Batalha de Cajamarca - Battle of Cajamarca

Batalha de Cajamarca
Parte da conquista espanhola do Peru
Confronto Inca-Espanhol.JPG
Gravura contemporânea da Batalha de Cajamarca, mostrando o Imperador Atahualpa cercado em seu palanquim.
Encontro: Data 16 de novembro de 1532
Localização
Cajamarca , Peru
Resultado

Vitória espanhola

Beligerantes
Espanha Nueva Castilla Império inca
Comandantes e líderes
Espanha Francisco Pizarro Hernando Pizarro Hernando de Soto
Espanha
Espanha 		Atahualpa  ( POW )
Força
106 infantaria
62 cavalaria
quatro canhões
12 arcabuzes 		3.000 a 8.000 atendentes pessoais desarmados / guardas levemente armados
Vítimas e perdas
0 mortos;
um ferido		 2.000 mortos
5.000 prisioneiros

A Batalha de Cajamarca também significou Cajamalca (embora muitos estudiosos contemporâneos prefiram chamá-la de Massacre de Cajamarca ) foi a emboscada e captura do governante inca Atahualpa por uma pequena força espanhola liderada por Francisco Pizarro , em 16 de novembro de 1532. Os espanhóis mataram milhares dos conselheiros, comandantes e assistentes desarmados de Atahualpa na grande praça de Cajamarca , e fez com que seu exército armado fora da cidade fugisse. A captura de Atahualpa marcou a etapa inicial da conquista da civilização pré-colombiana do Peru .

Fundo

O confronto em Cajamarca foi o culminar de uma luta de meses envolvendo espionagem, subterfúgio e diplomacia entre Pizarro e o Inca por meio de seus respectivos enviados. Atahualpa havia recebido os invasores de uma posição de imensa força. Encampado ao longo das colinas de Cajamarca com uma grande força de quase 80.000 soldados testados em batalha, recém-saídos de suas vitórias na guerra civil contra seu meio-irmão Huáscar , o inca sentiu que pouco tinha a temer do pequeno exército de Pizarro, por mais exótico que fosse seu traje e armamento. Em uma demonstração ostensiva de boa vontade, Atahualpa havia atraído os aventureiros para o coração de seu império nas montanhas, onde qualquer ameaça potencial poderia ser isolada e respondida com força massiva. Pizarro e seus homens chegaram na sexta-feira, 15 de novembro de 1532. A própria cidade havia sido esvaziada em grande parte de seus dois mil habitantes, com a aproximação da força espanhola de 180 homens, guiados por um nobre inca enviado por Atahualpa como enviado. O próprio Atahualpa estava acampado fora de Cajamarca, preparando-se para sua marcha sobre Cuzco , onde seus comandantes haviam acabado de capturar Huáscar e derrotado seu exército.

O livro História da Conquista do Peru , escrito pelo autor do século 19, William H. Prescott , narra o dilema em que se encontrava a força espanhola. Qualquer ataque aos exércitos incas com vista para o vale teria sido suicida. A retirada estava igualmente fora de questão, porque qualquer demonstração de fraqueza poderia ter minado seu ar de invencibilidade e seria um convite à perseguição e fechamento das passagens nas montanhas. Uma vez que as grandes fortalezas de pedra que pontilhavam sua rota de fuga fossem guarnecidas, argumentou Pizarro, elas se provariam inexpugnáveis. Mas não fazer nada, acrescentou ele, não era melhor, já que o contato prolongado com os nativos corroeria os temores dos "costumes sobrenaturais" espanhóis que os mantinham afastados.

Prelúdio

Pizarro reuniu seus oficiais na noite de 15 de novembro e traçou um esquema que relembrou as façanhas de Cortés no México em sua audácia: ele capturaria o imperador de dentro de seus próprios exércitos. Como isso não poderia ser realizado de forma realista em campo aberto, Pizarro convidou o Inca para Cajamarca.

Na tarde seguinte, Atahualpa liderou uma procissão de "uma grande parte das forças incas", mas a sorte de Pizarro mudou drasticamente quando Atahualpa anunciou que a maioria de seu anfitrião iria acampar fora dos muros da cidade. Solicitou que fossem providenciadas acomodações apenas para ele e sua comitiva, que abandonaria suas armas em sinal de amizade e absoluta confiança.

