Baltasar Gracián - Baltasar Gracián

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Baltasar Gracián
Gracián Graus.jpg
Baltasar Gracián
Nascer ( 1601-01-08 ) 8 de janeiro de 1601
Faleceu 6 de dezembro de 1658 (1658-12-06) (57 anos)
Era Filosofia do século 17
Região Filosofia ocidental
Escola Filosofia cristã
Principais interesses
Filosofia política , filosofia moral

Baltasar Gracián y Morales , SJ ( espanhol:  [baltaˈsaɾ ɣɾaˈθjan] ; 8 de janeiro de 1601 - 6 de dezembro de 1658), mais conhecido como Baltasar Gracián , foi um jesuíta espanhol e escritor e filósofo de prosa barroca . Ele nasceu em Belmonte , perto de Calatayud ( Aragão ). Seus escritos foram elogiados por Schopenhauer e Nietzsche .

Biografia

Filho de um médico, na infância Gracián viveu com o tio, que era padre . Ele estudou em uma escola jesuíta em 1621 e 1623 e teologia em Saragoça. Ele foi ordenado em 1627 e fez seus votos finais em 1635.

Assumiu os votos dos jesuítas em 1633 e dedicou-se ao ensino em várias escolas jesuítas. Ele passou um tempo em Huesca , onde fez amizade com o estudioso local Vincencio Juan de Lastanosa , que o ajudou a alcançar um marco importante em sua educação intelectual. Ele adquiriu fama como pregador, embora algumas de suas apresentações oratórias, como a leitura de uma carta enviada do Inferno do púlpito, fossem desaprovadas por seus superiores. Foi nomeado Reitor do Colégio Jesuíta de Tarragona e escreveu obras propondo modelos de conduta na corte , como El héroe ( O Herói ), El político ( O Político ) e El discreto ( O Discreto ). Durante a guerra espanhola, foi capelão do exército que libertou Lleida em 1646.

Em 1651, ele publicou a primeira parte do Criticon ( faultfinder ) sem a permissão de seus superiores, a quem ele desobedeceu repetidamente. Isso atraiu o descontentamento da Sociedade. Ignorando as reprimendas, ele publicou a segunda parte de Criticón em 1657, como resultado foi sancionado e exilado em Graus no início de 1658. Logo Gracian escreveu para se inscrever em outra ordem religiosa. Sua demanda não foi atendida, mas sua sanção foi amenizada: em abril de 1658, ele foi enviado para vários cargos menores no Colégio de Tarazona . Seu declínio físico o impediu de frequentar a congregação provincial de Calatayud e, em 6 de dezembro de 1658, Gracian morreu em Tarazona, perto de Zaragoza, no Reino de Aragão .

Gracián é o escritor mais representativo do estilo literário barroco espanhol conhecido como Conceptismo (Conceptismo), do qual foi o teórico mais importante; sua Agudeza y arte de ingenio ( Sagacidade e a arte da inventividade ) é ao mesmo tempo uma poética , uma retórica e uma antologia do estilo conceitista.

A aldeia aragonesa onde nasceu, Belmonte de Calatayud, mudou seu nome para Belmonte de Gracián em sua homenagem.

Criticón

Criticón , primeira edição (1651).

As três partes do Criticón , publicadas em 1651, 1653 e 1657, alcançaram fama na Europa, especialmente nos países de língua alemã. É, sem dúvida, a obra-prima do autor e uma das grandes obras do Siglo de Oro . É um romance alegórico longo com conotações filosóficas. Lembra o romance bizantino em suas muitas vicissitudes e nas inúmeras aventuras a que os personagens são submetidos, bem como o romance picaresco em sua abordagem satírica da sociedade, como evidenciado na longa peregrinação empreendida pelos protagonistas, Critilo, o "homem crítico" que personifica a desilusão e Andrenio, o "homem natural" que representa a inocência e os impulsos primitivos. O autor exibe constantemente uma técnica perspectivista que se desdobra segundo os critérios ou pontos de vista de ambas as personagens, mas de forma antitética e não plural como em Miguel de Cervantes . O romance revela uma filosofia, o pessimismo , com a qual se identificou um de seus maiores leitores e admiradores, o filósofo alemão do século XIX Arthur Schopenhauer .

