Baldr - Baldr
Baldr (também Balder , Baldur ) é um deus da mitologia germânica . Na mitologia nórdica , Baldr ( nórdico antigo :[ˈBɑldz̠] ) é filho do deus Odin e da deusa Frigg , e tem vários irmãos , como Thor e Váli . Na mitologia germânica mais ampla, o deus era conhecido no inglês antigo como Bældæġ e no alto alemão antigo como Balder , todos derivados do teônimo proto-germânico * Balðraz ('Herói' ou 'Príncipe').
Durante o século 12, relatos dinamarqueses de Saxo Grammaticus e outros cronistas latinos dinamarqueses registraram um relato evemerizado de sua história. Compilado na Islândia durante o século 13, mas baseado na poesia nórdica antiga , o Poetic Edda e o Prose Edda contêm numerosas referências à morte de Baldr como uma grande tragédia para o Æsir e um prenúncio de Ragnarök .
De acordo com Gylfaginning , um livro de Prose Edda de Snorri Sturluson , a esposa de Baldr é Nanna e seu filho é Forseti . Baldr construiu o maior navio já construído, Hringhorni , e não há lugar mais bonito do que seu salão, Breidablik .
Nome
O teônimo de nórdico antigo Baldr ('bravo, desafiador'; 'senhor, príncipe') e seus vários cognatos germânicos - incluindo o inglês antigo Bældæg e o alto alemão antigo Balder (ou Palter ) - provavelmente deriva do proto-germânico * Balðraz ('Herói, Príncipe '; cf. nórdico antigo mann-baldr ' grande homem ', bealdor inglês antigo ' príncipe, herói '), ele próprio um derivado de * balþaz , que significa' bravo '(cf. nórdico antigo ballr ' duro, teimoso ', balþa gótico * 'negrito, franco', inglês antigo beald 'ousado, bravo, confiante', velho saxão careca 'valente, ousado', alto alemão antigo careca 'bravo, corajoso').
Esta etimologia foi originalmente proposta por Jacob Grimm (1835), que também especulou sobre uma comparação com os báltas lituanos ('branco', também o nome de um deus-luz) com base no desenvolvimento semântico de 'branco' para 'brilhante' ou 'Forte'. De acordo com o linguista Vladimir Orel , isso poderia ser linguisticamente sustentável. O filólogo Rudolf Simelk argumenta que o significado original de Bældæg deve ser entendido como 'dia brilhante'.
Nórdico antigo também mostra o uso da palavra como um honorífico em alguns casos, como no baldur î brynju ( SAEM. 272b) e herbaldr (SAEM. 218b), em epitetos gerais de heroes. Na tradição saxônica e anglo-saxônica continental, o filho de Woden não é chamado de Bealdor, mas de Baldag (saxão) e Bældæg, Beldeg (anglo-saxão), o que mostra associação com "dia", possivelmente com Dia personificado como uma divindade. Isso, como Grimm aponta, concordaria com o significado de "aquele que brilha, branco, um deus" derivado do significado de baltas do Báltico , aduzindo ainda o eslavo Belobog e o alemão Berhta .
Atestados
Feitiço Merseburg
Um dos dois encantamentos Merseburg nomeia Baldere , mas também menciona uma figura chamada Phol , considerada um apelido de Baldr (como em Escandinavo Falr , Fjalarr ; (em Saxo) Balderus : Fjallerus ).
Edda Poética
Ao contrário do Prose Edda, no Poetic Edda a história da morte de Baldr é mais citada do que narrada extensamente. Baldr é mencionado em Völuspá , em Lokasenna , e é o tema do poema Eddic Baldr's Dreams .