Pouco antes do pôr do sol, Atahualpa deixou os guerreiros armados que o acompanhavam em uma campina aberta a cerca de oitocentos metros de Cajamarca. Seu grupo imediato ainda contava com mais de sete mil, mas estava desarmado, exceto por pequenos machados de batalha para serem exibidos. Os assistentes de Atahualpa estavam ricamente vestidos com roupas aparentemente cerimoniais. Muitos usavam discos de ouro ou prata em suas cabeças e a festa principal era precedida por um grupo vestindo libré de cores xadrez, que cantava enquanto varria a estrada em frente a Atahualpa. O próprio Inca foi carregado em uma liteira forrada com penas de papagaio e parcialmente coberta de prata, carregada por oitenta cortesãos incas de alta posição em vivas roupas azuis. A intenção de Atahualpa parece ter sido impressionar a pequena força espanhola com essa exibição de esplendor e ele não esperava por uma emboscada.

Os espanhóis se esconderam dentro dos prédios ao redor da praça vazia no centro da cidade. Infantaria e cavaleiros estavam escondidos nos becos que se abriam para esta praça aberta. A infantaria espanhola foi desdobrada para proteger as entradas de um edifício de pedra no centro da praça, enquanto homens armados com arcabuzes e quatro pequenos canhões ocupavam seus lugares. Pizarro ordenou que seus homens permanecessem em silêncio e escondidos até que as armas fossem disparadas. Durante as horas de espera, a tensão aumentou entre os espanhóis em grande desvantagem numérica e Pedro Pizarro lembra que muitos dos seus companheiros urinaram "por puro terror".

Ao entrar na praça, os principais incas presentes em Atahualpa dividiram suas fileiras para permitir que sua liteira fosse carregada para o centro, onde todos pararam. Um cortesão inca carregando uma bandeira se aproximou do prédio onde a artilharia estava escondida, enquanto Atahualpa, surpreso por não ver nenhum espanhol, fez um inquérito.

Depois de uma breve pausa, Frei Vicente de Valverde , acompanhado por um intérprete, saiu do prédio onde Pizarro estava hospedado. Carregando uma cruz e um missal, o frade passou pelas fileiras de atendentes que se espalharam para permitir que a liteira do inca chegasse ao centro da praça. Valverde se aproximou do Inca, anunciou-se como o emissário de Deus e do trono espanhol, e exigiu que ele aceitasse o catolicismo como sua fé e Carlos V , o Sacro Imperador Romano, como seu governante soberano . Atahualpa ficou insultado e confuso com as palavras de Valverde. Embora Atahualpa já tivesse determinado que não tinha intenção de ceder aos ditames dos espanhóis, de acordo com o cronista Garcilaso de la Vega ele tentou uma investigação brusca e confusa sobre os detalhes da fé dos espanhóis e de seu rei, que rapidamente se atolou em semântica mal traduzida e aumentou a tensão de todos os participantes. Fontes espanholas divergem quanto ao evento específico que iniciou o combate, mas todas concordam que foi uma decisão espontânea após o colapso das negociações (como foram) com Atahualpa.

Relato inca de eventos

Titu Cusi Yupanqui (1529–1571), filho de Manco II e sobrinho de Atahualpa, ditou o único relato inca dos eventos que antecederam a batalha. Segundo Titu Cusi, Atahualpa havia recebido "dois Viracochas ", Pizarro e de Soto, em uma data não especificada "muitos dias" antes da batalha, oferecendo-lhes uma taça de ouro contendo chicha cerimonial . "O espanhol derramou tudo." Os espanhóis então deram a Atahualpa uma carta (ou livro) que eles disseram ser quillca (escrita) de Deus e do rei espanhol. Ofendido com o desperdício da chicha, Atahualpa jogou a "carta ou o que fosse" no chão, mandando-os ir embora.

Em 16 de novembro, Atahualpa chegou a Cajamarca "sem armas para batalha ou arreios para defesa", embora carregassem tomos (facas) e laços para caçar lhamas . Os espanhóis se aproximaram e disseram a Atahualpa que Virococha havia ordenado que contassem ao Inca quem eles eram. Atahualpa ouviu e então deu a um deles uma taça de ouro de chicha que não estava bêbada e não recebeu atenção alguma. Furioso, Atahualpa se levantou e gritou "Se você me desrespeitar, eu também te desrespeitarei", e disse que iria matá-los, no que os espanhóis atacaram.