Segue-se um resumo da Criticón , reduzido quase ao esboço, de uma obra complexa que exige um estudo aprofundado.

Critilo, o homem do mundo, naufragou na costa da ilha de Santa Elena, onde conheceu Andrenio, o homem natural, que cresceu completamente ignorante da civilização. Juntos, eles empreendem uma longa viagem à Ilha da Imortalidade, percorrendo a longa e espinhosa estrada da vida. Na primeira parte, "En la primavera de la niñez" ("Na primavera da infância"), eles se juntam à corte real, onde sofrem todo tipo de decepções; na segunda parte, "En el otoño de la varonil edad" ("No outono da idade da masculinidade"), passam por Aragão , onde visitam a casa de Salastano ( anagrama do nome do amigo de Gracián Lastanosa) , e viajar para a França, que o autor chama de "deserto de Hipocrinda", povoada inteiramente por hipócritas e burros, terminando com uma visita a uma casa de lunáticos. Na terceira parte, "En el invierno de la vejez" ("No inverno da velhice"), eles chegam a Roma, onde encontram uma academia onde encontram o mais inventivo dos homens, chegando finalmente à Ilha da Imortalidade . Ele é inteligente e contribuiu muito para o mundo. Uma de suas frases mais famosas é "Respeite-se se deseja que os outros o respeitem".

Página de título do Manual Oracle and Art of Discretion , 1647

A Arte da Sabedoria Mundana

O estilo de Gracián, genericamente denominado conceitismo , é caracterizado pela elipse e pela concentração de um máximo de significados em um mínimo de forma, abordagem referida em espanhol como agudeza (sagacidade), e que é levada ao extremo no Oráculo Manual y Arte de Prudencia (literalmente Oráculo manual e Arte da discrição , comumente traduzido como A arte da sabedoria mundana ), que é quase inteiramente composto de trezentas máximas com comentários. Ele brinca constantemente com as palavras: cada frase torna-se um quebra-cabeça, utilizando os mais diversos artifícios retóricos.

Seu apelo sofreu: em 1992, a tradução de Christopher Maurer deste livro permaneceu 18 semanas (2 semanas em primeiro lugar) no The Washington Post ' lista s de Não-ficção Geral Best Sellers. Já vendeu quase 200.000 cópias.

Recepção critica

A Encyclopædia Britannica de 1911 escreveu sobre Gracián que: "Ele foi excessivamente elogiado por Schopenhauer , cuja apreciação do autor o induziu a traduzir o manual do Oráculo , e foi indevidamente depreciado por Ticknor e outros. Ele é um pensador perspicaz e observador, enganado por sua misantropia sistemática e por suas fantásticas teorias literárias ".

Nietzsche escreveu sobre o Oráculo , "A Europa nunca produziu nada mais fino ou mais complicado em questões de sutileza moral", e Schopenhauer, que o traduziu para o alemão, considerou o livro "Absolutamente único ... um livro feito para uso constante ... um companheiro para toda a vida "para" aqueles que desejam prosperar no grande mundo. " Uma tradução do manual do Oráculo do espanhol por Joseph Jacobs (Londres: Macmillan and Co., Limited), publicado pela primeira vez em 1892, foi um enorme sucesso comercial, com muitas reimpressões ao longo dos anos (mais recentemente por Shambala). A tradução de Jacobs teria sido lida por Winston Churchill , sete anos depois, no navio que o levava para a Guerra dos Bôeres.

Em Paris, em 1924, a revisão e reimpressão da tradução para o francês de Abraham-Nicolas Amelot de La Houssaie, com prefácio de André Rouveyre , atraiu grande público e foi admirada por André Gide . Uma nova tradução de Christopher Maurer (Nova York: Doubleday) se tornou um best-seller nacional nos Estados Unidos em 1992 [1] , e a edição em inglês, que vendeu quase 200.000 cópias, foi traduzida para finlandês, chinês, japonês, português e muitos outros línguas.

