Batalha de Tolbiac - Battle of Tolbiac

Batalha de Tolbiac
Ary Scheffer - Bataille de Tolbiac 496.jpg
"The Battle of Tolbiac" por Ary Scheffer . Galerie des Batailles
Data 496 DC
Localização 50 ° 40′31 ″ N 6 ° 36′4 ″ E / 50,67528 ° N 6,60111 ° E / 50.67528; 6,60111 Coordenadas: 50 ° 40′31 ″ N 6 ° 36′4 ″ E / 50,67528 ° N 6,60111 ° E / 50.67528; 6,60111
Resultado

Vitória franca decisiva

  • Fim da autonomia Alamannic
Beligerantes
Franks Alemanni
Comandantes e líderes
Sigobert, o Manco
Clovis I
Aurelianus
Gibuld  
Força
6.000 francos Desconhecido
Vítimas e perdas
Pesado Pesado
Batalha de Tolbiac. Fresco no Panthéon ( Paris ) por Joseph Blanc , c. 1881.

A Batalha de Tolbiac foi travada entre os francos , que lutavam sob o comando de Clovis I , e os alamanos , cujo líder não é conhecido. A data da batalha é tradicionalmente dada como 496, embora outros relatos sugiram que ela pode ter sido travada antes, na década de 480 ou no início da década de 490, ou posteriormente, em 506. O local de "Tolbiac" ou "Tolbiacum" é geralmente dado como Zülpich , North Rhine-Westphalia , cerca de 60 km a leste do que é hoje a fronteira germano - belga . Os Franks tiveram sucesso em Tolbiac e estabeleceram seu domínio sobre os Alamanni.

Fundo

Os francos eram dois povos vizinhos e aliados: os francos salianos, cujo rei era Clovis, e os francos ripuários, cuja capital era Colônia e cujo rei era Sigebert, o coxo . Fazendo fronteira com o reino de Sigebert estavam os Alemanni, uma confederação de tribos germânicas. Incidentes de fronteira, saques e ataques punitivos se multiplicaram entre os francos alemães e ripuarianos, mas em 496 Sigebert sofreu uma invasão real e pediu ajuda a Clovis. Clovis respondeu favoravelmente ao seu aliado e formou um exército. É geralmente aceito que, ao defender Tolbiac, Sigebert e seu exército sofreram pesadas perdas. Pode ter havido duas batalhas de Tolbiac.

A batalha

Pouco se sabe sobre a batalha, exceto que os francos ripuarianos provavelmente não ajudaram em nada após a primeira batalha. Clovis viu seus guerreiros sendo mortos e sentiu que a batalha estava ficando fora de controle. Comovido até as lágrimas, ele clamou ao Deus de sua esposa Clotilde, o Deus que ela havia pregado a ele desde seu casamento em 493, pedindo sua ajuda.

Gregório de Tours registra a oração de Clóvis no capítulo II da História dos Francos : "Ó Jesus Cristo , você que como Clotilde me diz é o filho do Deus Vivo, você que dá socorro aos que estão em perigo e vitória para aqueles concordo com quem espera em Ti, busco a glória da devoção com a tua ajuda: Se me deres a vitória sobre esses inimigos, e se eu experimentar os milagres que as pessoas confiadas em teu nome dizem que tiveram, eu acredito em ti e serão batizados em teu nome. Na verdade, invoquei os meus deuses e, como estou a experimentar, eles não me ajudaram, o que me faz crer que não são dotados de poderes, que não vêm em socorro daqueles que servir. É por você que eu choro agora, eu quero acreditar em você se eu puder ser salvo de meus oponentes. " Com essas palavras, os Alemanni começaram a fugir, pois seu líder havia sido morto com um machado. Os francos subjugaram ou mataram os alemães restantes.

Conta de Gregório de Tours

Gregório de Tours foi o primeiro a mencionar o elemento que moldou as interpretações subsequentes de Tolbiac como o clímax da história europeia: Clóvis teria atribuído seu sucesso a um voto que fizera: se ganhasse, se converteria à religião do Deus cristão que o ajudou. Ele se tornou cristão em uma cerimônia em Reims no Natal de 496. A data tradicional da batalha de Tolbiac foi estabelecida de acordo com esta data de batismo firmemente atestada, aceitando o relato de Gregório. Uma carta que sobreviveu de Avito de Vienne , parabenizando Clóvis por seu batismo, não faz menção à suposta conversão recente no campo de batalha.