A única menção de Titu Cusi de uma Bíblia sendo apresentada e, em seguida, jogada ao chão é restrita ao encontro que ocorreu antes da batalha, uma omissão que foi explicada como devida ou à sua relativa insignificância para o Inca ou à confusão entre os eventos de os dois dias.

Batalha e captura de Atahualpa

Captura de Atahualpa por Juan Lepiani

Ao sinal de ataque, os espanhóis dispararam contra a massa vulnerável de incas e avançaram em uma ação combinada. O efeito foi devastador e os incas chocados e desarmados ofereceram pouca resistência. As forças espanholas usaram uma carga de cavalaria contra as forças incas, em combinação com tiros de cobertura (as forças incas também nunca haviam encontrado armas de fogo antes) combinado com o toque dos sinos nos cavalos para assustar os incas.

O primeiro alvo do ataque espanhol foi Atahualpa e seus principais comandantes. Pizarro avançou para Atahualpa a cavalo, mas o inca permaneceu imóvel. Os espanhóis cortaram as mãos ou os braços dos atendentes que carregavam a liteira de Atahualpa para forçá-los a largá-la para que pudessem alcançá-lo. Os espanhóis ficaram surpresos que os atendentes ignoraram seus ferimentos e usaram seus tocos ou mãos restantes para segurá-lo até que vários foram mortos e a liteira caiu. Atahualpa permaneceu sentado na liteira enquanto um grande número de seus assistentes correram para se colocar entre a liteira e os espanhóis, permitindo-se deliberadamente ser morto. Enquanto seus homens estavam abatendo os assistentes de Atahualpa, Pizarro cavalgou através deles até onde um soldado espanhol puxou o inca de sua liteira. Enquanto ele fazia isso, outros soldados também alcançaram a liteira e um tentou matar Atahualpa. Reconhecendo o valor do imperador como refém, Pizarro bloqueou o ataque e recebeu um ferimento de espada na mão como consequência.

A principal força inca, que havia retido suas armas, mas permaneceu "cerca de um quarto de légua" fora de Cajamarca, espalhou-se em confusão enquanto os sobreviventes daqueles que haviam acompanhado Atahualpa fugiram da praça, quebrando uma parede de cinco metros de comprimento no processar. Os guerreiros de Atahualpa eram veteranos de suas recentes campanhas do norte e constituíam o núcleo profissional do exército inca, guerreiros experientes que superavam os espanhóis em mais de 45 para 1 (8.000 a 168). No entanto, o choque do ataque espanhol - juntamente com o significado espiritual de perder o Sapa Inca e a maioria de seus comandantes de uma só vez - aparentemente abalou o moral do exército, lançando suas fileiras em terror e iniciando uma derrota massiva . Não há evidências de que qualquer uma das principais forças incas tenha tentado enfrentar os espanhóis em Cajamarca após o sucesso da emboscada inicial.

Rescaldo

A esposa de Atahualpa, Cuxirimay Ocllo , de 10 anos , estava com o exército e ficou com ele enquanto ele estava preso. Após sua execução, ela foi levada para Cuzco e recebeu o nome de Doña Angelina. Em 1538, ela era amante de Pizarro, dando-lhe dois filhos, Juan e Francisco. Após seu assassinato em 1541, ela se casou com o intérprete Juan de Betanzos, que mais tarde escreveu Narrativas dos Incas, parte um cobrindo a história inca até a chegada dos espanhóis e parte dois cobrindo a conquista até 1557, principalmente do ponto de vista inca e incluindo menções de entrevistas com guardas incas que estavam perto da liteira de Atahualpa quando ele foi capturado. Apenas os primeiros 18 capítulos não publicados da primeira parte eram conhecidos até que o manuscrito completo foi encontrado e publicado em 1987.

Francisco Xerez escreveu um relato da Batalha de Cajamarca.