Entre as visões que a Völva vê e descreve em Völuspá está a morte de Baldr. Na estrofe 32, a Völva diz que viu o destino de Baldr "o deus sangrento":
- Tradução de Henry Adams Bellows :
- "Eu vi por Baldr, | o deus sangrento,
- O filho de Othin, | seu destino definido:
- Famosa e justa | nos campos elevados,
- Totalmente desenvolvido em força | o visco estava. "
Nas próximas duas estrofes, a Völva se refere à morte de Baldr, descreve o nascimento de Váli pela morte de Höðr e o choro de Frigg :
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Na estrofe 62 de Völuspá, olhando para o futuro distante, a Völva diz que Höðr e Baldr voltarão, com a união, de acordo com Bellows, sendo um símbolo da nova era de paz:
- "Então os campos não semeados | dão frutos maduros,
- Todos os males melhoram, | e Baldr volta;
- Baldr e Hoth moram | no salão de batalha de Hropt,
- E os poderosos deuses: | você saberia ainda mais? "
Baldr é mencionado em duas estrofes de Lokasenna, um poema que descreve um voo entre os deuses e o deus Loki . Na primeira das duas estrofes, Frigg, a mãe de Baldr, diz a Loki que se ela tivesse um filho como Baldr, Loki seria morto:
- Tradução de Jackson Crawford :
- "Sabe, se eu tivesse um filho
- como Balder, sentado aqui
- comigo no corredor de Aegir,
- na presença desses deuses,
- Eu declaro que você nunca sairia
- vivo, você seria morto em breve. "
Na próxima estrofe, Loki responde a Frigg e diz que ele é a razão de Baldr "nunca voltar para casa":
- "Você deve me querer
- para recontar ainda mais
- da minha travessura, Frigg.
- Afinal, sou eu
- quem fez isso para que Balder
- nunca mais voltarei para casa. "
O poema Eddic Baldr's Dreams começa com os deuses realizando um conselho discutindo por que Baldr teve pesadelos:
- Tradução de Henry Adams Bellows:
- "Uma vez os deuses | juntos se encontraram,
- E as deusas vieram | e o conselho realizado,
- E os mais famosos | a verdade iria encontrar,
- Por que sonhos funestos | para Baldr tinha vindo. "
Odin então cavalga até Hel para o túmulo de uma Völva e a desperta usando magia. A Völva pergunta a Odin, que ela não reconhece, quem ele é dele, e Odin responde que ele é Vegtam ("Andarilho"). Odin pergunta à Völva para quem estão os bancos forrados de argolas e o chão forrado de ouro. A Völva diz a ele que em sua localização o hidromel é feito para Baldr, e que ela falou de má vontade, então ela não falará mais:
- "Aqui para Baldr | o hidromel é fermentado,
- A bebida brilhante, | e um escudo está sobre ele;
- Mas sua esperança se foi | dos poderosos deuses.
- Relutante, eu falei, | e agora estaria quieto. "
Odin pede a Völva para não ficar em silêncio e pergunta a ela quem matará Baldr. A Völva responde e diz que Höðr matará Baldr, e novamente diz que ela falou de má vontade, e que ela não falará mais:
- "Lá está o galho famoso,
- Ele deve a maldição | de Baldr se tornou,
- E roubar a vida | do filho de Othin.
- Relutante, eu falei, | e agora estaria quieto. "
Odin novamente pede a Völva para não ficar em silêncio e pergunta a ela quem vai vingar a morte de Baldr. A Völva responde que Váli o fará, quando tiver uma noite de idade. Mais uma vez, ela diz que não falará mais:
- " Rind carrega Vali | em Vestrsalir,
- E uma noite de idade | luta com o filho de Othin;
- Suas mãos ele não deve lavar, | seu cabelo ele não deve pentear,
- Até o matador de Baldr | ele traz para as chamas.
- Relutante, eu falei, | e agora estaria quieto. "
Odin pede novamente à Völva para não se calar e diz que busca saber quem são as mulheres que então irão chorar. O Völva percebe que Vegtam é Odin disfarçado. Odin diz que a Völva não é uma Völva, e que ela é a mãe de três gigantes. A Völva diz a Odin para cavalgar de volta para casa orgulhosa, porque ela não falará com mais homens até que Loki escape de seus limites.
Prose Edda
Em Gylfaginning , Baldur é descrito como segue:
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Além dessa descrição, Baldr é conhecido principalmente pela história de sua morte, que é vista como a primeira de uma cadeia de eventos que acabará por levar à destruição dos deuses em Ragnarök . Segundo Völuspá , Baldr renascerá no novo mundo.
