com Referência Especial ao Bispo Beilby Porteus , PhD diss. (U. Aberdeen, 1984)
- Tennant, Bob. "Sentiment, Politics, and Empire: A Study of Beilby Porteus's Antislavery Sermon", in Discourses of Slavery and Abolition: Britain and its Colonies, 1760-1838 , ed Brycchan Carey, Markman Ellis, and Sara Salih (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2004 )
- Robinson, Andrew. " Beilby Porteus ", Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press (2004), ‹Ver Tfd› doi : 10.1093 / ref: odnb / 22584 . Página visitada em 2 de junho de 2008.
links externos
- "Material de arquivo relacionado com Beilby Porteus" . Arquivos Nacionais do Reino Unido .
- Bicentenário da morte do Dr. Beilby Porteus
- Beilby Porteus da lista de abolicionistas britânicos de Brycchan Carey
- Biografia do Bispo Porteus do Porteous Research Project
- Obras do Reverendo Beilby Porteus, Ex-Bispo de Londres: com sua Vida, Beilby Porteus, 1823
- Uma Carta aos Governadores, Legislaturas e Proprietários de Plantações, nas Ilhas Britânicas das Índias Ocidentais, Beilby Porteus, 1808
- "Porteous, Beilby (Bispo de Chester) (CCEd Bishop ID 143)" . Banco de dados do clero da Igreja da Inglaterra 1540–1835 . Retirado em 2 de fevereiro de 2014 .
- "Porteous, Beilby (Bispo de Londres) (CCEd Bishop ID 398)" . Banco de dados do clero da Igreja da Inglaterra 1540–1835 . Retirado em 2 de fevereiro de 2014 .
- Beilby Porteus em Find a Grave
- Biblioteca de Beilby Porteus
- Artigos e correspondência na Biblioteca do Palácio de Lambeth
- Beilby Porteus no Arquivo de Poesia do Século XVIII (ECPA)
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Sucesso por William Cleaver |
Precedido por Robert Lowth |
Bispo de Londres 1787-1809 |
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