A prevalência de não europeus na conquista espanhola

As batalhas da conquista espanhola não foram travadas apenas por soldados de ascendência europeia. Os espanhóis freqüentemente usavam nativos, soldados negros e escravos em suas ofensivas. Na verdade, o número de homens negros e nativos às vezes superava os soldados espanhóis em conquistas posteriores. Por exemplo, os conquistadores espanhóis confiaram muito em seus aliados tlaxcalan em sua campanha de 1519 contra os mexicas. Os espanhóis foram capazes de capitalizar em conflitos civis e alinhar-se com os soldados Tlaxcalan, que os superavam em número e forneciam mão de obra considerável. No que diz respeito aos homens negros durante a conquista, os soldados negros libertados tiveram bastante sucesso, enquanto os escravos negros praticamente não foram nomeados e não foram reconhecidos. Homens negros como Juan Garrido, natural do Reino do Kongo , ganharam riqueza e reconhecimento com suas conquistas no México.

Os espanhóis empregaram vários conquistadores negros na Batalha de Cajamarca. Registros indicam que dois soldados negros estiveram presentes na conquista peruana de Pizarro.

O primeiro foi um cavaleiro de nome Miguel Ruiz. Originário de Sevilha, Espanha, Ruiz foi calorosamente referido por seus colegas soldados como “Miguel Ruiz de Loro”, em referência à sua cor de pele mais clara. Ruiz, filho de uma escrava, era analfabeto. Apesar disso, ele foi parte integrante da expedição, pois recebeu uma parcela dupla de ouro e prata. Ruiz foi morto por nativos em uma expedição posterior em Cuzco, Peru, e recebeu outra parte integral de ouro e prata postumamente. Ruiz deixou um filho que teve com uma índia nicaraguense. Miguel Ruiz era notavelmente tido em alta conta por seus colegas quando comparado a outro soldado negro, Juan Garcia Pregonero, provavelmente por causa de seu status.

Um segundo soldado negro era um pregoeiro e flautista, Juan Garcia Pregonero. Ele é conhecido como Juan Garcia Pregonero ou Juan Garcia Gaitero por causa de seus respectivos empregos. De acordo com os registros, Juan Garcia Pregonero é referido várias vezes como "negro", mas provavelmente não tinha ascendência africana completa. Pregonero era analfabeto e era visto como um plebeu inferior. Ele recebeu ⅝ partes do ouro e 5/9 partes da prata em Cajamarca, e continuaria a lutar em Cuzco, onde recebeu mais partes da riqueza. Apesar de sua posição como pregoeiro e flautista, uma das principais expectativas de Pregonero era ajudar a dividir o ouro em ações, um empreendimento considerável. Ele voltou para a Espanha na década de 1540, provavelmente com sua esposa e filhos peruanos.

Havia um número desconhecido de escravos negros na Batalha de Cajamarca. Ao contrário dos roteiros que permitem estabelecer as histórias dos dois conquistadores negros, há muito pouca documentação sobre os escravos da expedição de Pizarro. Apesar disso, várias menções de escravos se tornam aparentes. Um é o fato de que os espanhóis sofreram apenas uma baixa na batalha para capturar Atahualpa, que foi a morte de um escravo negro sem nome. Outros casos incluem um escravo negro que teve um dedo cortado pelo sucessor de Atahualpa, Manco Inca, ou um escravo negro que descobriu água doce, provavelmente salvando sua empresa da desidratação. Por fim, os registros indicam que um lacaio, Hernando de Montalbo, trazia consigo uma escrava negra, entre outros pertences. Alguns desses homens, por causa de sua condição de escravos, não seriam listados como soldados oficiais ou infantaria e não receberiam nenhuma parte da riqueza. Mas, conforme derivado de registros, esses homens parecem ter atuado no papel de um soldado por necessidade.

Registros de soldados negros na Batalha de Cajamarca indiretamente fornecem informações sobre normas raciais e identidade social durante a época da conquista espanhola. Dos registros de Juan García Pregonero na Batalha de Cajamarca, pode-se inferir que os líderes conquistadores tinham interesse em contratar um pregoeiro negro. Além disso, a história de Miguel Ruiz demonstra a ideia de que o termo “Loro” era utilizado para designar cordialmente alguém de raça parda ou de pele amarelada. Isso contrasta com o termo “mulato”, que pode indicar uma relação fria ou hostil com a pessoa a que se refere.

Referências

Leitura adicional

Coordenadas : 7 ° 09′52 ″ S 78 ° 30′38 ″ W / 7,16444 ° S 78,51056 ° W / -7,16444; -78.51056