Barthélemy-Prosper Enfantin - Barthélemy-Prosper Enfantin
Barthélemy-Prosper Enfantin | |
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| Nascer |
8 de fevereiro de 1796 |
| Faleceu | 1 de setembro de 1864 (com 68 anos) |
| Cidadania | França |
| Alma mater | École Polytechnique |
| Ocupação | Explorador , engenheiro , fundador do movimento socioeconômico |
| Conhecido por | Proponente do Canal de Suez , fundador do Saint-Simonism |
Barthélemy-Prosper Enfantin (08 de fevereiro de 1796 - 01 de setembro de 1864) foi um francês reformador social , um dos fundadores de Saint-Simonianism . Ele também foi um proponente de um canal de Suez .
Vida pregressa
Enfantin nasceu em Paris , filho de um banqueiro de Dauphiné . Depois de receber sua educação inicial em um liceu , ele foi enviado em 1813 para a École Polytechnique . Em março de 1814, ele fez parte do bando de estudantes que, nas alturas de Montmartre e Saint-Chaumont , tentou resistir aos exércitos da Sexta Coalizão que se engajaram na invasão de Paris. Em conseqüência dessa explosão de entusiasmo patriótico , a escola foi fechada logo depois por Luís XVIII , e o jovem estudante foi compelido a buscar outra carreira.
Inicialmente, ele começou a trabalhar para um comerciante de vinhos do país, viajando para a Alemanha , Rússia e Reino Unido da Holanda . Em 1821, ele ingressou em um banco recém-estabelecido em São Petersburgo , mas retornou dois anos depois a Paris, onde foi nomeado caixa da Caisse Hypothécaire . Ao mesmo tempo, ele se tornou membro da sociedade secreta dos Carbonari .
Em 1825, um novo rumo foi dado ao seu pensamento e à sua vida com a amizade que formou com Olinde Rodriguez , que o apresentou ao Conde de Saint-Simon . Ele se filiou à versão de socialismo utópico de Saint-Simon e, em 1829, tornou-se um dos chefes reconhecidos do movimento.
Pregação e política
Após a Revolução de julho de 1830, Enfantin renunciou ao cargo de caixa e dedicou toda a sua energia à causa. Além de contribuir para o Le Globe , ele fez apelos ao povo por meio da pregação sistemática e organizou centros de ação em algumas das principais cidades da França.
A sede em Paris foi transferida dos quartos modestos na Rue Taranne para os grandes corredores próximos ao Boulevard des Italiens . Enfantin e Amand Bazard foram proclamados Pères Suprêmes ("Padres Supremos") - união que foi, entretanto, apenas nominal, visto que uma divergência já se manifestava. Bazard, que se concentrou na organização do grupo, dedicou-se à reforma política, enquanto Enfantin, que defendia o ensino e a pregação, dedicou seu tempo à mudança social e moral. O antagonismo foi ampliado pelo anúncio de Enfantin de sua teoria da relação entre homem e mulher, que substituiria a "tirania do casamento " por um sistema de " amor livre ".
Bazard e seus discípulos romperam com o grupo de Enfantin. Este último se tornou o único "pai", liderando um movimento principalmente de orientação religiosa, junto com novos convertidos (de acordo com a estimativa de Enfantin, o número total de seguidores teria chegado a 40.000). Ele usava no peito uma insígnia com o título de Père , foi referido por seus pregadores como "a lei viva", declarou-se o escolhido de Deus e enviou emissários em busca de uma mulher predestinada a ser a " o Messias feminino ", e a mãe de um novo Salvador (a última busca foi muito cara e totalmente infrutífera).
Sucesso e repressão
Enquanto isso, a nova religião reunia crentes em todas as partes da Europa . Suas extravagâncias e sucesso finalmente chamaram a atenção das autoridades, que argumentaram que ele estava colocando em risco a moralidade pública - Enfantin havia anunciado que o abismo entre os sexos era muito grande e essa desigualdade social impediria o rápido crescimento da sociedade. Enfantin pediu a abolição da prostituição e a possibilidade de as mulheres se divorciarem e obterem direitos legais. Isso foi considerado radical para a época. Em maio de 1832, os salões da nova seita foram fechados pelo governo, e o Père , com alguns de seus seguidores, compareceu aos tribunais. Ele então se retirou para sua propriedade em Menilmontant , perto de Paris, onde com quarenta discípulos, todos eles homens, ele continuou a cumprir suas visões socialistas. Em agosto do mesmo ano foi novamente preso e, ao comparecer ao tribunal, desejava que sua defesa fosse realizada por duas mulheres que estavam com ele, alegando que o assunto era de especial interesse para as mulheres; o pedido foi prontamente recusado. O julgamento durou dois dias e resultou em um veredicto de culpado e uma sentença de prisão por um ano com uma pequena multa.
Esta acusação desacreditou a nova sociedade. Enfantin foi lançado em poucos meses.