Ele teve um sonho com sua própria morte e sua mãe teve o mesmo sonho. Uma vez que os sonhos geralmente eram proféticos, isso o deprimia, então sua mãe, Frigg, fez todos os objetos na terra jurar nunca machucar Baldr. Todos os objetos fizeram este voto, exceto o visco - um detalhe que tem sido tradicionalmente explicado com a ideia de que era muito sem importância e não ameaçador se incomodar em pedir que ele fizesse o voto, mas que Merrill Kaplan argumentou que ecoa o fato de que os jovens não eram elegíveis fazer juramentos legais, o que poderia torná-los uma ameaça mais tarde na vida.
Quando Loki , o criador de travessuras, ouviu falar disso, ele fez uma lança mágica com esta planta (em algumas versões posteriores, uma flecha). Ele correu para o lugar onde os deuses estavam se entregando ao seu novo passatempo de arremessar objetos em Baldr, que quicariam sem machucá-lo. Loki deu a lança para o irmão de Baldr, o deus cego Höðr , que então inadvertidamente matou seu irmão com ela (outras versões sugerem que Loki guiou a flecha ele mesmo). Por esse ato, Odin e a asynja Rindr deram à luz Váli , que cresceu até a idade adulta em um dia e matou Höðr.
Baldr foi cerimonialmente queimado em seu navio, Hringhorni , o maior de todos os navios. Enquanto era carregado para o navio, Odin sussurrou em seu ouvido. Este seria um enigma chave perguntado por Odin (disfarçado) ao gigante Vafthrudnir (e que era irrespondível) no poema Vafthrudnismal . O enigma também aparece nos enigmas de Gestumblindi na saga Hervarar .
O anão Litr foi chutado por Thor para o fogo do funeral e queimado vivo. Nanna, a esposa de Baldr, também se jogou no fogo do funeral para esperar Ragnarök quando ela se reunisse com seu marido (alternativamente, ela morreu de luto). O cavalo de Baldr com todas as suas armadilhas também foi queimado na pira. O navio foi lançado ao mar por Hyrrokin , uma giganta , que veio montada em um lobo e deu ao navio um empurrão tão forte que o fogo brilhou dos rolos e toda a terra tremeu.
Após as súplicas de Frigg, entregues através do mensageiro Hermod , Hel prometeu libertar Baldr do submundo se todos os objetos vivos e mortos chorassem por ele. Todos o fizeram, exceto uma giganta , Þökk (muitas vezes presumido ser o deus Loki disfarçado), que se recusou a prantear o deus morto. Assim, Baldr teve que permanecer no submundo, para não emergir até depois de Ragnarök, quando ele e seu irmão Höðr se reconciliariam e governariam a nova terra junto com os filhos de Thor.
Além das descrições de Baldr, o Prose Edda também liga explicitamente Baldr ao anglo-saxão Beldeg em seu prólogo.
Gesta Danorum
Escrevendo durante o final do século 12, o historiador dinamarquês Saxo Grammaticus conta a história de Baldr (registrado como Balderus ) de uma forma que professa ser histórica. Segundo ele, Balderus e Høtherus eram pretendentes rivais pela mão de Nanna, filha de Gewar, rei da Noruega . Balderus era um semideus e o aço comum não poderia ferir seu corpo sagrado. Os dois rivais se enfrentaram em uma batalha terrível. Embora Odin e Thor e os outros deuses lutassem por Balderus, ele foi derrotado e fugiu, e Høtherus se casou com a princesa.
No entanto, Balderus animou-se e novamente encontrou Høtherus em um campo devastado. Mas ele se saiu ainda pior do que antes. Høtherus deu-lhe um ferimento mortal com uma espada mágica , chamada Visco , que ele havia recebido de Mimir, o sátiro da floresta; após três dias de dor, Balderus morreu devido ao ferimento e foi enterrado com honras reais em um carrinho de mão.
Chronicon Lethrense e Annales Lundenses
Existem também duas crônicas latinas dinamarquesas menos conhecidas, a Chronicon Lethrense e os Annales Lundenses, das quais a última está incluída na primeira. Essas duas fontes fornecem um segundo relato evemerizado do assassinato de Baldr por Höðr.
