Antecedentes da Guerra da Independência da Grécia - Background of the Greek War of Independence
A queda de Constantinopla em 1453 e a subsequente queda dos estados sucessores do Império Romano do Oriente marcaram o fim da soberania bizantina . Desde então, o Império Otomano governou os Bálcãs e a Anatólia , embora houvesse algumas exceções: as ilhas Jônicas estavam sob domínio veneziano e a autoridade otomana foi contestada em áreas montanhosas, como Agrafa , Sfakia , Souli , Himara e a Península de Mani . Os cristãos ortodoxos receberam alguns direitos políticos sob o domínio otomano, mas eram considerados súditos inferiores. A maioria dos gregos era chamada de rayas pelos turcos, um nome que se referia à grande massa de súditos da classe dominante otomana . Enquanto isso, intelectuais e humanistas gregos que haviam migrado para o oeste antes ou durante as invasões otomanas começaram a redigir orações e tratados clamando pela libertação de sua pátria. Em 1463, Demetrius Chalcondyles convocou Veneza e " todos os latinos " para ajudar os gregos contra os otomanos, ele compôs orações e tratados pedindo a libertação da Grécia do que chamou de "os abomináveis, monstruosos e ímpios turcos bárbaros". No século 17, o estudioso grego Leonardos Philaras passou grande parte de sua carreira persuadindo intelectuais da Europa Ocidental a apoiar a independência grega. No entanto, a Grécia permaneceria sob o domínio otomano por vários séculos. Nos séculos 18 e 19, conforme o nacionalismo revolucionário cresceu em toda a Europa - incluindo os Bálcãs (devido, em grande parte, à influência da Revolução Francesa ) - o poder do Império Otomano diminuiu e o nacionalismo grego começou a se afirmar, com a causa grega começando a receber apoio não apenas da grande diáspora mercantil grega na Europa Ocidental e na Rússia, mas também dos filelenos da Europa Ocidental . Este movimento grego pela independência, não foi apenas o primeiro movimento de caráter nacional na Europa Oriental, mas também o primeiro em um ambiente não cristão, como o Império Otomano.
Gregos sob domínio otomano
A Revolução Grega não foi um evento isolado; numerosas tentativas fracassadas de reconquistar a independência ocorreram ao longo da história da era otomana . Em 1603, houve uma tentativa em Morea de restaurar o Império Bizantino. Ao longo do século 17, houve grande resistência aos otomanos no Peloponeso e em outros lugares, como evidenciado por revoltas lideradas por Dionísio, o Filósofo em 1600 e 1611 no Épiro . O domínio otomano de Morea foi interrompido pela Guerra de Morea , pois a península ficou sob domínio veneziano por 30 anos. Entre a década de 1680 e a reconquista otomana em 1715 durante a Guerra Otomano-Veneziana , a província permaneceria em turbulência a partir de então e ao longo do século 17, à medida que as bandas dos klephts se multiplicavam. O primeiro grande levante foi a Revolta Orlov, patrocinada pela Rússia, na década de 1770, que foi esmagada pelos otomanos após ter um sucesso limitado. Após o esmagamento da revolta, os albaneses muçulmanos devastaram muitas regiões da Grécia continental. No entanto, os maniotas resistiram continuamente ao domínio turco, desfrutando de autonomia virtual e derrotando várias incursões turcas em sua região, a mais famosa das quais foi a invasão de 1770 . Durante a segunda guerra russo-turca , a comunidade grega de Trieste financiou uma pequena frota comandada por Lambros Katsonis , o que foi um incômodo para a marinha turca; durante a guerra, klephts e armatoloi se ergueram mais uma vez.