Historia Francorum ii.30-31 afirma diretamente um paralelo que Gregório estabelece com a conversão de Constantino, o Grande, antes da Batalha da Ponte Mílvia :

Por fim, uma guerra surgiu com os Alamanni, na qual ele foi levado pela necessidade de confessar o que antes ele tinha negado de sua vontade. Aconteceu que enquanto os dois exércitos lutavam ferozmente, houve muitos massacres e o exército de Clovis começou a correr perigo de destruição. Ele viu e ergueu os olhos para o céu, e com remorso no coração desatou a chorar e gritou: "Jesus Cristo, que Clotilde afirma ser o filho do Deus vivo, que se diz que socorre os aflitos, e para conceder vitória àqueles que esperam em ti, rogo a glória da tua ajuda, com o voto de que, se tu me concederes a vitória sobre esses inimigos, eu conhecerei aquele poder que ela diz que as pessoas dedicadas em teu nome tiveram de ti, acreditarei em ti e serei batizado em teu nome. Pois invoquei meus próprios deuses, mas, como descobri, eles se abstiveram de me ajudar; e, portanto, acredito que eles não possuem nenhum poder, uma vez que não ajudam aqueles que os obedecem. Eu agora te invoco, desejo acreditar em ti, apenas me deixe ser resgatado de meus adversários. " E quando ele disse isso, os Alamanni deram as costas e começaram a se dispersar em fuga. E quando viram que seu rei estava morto, submeteram-se ao domínio de Clóvis, dizendo: "Não deixe o povo morrer mais, oramos; agora somos seus." E ele parou de lutar, e depois de encorajar seus homens, retirou-se em paz e disse à rainha como ele teve o mérito de ganhar a vitória invocando o nome de Cristo. Isso aconteceu no décimo quinto ano de seu reinado. Então a rainha pediu a santo Remi, bispo de Rheims, que convocasse Clóvis secretamente, instando-o a apresentar ao rei a palavra da salvação. E o bispo mandou chamá-lo secretamente e começou a instá-lo a acreditar no Deus verdadeiro, criador do céu e da terra, e a cessar a adoração de ídolos, que não podiam ajudar nem a si próprios nem a ninguém. Mas o rei disse: "Eu te ouço de bom grado, santíssimo padre; mas resta uma coisa: as pessoas que me seguem não suportam abandonar seus deuses; mas irei e lhes falarei de acordo com as tuas palavras." Ele se encontrou com seus seguidores, mas antes que pudesse falar o poder de Deus o antecipou, e todo o povo gritou junto: "Ó rei piedoso, rejeitamos nossos deuses mortais e estamos prontos para seguir o Deus imortal que Remi prega. " Isso foi relatado ao bispo, que ficou muito feliz, e ordenou que preparassem a pia batismal. Os quadrados eram sombreados com dosséis tapados, as igrejas adornadas com cortinas brancas, o batistério colocado em ordem, o aroma de incenso espalhado, velas de odor fragrante queimavam intensamente e todo o santuário do batistério estava repleto de uma fragrância divina: e o O Senhor concedeu tal graça àqueles que permaneceram por perto que eles pensaram que foram colocados em meio aos odores do paraíso. E o rei foi o primeiro a pedir para ser batizado pelo bispo. Outro Constantino avançou para a pia batismal ...

Consequências

Os Alemanni abandonaram o Baixo Reno e deixaram os Francos Ripuarianos sozinhos. Clovis, que lucrou pouco, permitiu que seu aliado ficasse com o território. Mais tarde, Clovis contou com a ajuda de Sigebert durante a conquista da parte norte do reino visigótico .

Outra consequência foi a conversão de Clóvis ao arianismo , ao ser batizado pelo bispo ariano Remigius de Rheins, que lhe escreveu uma carta sobre sua conversão. Mais tarde, ele foi batizado no catolicismo por volta de 508 EC, conforme indicado pela carta escrita por Avito de Vienne após um longo período de reflexão (a maioria dos historiadores acredita que sua conversão data de 498 ou 499), o que lhe trouxe o apoio de cristãos vizinhos, junto com isso do clero influente. Além disso, permitiu a Clóvis empreender conquistas e cruzadas para cristianizar seus novos territórios ou eliminar o arianismo , considerado herege pelo clero.

Data

A data tradicional da batalha em 496 foi contestada por Augustine Van de Vyver , cuja cronologia revisada situava a batalha em 506. Isso foi amplamente debatido e seguido em alguns relatos modernos. A data de 506 também segue a cronologia de Gregório, que coloca a morte do pai de Clóvis, Childerico I , mais ou menos na mesma época que a de São Perpétuo, que morreu em 491. Portanto, 15 anos de 491 seriam 506. O túmulo de Childerico continha moedas do imperador Zeno, que morreu em 491, mas nenhum depois.

Batalha de Estrasburgo (506)

Batalha de Estrasburgo
Data 506 CE
Localização
perto de Estrasburgo ( Alsácia )
Resultado Vitória para os francos .
Voo dos restantes Alemanni para Rhaetia .
Derrota parcial dos alemães do norte por Clovis I e aliança dos alamanos do sul com o rei dos ostrogodos, Teodorico , o Grande
Beligerantes
Franks Alamanni
Comandantes e líderes
Clovis I desconhecido
Força
desconhecido desconhecido
Vítimas e perdas
desconhecido desconhecido
Teodorico, o Grande, rei dos ostrogodos, de um manuscrito alemão do século 12 na Biblioteca da Universidade de Leiden, Sra. Vul. 46, datado de 1176/77

A Batalha de Estrasburgo em 506 CE é uma batalha que vários pesquisadores postularam ter sido a terceira batalha presumivelmente ocorrida entre os Alamanos e os Francos e que resultou na derrota e incorporação dos Alamanos do norte ao Império Franco, enquanto o sul Os alamanos colocaram-se sob a proteção do rei ostrogodo Teodorico , o Grande .

