Guerra Batista - Baptist War

Rebelião de natal
Parte das revoltas de escravos na América do Norte
Duperly (1833) Destruction of the Roehampton Estate, janeiro de 1832.png
Destruição da propriedade de Roehampton , janeiro de 1832, por Adolphe Duperly
Encontro 25 de dezembro de 1831 - 4 de janeiro de 1832
Localização
Resultado Derrota de escravo
Beligerantes

Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda Reino Unido

Escravos rebeldes
Comandantes e líderes
Reino Unido da Grã-Bretanha e IrlandaSir Willoughby Cotton Samuel Sharpe  Executado
Força
60.000
Vítimas e perdas
14 mortos 207 mortos

A Guerra Batista , também conhecida como Rebelião Sam Sharpe , Rebelião de Natal , Levante de Natal e Grande Revolta dos Escravos Jamaicanos de 1831-32, foi uma rebelião de onze dias que começou em 25 de dezembro de 1831 e envolveu até 60.000 dos 300.000 escravos na Colônia da Jamaica . A revolta foi liderada por um diácono batista negro , Samuel Sharpe , e travada em grande parte por seus seguidores.

Ideologia

Os rebeldes educados por missionários vinham acompanhando o progresso do movimento abolicionista em Londres; sua intenção era convocar uma greve geral pacífica . Comparados com suas contrapartes presbiterianas , wesleyanas e moravianas , os escravos batistas pareciam mais prontos para entrar em ação. Isso pode ter refletido um nível mais alto de absenteísmo entre os missionários batistas brancos. A relativa independência dos diáconos negros facilitou aos escravos uma maior propriedade sobre sua vida religiosa, incluindo releituras da teologia batista em termos de sua experiência (por exemplo, eles colocaram ênfase no papel de João Batista , às vezes às custas de Jesus ).

Thomas Burchell , um missionário em Montego Bay, voltou da Inglaterra após as férias de Natal. Muitos do ministério batista esperavam que ele retornasse com papéis para a emancipação do rei, Guilherme IV . Eles também pensaram que os homens do rei iriam cumprir a ordem e o descontentamento aumentou entre os escravos quando o governador jamaicano anunciou que nenhuma emancipação havia sido concedida.

A greve e a revolta

Liderados pelo pregador batista 'nativo' , Samuel Sharpe , os trabalhadores negros escravizados exigiam mais liberdade e um salário de trabalho de "metade do salário normal"; eles juraram ficar longe do trabalho até que suas demandas fossem atendidas pelos proprietários das plantações. Os trabalhadores escravos acreditavam que a paralisação do trabalho poderia atingir seus objetivos sozinhos - o recurso à força só era previsto se a violência fosse usada contra eles. Sharpe foi a inspiração para a rebelião e foi apelidado de "Papai" Sharpe. Seus comandantes militares eram principalmente escravos alfabetizados, como ele, e incluíam Johnson, um carpinteiro chamado Campbell da propriedade de York, um vagabundo da propriedade de Greenwich chamado Robert Gardner, Thomas Dove da propriedade de Belvedere, John Tharp da propriedade de Hazlelymph e George Taylor, que , como Sharpe, era diácono na capela de Burchell.

Tornou-se o maior levante de escravos nas Índias Ocidentais britânicas, mobilizando cerca de 60.000 dos 300.000 escravos da Jamaica. Durante a rebelião, quatorze brancos foram mortos por batalhões de escravos armados e 207 rebeldes foram mortos.

A rebelião explodiu em 27 de dezembro, quando escravos incendiaram a propriedade de Kensington, nas colinas acima de Montego Bay . O coronel William Grignon, da milícia, era um advogado que administrava várias propriedades, incluindo uma em Salt Spring, onde uma série de incidentes em dezembro foram as faíscas do levante.

Grignon liderou a milícia contra os rebeldes na propriedade Belvedere, mas foi forçado a recuar, deixando os rebeldes no comando das áreas rurais da paróquia de St James.

Em 31 de dezembro, as autoridades coloniais instituíram a lei marcial. Sir Willoughby Cotton , que comandou as forças britânicas, convocou os maroons jamaicanos de Accompong Town para ajudar a reprimir a rebelião na segunda semana de janeiro. No entanto, quando os quilombolas Accompong atacaram os rebeldes em Catadupa, eles foram forçados a se retirar porque os rebeldes eram "muito fortes".

Os Maroons Accompong logo ganharam a vantagem no entanto, e derrotaram os rebeldes em uma escaramuça, matando um dos deputados de Sharpe, Campbell, no ataque. Quando os regulares do exército foram sitiados pelos rebeldes em Maroon Town , os Maroons Accompong os ajudaram, matando mais rebeldes e capturando muitos deles, incluindo outro dos deputados de Sharpe, Dehany.