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Ao mesmo tempo, vários gregos desfrutavam de uma posição privilegiada no estado otomano como membros da burocracia otomana. Os gregos controlavam os assuntos da Igreja Ortodoxa por meio do Patriarcado Ecumênico , com sede em Constantinopla, já que o alto clero da Igreja Ortodoxa era principalmente de origem grega. Assim, como resultado do sistema de painço otomano , a hierarquia predominantemente grega do Patriarcado desfrutava do controle sobre os súditos ortodoxos do Império (os Rum milleti ). Estudiosos modernos afirmam que a Igreja Ortodoxa Grega desempenhou um papel fundamental na preservação da identidade nacional, no desenvolvimento da sociedade grega e no ressurgimento do nacionalismo grego. Do século 18 em diante, membros de famílias gregas proeminentes em Constantinopla, conhecidas como Fanariotes (em homenagem ao distrito de Fanar da cidade), ganharam controle considerável sobre a política externa turca e, eventualmente, sobre a burocracia como um todo.
De considerável importância durante o mesmo período foi a forte tradição marítima nas ilhas do Egeu, juntamente com o surgimento ao longo do século 18 de uma classe mercante influente, que gerou a riqueza necessária para fundar escolas, bibliotecas e pagar aos jovens gregos para estudar nas universidades da Europa Ocidental. Foi aí que entraram em contato com as ideias radicais do Iluminismo europeu , da Revolução Francesa e do nacionalismo romântico. Eles também perceberam a influência da língua e da civilização gregas no pensamento dos jovens instruídos da época. Membros instruídos e influentes da grande diáspora grega, como Adamantios Korais e Anthimos Gazis , tentaram transmitir essas ideias aos gregos, com o duplo objetivo de elevar seu nível educacional e, ao mesmo tempo, fortalecer sua identidade nacional. Isso foi conseguido por meio da disseminação de livros, panfletos e outros escritos em grego, em um processo que foi descrito como o iluminismo grego moderno (grego: Διαφωτισμός). Os ricos comerciantes tiveram um papel muito importante nisso, financiando muito, além de escolas e bibliotecas, a publicação de livros. Um número cada vez maior de livros estava sendo publicado, especialmente dirigido ao público grego. Os livros publicados no último quarto do século XVIII, eram sete vezes mais do que os publicados no primeiro. Nos vinte anos anteriores à revolução, cerca de 1.300 novos títulos foram publicados.
O mais influente dos escritores e intelectuais que ajudaram a formar um consenso entre os gregos, tanto dentro quanto fora do Império Otomano, foi Rigas Feraios . Nascido na Tessália e educado em Constantinopla, Feraios escreveu artigos para o jornal de língua grega Efimeris em Viena na década de 1790. Profundamente influenciado pela Revolução Francesa, ele foi o primeiro que concebeu e organizou um movimento nacional abrangente visando a libertação de todas as nações dos Balcãs - incluindo os turcos da região - e a criação de uma "República dos Balcãs". Ele publicou uma série de tratados revolucionários e propôs constituições republicanas para a República grega e, mais tarde, também pan-balcânica. Preso por oficiais austríacos em Trieste em 1797, ele foi entregue a oficiais otomanos e transportado para Belgrado junto com seus co-conspiradores. Todos eles foram estrangulados até a morte e seus corpos foram jogados no Danúbio , em junho de 1798. A morte de Feraios acabou alimentando as chamas do nacionalismo grego; seu poema nacionalista, o Thourios (canção de guerra), foi traduzido para uma série de línguas da Europa Ocidental e mais tarde dos Balcãs e serviu como um grito de guerra para os gregos contra o domínio otomano:
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Ὡς πότε παλικάρια, νὰ ζοῦμε στὰ στενά, |
Por quanto tempo, ó bravos jovens, viveremos em fortalezas, |
Klephts e Armatoloi
Em tempos de autoridade central militarmente fraca, o interior dos Balcãs foi infestado por grupos de bandidos que atacaram muçulmanos e cristãos, chamados klephts (κλέφτες) em grego, o equivalente a Hajduks . Desafiando o domínio otomano, os klephts eram altamente admirados e ocupavam um lugar significativo na mitologia popular. Em resposta aos ataques dos klephts, os otomanos recrutaram os mais capazes entre esses grupos, contratando milícias cristãs, conhecidas como armatoloi (grego: αρματολοί), para proteger áreas em perigo, especialmente passagens nas montanhas. A área sob seu controle era chamada de armatolik, sendo a mais antiga conhecida estabelecida em Agrafa durante o reinado de Murad II .