Ele relata que Hother era o rei dos saxões e filho de Hothbrodd e Hadding . Hother primeiro matou o filho de Othen (isto é, Odin) Balder em batalha e então perseguiu Othen e Thor. Finalmente, o filho de Othen ambos mataram Hother. Hother, Balder, Othen e Thor foram incorretamente considerados deuses.
Inscrição de Utrecht
Uma inscrição votiva em latim de Utrecht, do século 3 ou 4 dC, foi teorizada como contendo a forma dativa Baldruo , apontando para um nominativo latino singular * Baldruus , que alguns identificaram com o deus nórdico / germânico, embora tanto a leitura como esta interpretação foi questionada.
Crônicas Anglo Saxônicas
Nas Crônicas Anglo Saxônicas, Baldr é citado como o ancestral da monarquia de Kent , Bernicia , Deira e Wessex por meio de seu suposto filho Brond .
Epônimos
Plantas
Conforme referenciado em Gylfaginning , na Suécia e na Noruega , a mayweed inodora ( Matricaria perforata ) e a mayweed marinha semelhante ( Matricaria maritima ) são ambas chamadas baldursbrá "sobrancelha de Balder" e regionalmente no norte da Inglaterra ( baldeyebrow ). Na Islândia, apenas o primeiro é encontrado. Na Alemanha, a valeriana é conhecida como Baldrian ; variações usando ou influenciadas por reflexos de Phol incluem Faltrian (Alta Áustria), Villum fallum (Salzburg) e Fildron ou Faldron (Tirol).
Topônimos
Existem alguns nomes de lugares antigos na Escandinávia que contêm o nome Baldr . O mais certo e notável é o (antigo) nome da freguesia Balleshol no condado de Hedmark, Noruega: "a Balldrshole" 1356 (onde o último elemento é hóll m "monte; pequena colina"). Outros podem ser (em Norse formulários) Baldrsberg em Vestfold condado, Baldrsheimr no condado de Hordaland Baldrsnes em Sør-Trøndelag condado-e (muito incerta) a Balsfjorden fiorde e Balsfjord município no condado de Troms.
Em Copenhague , há também um Baldersgade, ou "Balder's Street". Uma rua no centro de Reykjavík é chamada Baldursgata (Rua de Baldur).
Na Suécia, há um Baldersgatan (Balder's Street) em Estocolmo . Há também Baldersnäs (istmo de Balder), Baldersvik (baía de Balder), Balders udde (promontório de Balder) e Baldersberg (montanha de Balder) em vários lugares.
Na cultura popular
Baldr é destaque em vários videogames. No videogame Age of Mythology de 2002 do Ensemble Studios , Baldr é um dos nove deuses menores que os jogadores nórdicos podem adorar. Baldr (soletrado Baldur no jogo) também é o principal antagonista no videogame God of War de 2018 do Santa Monica Studio . No entanto, ele difere muito no jogo do Baldr retratado em escritos nórdicos e representações artísticas tradicionais, pois ele é muito mais agressivo, rude e de aparência rude. Na série de videogame RPG da Bioware de 1998, Bhaalspawn Saga e Dark Alliance, Balduran foi um lendário explorador marítimo que fundou a cidade de Baldur's Gate, que deu nome a muitos dos jogos.
Veja também
Referências
Bibliografia
- de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (edição de 1977). Brill. ISBN 978-9004054363.
- Orel, Vladimir E. (2003). A Handbook of Germanic Etymology . Brill. ISBN 978-9004128750.
- Simek, Rudolf (1996). Dicionário de Mitologia do Norte . DS Brewer. ISBN 978-0859915137.
Leitura adicional
- Anatoly Liberman , "Alguns aspectos controversos do mito de Baldr", Alvíssmál 11 (2004): 17–54.
- John Lindow , Murder and Vengeance Between the Gods: Baldr in Scandinavian Mythology . Suomalainen Tiedeakatemia (1997), ISBN 9514108094 .
- Jacob Grimm, Deutsche Mythologie (1835), capítulo 11 "Paltar".
links externos
- MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Ilustrações de Baldr de manuscritos e primeiros livros impressos. Ao clicar na miniatura, você verá a imagem completa e as informações a respeito.