Quando os Windward Maroons de Charles Town, Jamaica e Moore Town atenderam ao apelo de Cotton, a causa rebelde foi perdida. Esses maroons orientais mataram e capturaram vários outros rebeldes, incluindo outro líder chamado Gillespie. Um dos últimos líderes dos rebeldes, Gardner, se rendeu quando soube que os Charles Town Maroons haviam se juntado à luta contra eles.

Supressão e número de mortos

A rebelião foi rapidamente reprimida pelas forças britânicas. A reação do governo jamaicano e as represálias da plantocracia foram muito mais brutais. Aproximadamente 500 escravos foram mortos, com 207 mortos imediatamente durante a revolta. Após a rebelião, estima-se que 310 a 340 escravos foram mortos por meio de "várias formas de execuções judiciais". Às vezes, escravos eram executados por delitos menores (uma execução registrada foi por roubo de um porco; outra, uma vaca). Um relato de 1853 de Henry Bleby descreveu como os tribunais comumente executavam três ou quatro pessoas simultaneamente; os corpos foram empilhados até que os negros relegados ao asilo transportaram os corpos à noite e os enterraram em valas comuns fora da cidade.

Após a rebelião, os danos materiais foram estimados no relatório resumido da Assembleia Jamaicana em março de 1832 em £ 1.154.589 (cerca de £ 124.000.000 em 2021). Milhares de rebeldes incendiaram mais de 100 propriedades, destruindo mais de 40 fábricas de açúcar e as casas de quase 100 plantadores.

Os fazendeiros suspeitaram que muitos missionários haviam encorajado a rebelião. Alguns, como William Knibb e Bleby, foram presos, cobertos de alcatrão e penas, mas depois soltos. Grupos de colonos brancos destruíram capelas que abrigavam congregações negras.

Rescaldo

Como resultado da Guerra Batista, centenas de escravos fugiram para o Cockpit Country para evitar serem forçados a voltar à escravidão. Os Maroons só tiveram sucesso em apreender um pequeno número desses escravos fugitivos. Muitos fugitivos permaneceram livres e em liberdade quando o parlamento britânico aprovou a lei de abolição da escravidão em 1833.

Os historiadores argumentam que a brutalidade da plantocracia jamaicana durante a revolta acelerou o processo político britânico de emancipação dos escravos. Quando Burchell e Knibb descreveram como foram maltratados pelas milícias coloniais, a Câmara dos Comuns expressou sua indignação com o fato de os plantadores brancos poderem ter espalhado alcatrão e missionários brancos emplumados. O parlamento aprovou a Lei de Abolição da Escravatura de 1833 para medidas iniciais com início em 1834, seguida pela emancipação parcial (total para crianças de seis ou menos, seis anos de aprendizagem para o resto) em 1834 e, em seguida, emancipação incondicional da escravidão em 1838.

Na literatura

  • O romance de Andrea Levy , de 2010, The Long Song , narra, por meio de uma narrativa ficcional, os acontecimentos da Guerra Batista.
  • O romance de 1929 The White Witch of Rosehall , de Herbert G. de Lisser , tem um clímax ambientado na época da Guerra Batista.

Notas

Leitura adicional

  • Craton, Michael: The Economics of Emancipation: Jamaica and Barbados, 1823–1843 (University of North Carolina Press, Chapel Hill 1995).
  • Heuman, Gad: "A Tale of Two Jamaican Rebellions", em: Jamaican Historical Review (1996), 19: pp. 1-8.
  • Hochschild, Adam (2005). Enterre as correntes: a luta britânica para abolir a escravidão . Houghton Miffin, New York 2005. pp.  338 -343.
  • Morrison, Doreen: Slavery's Heroes: George Liele and the Ethiopian Baptists of Jamaica 1783-1865 , 2004, CreateSpace. ISBN  978-1500657574 .
  • Reckord, Mary: The Jamaican Slave Rebellion of 1831. Past and Present (julho de 1968), 40 (3): pp. 108-125.
  • Rodriguez, Junius P. (ed.): Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion , Westport 2006, CT: Greenwood.
  • Short, KRM: "Jamaican Christian Missions and the Great Slave Rebellion of 1831-2," in: Journal of Ecclesiastical History , (1976), 27 (1): pp. 57-72.
  • Turner, Mary: Slaves and Missionaries: The Disintegration of Jamaican Slave Society, 1787–1834 (University of Illinois Press, 1982).