Turquia e Egito
Então, acompanhado por vinte de seus seguidores, muitos dos quais também eram engenheiros da Ecole Polytechnique , incluindo Charles Joseph Lambert , também conhecido como Lambert-Bey, e algumas mulheres, ele foi primeiro a Istambul . Enfantin declarou 1833 o Ano da Mãe e, ao chegar a Istambul, o grupo começou a pregar veementemente seus pontos de vista sobre as relações de gênero e o Novo Cristianismo. O Império Otomano disse-lhes que saíssem para evitar a prisão.
Enfantin e seu grupo, em seguida, chegou ao Egito , onde ele planejava para penetrar o feminino Orient com o masculino Ocidente em uma consumação de progressão - construir um canal que liga o Mar Mediterrâneo com o Mar Vermelho . Naquela época, no Egito, Muhammad Ali , o vice-rei egípcio, estava em desacordo com o sultão otomano em Constantinopla e também praticava contratos público-privados conhecidos como concessões com empresas principalmente europeias para construir infraestrutura barata. Ali não concordou com um projeto ligando os dois mares porque não queria cortar as taxas que cobrava do comércio terrestre no Egito, mas permitiu que o grupo de Enfantin trabalhasse na Barragem Delta - um tipo de barragem - ao norte do Cairo - com trabalhadores não pagos - isso agiria para limitar as inundações do Nilo e criar safras previsíveis. Durante seu tempo no Egito, Enfantine também estabeleceu escolas técnicas baseadas no modelo da Ecole Polytechnique com a bênção de Ali. Também no Egito, ele encontrou e influenciou Ferdinand de Lesseps . Enfantine voltou à França em 1836, sem paciência para terminar o projeto da barragem do Nilo, que estava sofrendo atrasos.
Voltar para a França
Em seu retorno à França, ele ocupou cargos menores. Ele se tornou primeiro postmaster perto de Lyon , e em 1841 foi nomeado, por influência de alguns de seus amigos que haviam ascendido a cargos de poder, membro de uma comissão científica na Argélia , o que o levou a se envolver em pesquisas sobre o Norte da África e a colonização em geral.
Em 1845, foi nomeado diretor da ferrovia Paris & Lyons . Três anos depois, ele fundou, em conjunto com Duveyrier, um jornal diário, intitulado Le Credit , que foi encerrado em 1850. Posteriormente, ele foi vinculado à administração da ferrovia de Lyon ao Mediterrâneo.
Société d'Études du Canal de Suez
O padre Enfantin se apegou ao seu ideal até o fim, mas renunciou à esperança de dar-lhe uma habitação local e um nome no mundo degenerado e obstinado. Sua influência pessoal sobre aqueles que se associaram a ele foi imensa. "Ele era um homem de uma presença nobre, com traços finos e expressivos. Ele era gentil e insinuante nas maneiras, e possuía uma entrega calma, graciosa e vencedora" ( Gent. M. Jan. 1865). Sua evidente sinceridade, seu entusiasmo genuíno, deram-lhe sua ascendência maravilhosa. A Société d'Études du Canal de Suez foi fundada por Enfantin em 1846 para continuar o estudo do Canal de Suez. Seus membros incluíam Arlès-Dufour , Jules, Lon e Paulin Talabot , os britânicos Robert Stephenson e Edward Starbuck, o austríaco Alois Negrelli , inspetor do Imperador Ferdinand Northern Railway , e Feronce e Sellier de Leipzig como representantes do interesse alemão.
A Société enviou equipes de agrimensura ao Egito, desenvolveu planos de engenharia, determinou que a diferença de elevação entre o Mar Vermelho e o Mar Mediterrâneo era insignificante, mas Muhammad Ali ainda estava reticente à ideia de um canal. Após sua morte em 1848, as atividades da Société foram minimizadas até que seu sucessor foi assassinado em 1854 e Ferdinand de Lesseps tomou a iniciativa de construir um canal. Lessups havia se correspondido pelo menos uma vez com a Société nos anos seguintes e conheceu o novo vice-rei egípcio, Sa'id , quando ele era jovem. Enfantin foi listado por Lessups como fundador da Suez Canal Company .
Muitos de seus discípulos se classificaram posteriormente entre os homens mais ilustres da França. Enfantin morreu repentinamente em Paris em 1º de setembro de 1864.
Obras literárias
Entre suas obras estão: Doutrina de Saint-Simon (escrita em conjunto com vários de seus seguidores), publicada em 1830 e várias vezes republicada; Economie politique et politique Saint-Simonienne (1831); Correspondance politique (1835–1840); Corresp. philos. et religieuse (1843–1845); e La Vie eternelle passee, presente, future (1861). Um grande número de artigos escritos por sua mão apareceu no Le Producteur , L'Organisateur , Le Globe e outros periódicos. Ele também escreveu em 1832 Le Livre nouveau , que pretendia substituir as Escrituras Cristãs, mas não foi publicado.
Veja também
Notas de rodapé
Referências
- Burchell, SC (1966). Construindo o Canal de Suez . Série Horizon Caravel. American Heritage . pp. 38–41.
Atribuição:
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Enfantin, Barthélemy Prosper ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Cambridge University Press. pp. 402–403. Este trabalho, por sua vez, cita:
- Weill, G. (1896). L'École Saint-Simonienne, filho histoire, filho influência, jusqu 'à nos jours . Paris.