Fontes históricas

As fontes históricas apenas fazem referências indiretas a uma possível terceira batalha entre os alamanos e os francos. Uma carta de Teodorico, o Grande, datada de 506/7, ao rei merovíngio , Clóvis I , fala de batalhas nas quais Clóvis havia enfrentado os alamanos. Nesta carta, Teodorico exorta seu cunhado a moderar sua raiva contra os alamanos, punir apenas aqueles que eram desleais e parar de lutar contra o resto dos alamanos. Teodorico colocou este último sob sua proteção pessoal. Um panegírico de Ennodius sobre Teodorico, o Grande, fala exageradamente de uma vitória de Teodorico sobre os alamanos.

Contexto histórico

Na Batalha de Tolbiac em 496 EC, os alamanos sofreram uma severa derrota nas mãos de Clovis. Como consequência, alguns dos alamanos parecem ter ficado sob a proteção dos merovíngios . A partir da carta de Teodorico, pode-se presumir que esses Alamanos posteriormente quebraram seu tratado com Clovis e por esse motivo foram perseguidos e houve novas batalhas entre Clovis e os Alamanos. Vários pesquisadores acreditam que em 506 dC uma terceira batalha ocorreu entre os alamanos e os francos. O certo é que entre 496 e 506 houve novos confrontos. O local da batalha não é mencionado em lugar nenhum; que era explicitamente perto de Estrasburgo, continua sendo uma teoria sustentada por vários estudiosos. Como resultado da vitória de Clovis, a metade norte das terras alammanianas foi para os francos, enquanto a metade sul buscou proteção sob Teodorico.

Resultado

Perda de território

Uma consequência da perda do conflito entre 496 e 506 contra os francos foi que o território que havia sido colonizado pelos Alamanos do norte, provavelmente até a fronteira dialética atual entre os dialetos Alemannic e Franconian do Sul , finalmente caiu sob o domínio franco.

Escape to Theoderic

Alguns dos alamanos aparentemente fugiram para o sul, para Rétia, e se colocaram sob a proteção do Rei dos ostrogodos, Teodorico. Ele foi até seu cunhado, Clovis I e intercedeu pelos Alamanni, mas reconheceu a raiva de Clovis como justificada. Ele, portanto, pediu que os líderes fossem punidos, mas recomendou clemência na sentença. Teodorico prometeu que cuidaria para que os alamanos, que estavam na Rétia, também permanecessem em paz. Nas entrelinhas, Teodorico deixou claro que, com isso, reivindicaria a área disputada de Rétia e usaria os alamanos como meio de exercer pressão contra Clóvis se ele não reconhecesse sua supremacia ali.

Bibliografia

  • Magnus Aurelius Cassiodorus, senador, Variae epistolae (537), documentos de estado de Teodorico. Editio princeps de M. Accurius (1533). Traduções para o inglês de Thomas Hodgkin The Letters of Cassiodorus (1886); SJB Barnish Cassiodorus: Variae (Liverpool: University Press, 1992) ISBN  0-85323-436-1
  • Julius Cramer, Die Geschichte der Alamannen als Gaugeschichte , Breslau: M&H Marcus, 1899.
  • Eugen Ewig. Die Merowinger und das Frankenreich , 5ª edição atualizada, Stuttgart: Kohlhammer Verlag , 2006.
  • Michael Fertig, Ennodius und seine Zeit , 1855-1860.
  • Geuenich, Dieter. "Chlodwigs Alemannenschlacht (en) und Taufe", pp. 423-37. Em D. Geuenich, ed., Die Franken und die Alemannen bis zur "Schlacht bei Zülpich" (496/497) . Berlin: de Gruyter, 1998. ISBN  3-11-015826-4 .
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  • Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte , Volumes 44-45, Estado de Hesse: 1994.
  • Karl J. Trübner, Grundriss der germanischen Philologie , Volume 3, Parte 4, Hermann Paul: 1900.
  • Ian Wood (ed.), Franks e Alamanni no Período Merovíngio: Uma Perspectiva Etnográfica , Woodbridge: Boydell, 1988.
  • André van de Vyver, "La victoire contre les Alamans et la conversion de Clovis" , Revue belge de philologie et d'histoire , vol. 15, No. 3 (1936), pp. 859–914.
  • André van de Vyver, "La victoire contre les Alamans et la conversion de CIovis (suite)" , Revue belge de philologie et d'histoire , vol. 16, No. 1 (1937), pp. 35–94.
  • André van de Vyver, "L'unique victoire contre les Alamans et la conversion de Clovis en 506" , Revue belge de philologie et d'histoire , vol. 17, No. 3 (1938), pp. 793–813.

Notas