Os limites entre klephts e armatoloi não eram claros, já que os últimos frequentemente se transformavam em klephts para extorquir mais benefícios das autoridades e, conseqüentemente, outro grupo de klepht seria nomeado para a armatolik para enfrentar seus predecessores.
No entanto, klephts e armatoloi formavam uma elite provinciana, embora não uma classe social cujos membros se reunissem sob um objetivo comum. Conforme a posição do Armatoloi gradualmente se tornou hereditária, alguns capitães cuidaram de sua Armatolik como sua propriedade pessoal. Muito poder foi colocado em suas mãos e eles se integraram na rede de relações clientelistas que formava a administração otomana. Alguns conseguiram estabelecer controle exclusivo em sua armadura, forçando o Porte a repetidamente, embora sem sucesso, tentar eliminá-los. Na época da Guerra da Independência, poderosos armatoloi podiam ser encontrados em Rumeli , na moderna Tessália, no Épiro e no sul da Macedônia. De acordo com Yannis Makriyannis , klephts e armatoloi - sendo a única grande formação militar disponível do lado dos gregos - desempenharam um papel tão crucial na revolução grega que ele se referiu a eles como o "fermento da liberdade".
Filiki Eteria
O martírio de Feraios foi para inspirar três jovens mercadores gregos, Nikolaos Skoufas , Manolis Xanthos e Athanasios Tsakalov. Influenciados pelos Carbonari italianos (organizados à moda da Maçonaria ), eles fundaram em 1814 a secreta Filiki Eteria ("Sociedade Amigável") em Odessa , um importante centro da diáspora mercantil grega. Com o apoio de ricas comunidades de exilados gregos na Grã - Bretanha e nos Estados Unidos e com a ajuda de simpatizantes da Europa Ocidental, eles planejaram a rebelião. O objetivo básico da sociedade era um renascimento do Império Bizantino, com Constantinopla como capital, não a formação de um estado nacional. No início de 1820, Ioannis Kapodistrias , um oficial das Ilhas Jônicas que se tornara ministro das Relações Exteriores do czar Alexandre I , foi abordado pela Sociedade para ser nomeado líder, mas recusou a oferta; os Filikoi (membros da Filiki Eteria) então se voltaram para Alexander Ypsilantis , um Fanariote servindo no exército russo como general e ajudante de Alexandre, que aceitou.
A Filiki Eteria se expandiu rapidamente e logo foi capaz de recrutar membros em todas as áreas do mundo grego e entre todos os elementos da sociedade grega. Em 1821, o Império Otomano enfrentou principalmente a guerra contra a Pérsia e mais particularmente a revolta de Ali Pasha no Épiro, que forçou o vali (governador) da Moréia , Hursid Pasha e outros paxás locais a deixar suas províncias e fazer campanha contra os força rebelde. Ao mesmo tempo, as Grandes Potências , aliadas no " Concerto da Europa " em oposição às revoluções no rescaldo de Napoleão I da França , estavam preocupadas com revoltas na Itália e na Espanha . Foi nesse contexto que os gregos consideraram o momento propício para sua própria revolta. O plano originalmente envolvia levantes em três lugares: Peloponeso, Principados do Danúbio e Constantinopla.
Citações
Fontes
Fontes primárias
- Makriyannis, Yannis , Memoirs . Ver o texto original em Grego in Βικιθήκη .
Fontes secundárias
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Aumento do nacionalismo nos Bálcãs Nacionalismo sob o Império Otomano |
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