Trabalho

  • El héroe (1637, O Herói ), uma crítica a Maquiavel , traçando um retrato do líder cristão ideal .
  • El político Dom Fernando el Católico (1640, O Político Rei Fernando, o Católico ), apresenta sua imagem ideal do político .
  • Arte de ingenio (1642, revisado como Agudeza y arte de ingenio em 1648), um ensaio sobre literatura e estética .
  • El discreto (1646, The Complete Gentleman ), descreveu as qualidades que tornam o homem sofisticado do mundo.
  • Oráculo Manual y Arte de Prudencia (1647), traduzido como A Arte da Sabedoria Mundial (por Joseph Jacobs , 1892), O Oráculo, um Manual da Arte da Discrição (por LB Walton), Sabedoria Prática para Tempos Perigosos (em seleções por J. Leonard Kaye), ou A Ciência do Sucesso e a Arte da Prudência , seu livro mais famoso, cerca de 300 aforismos com comentários.
  • El Criticón (1651-1657), um romance, traduzido a primeira parte como The Critic por Sir Paul Rycaut em 1681.

A única publicação que leva o nome de Gracián é El Comulgatorio (1655); seus livros mais importantes foram editados sob o pseudônimo de Lorenzo Gracián (um suposto irmão do escritor) ou sob o anagrama de Gracía de Marlones. Gracián foi punido por publicar sem a permissão de seu superior El Criticón (no qual Defoe teria encontrado o germe de Robinson Crusoe ), mas nenhuma objeção foi levantada ao seu conteúdo.

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Gracián e perfeição de Monroe Z. Hafter (1966)
  • Baltasar Gracián de Virginia R. Foster (1975)
  • A verdade disfarçada por Theodore L. Kassier (1976)
  • As 48 Leis do Poder, de Robert Greene e Joost Elffers (1999)
  • BATLLORI, Miguel. e Peralta, Ceferino. Baltasar Gracián en su vida y en sus obras, Zaragoza: CSIC, 1969.
  • BLANCO, Mercedes. Les rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme en Europe, Paris, Librairie Honoré Champion, 1992.
  • BLECUA, José Manuel. «Baltasar Gracián, um pensador europeu do siglo XVII». Mundo Hispánico 29 (1976) 14–15.
  • HIDALGO-SERNA, Emilio. El pensamiento ingenioso en Baltasar Gracián. El “concepto” y su función lógica, Barcelona, ​​Anthropos 2. 1993.
  • JIMÉNEZ MORENO, L. «Presencia de Baltasar Gracián en filósofos alemanes: Schopenhauer y Nietzsche». Baltasar Gracián. Selección de estudios, investigación actual y documentación, Barcelona. J. Ayala (ed.). 1993 (Anthropos 37, 1993). 125–138.
  • MARAVALL, José A. «Antropologia e política no pensamento de Gracián». «Un mito platónico en Gracián». Estudios de historia del pensamiento español. Madrid: Cultura Hispánica, 1984. 333–373. 375–383.
  • MURATTA BUNSEN, Eduardo. «Gracián y el concepto de prudencia». Los conceptos de Gracián. Sebastian Neumeister (ed.). Berlin: Verlag Walter Frey, 2010. 69–98.
  • NEUMEISTER, Sebastian. «Gracián filósofo». Estado atual dos estudos sobre el Siglo de Oro. M. García Martín (ed.). Salamanca, Universidad de Salamanca, 1993. 735–739.
  • PATELLA, Giuseppe, «Gracián o della perfezione», Roma, Edizioni Studium, 1993.
  • PELEGRÍN, Benito. Éthique et esthétique du baroque. L'espace jésuitique de Baltasar Gracián, Arles , Actes Sud / Hubert Nyssen , 1985.
  • ROMERA NAVARRO, M. Estudios sobre Gracián, Austin, University of Texas Press, 1950.
  • SOBEJANO, Gonzalo. «Gracián y la prosa de ideas». Historia y crítica de la literatura española. Francisco Rico (ed.). Barcelona: Crítica, 1983. 904–970.
  • WILMAT, KD A filosofia da educação de Baltasar Gracián, (Dissertação na Universidade de Kansas), Lawrence, 1979, 346.

links externos