BP Koirala - B. P. Koirala

B. P. Koirala
विश्वेश्वर प्रसाद कोइराला
BP Koirala.jpg
B. P. Koirala nos anos 1950
22º Primeiro Ministro do Nepal
No cargo,
27 de maio de 1959 - 15 de dezembro de 1960
Monarca Rei Mahendra
Precedido por Subarna Shamsher Rana
Sucedido por Tulsi Giri
2º Presidente do Congresso do Nepal
No cargo de
26 de maio de 1952 - 24 de janeiro de 1956
Precedido por Matrika Prasad Koirala
Sucedido por Subarna Shamsher Rana
No cargo
23 de maio de 1957 - 21 de julho de 1982
Precedido por Subarna Shamsher Rana
Sucedido por Krishna Prasad Bhattarai
Ministro do Interior do Nepal
No cargo,
21 de fevereiro de 1951 - 12 de novembro de 1951
primeiro ministro Mohan Shumsher
Detalhes pessoais
Nascer ( 09/09/1914 )8 de setembro de 1914
Varanasi , Índia Britânica
(agora Índia)
Faleceu 21 de julho de 1982 (21/07/1982)(com 67 anos)
Kathmandu , Nepal
Causa da morte Câncer de pulmão
Partido politico Congresso do Nepal
Cônjuge (s) Sushila Koirala
Pais Krishna Prasad Koirala (pai)
Parentes Ver família Koirala
Alma mater Scottish Church College
Banaras Hindu University
University of Calcutta
Assinatura
Bishweshwar Prasad Koirala conhece David Ben-Gurion durante uma visita a Israel

Bishweshwar Prasad Koirala ( nepalês : विश्वेश्वरप्रसाद कोइराला ; 8 de setembro de 1914 - 21 de julho de 1982) foi um político nepalês e um escritor prolífico. Ele foi o primeiro-ministro do Nepal de 1959 a 1960. Ele liderou o Congresso do Nepal , um partido político social-democrata .

Koirala foi o primeiro eleito democraticamente e o 22º primeiro-ministro do Nepal . Ele ocupou o cargo por 18 meses antes de ser deposto e preso por instrução do rei Mahendra . O resto de sua vida foi gasto em grande parte na prisão ou no exílio e com uma saúde cada vez pior.

Amplamente considerado como uma das maiores personalidades políticas do Nepal, Koirala era um defensor ferrenho da democracia. Ele afirmou que garantias de liberdade individual e direitos civis e políticos por si só não eram suficientes em um país pobre como o Nepal, e que o socialismo democrático era a solução para o subdesenvolvimento do Nepal.

Vida pregressa

O segundo filho de Krishna Prasad Koirala , um seguidor de Mahatma Gandhi , Bishweshwar Prasad Koirala foi criado em Banaras . Até os 14 anos, frequentou uma escola fundada por seu pai. Posteriormente, ingressou na Escola Harishchandra da cidade. Ele começou a escrever quando estava na nona série.

O Raj britânico acusou ele e seu irmão, Matrika Prasad Koirala , de terem contatos com terroristas em 1930. Eles foram presos e libertados após três meses. Por causa disso, Bishweshwar começou a estudar no Scottish Church College em Calcutá de acordo com os desejos de seu pai. No final de 1930, ele deixou a faculdade e voltou para Banaras. Em 1932, ele completou seu nível intermediário de estudos. Seu pai novamente insistiu que seu filho ingressasse no Scottish Church College em Calcutá. Então, pela segunda vez, ele ingressou na faculdade, mas saiu logo depois. Em 1934, ele concluiu seu bacharelado em Economia e Política pela Banaras Hindu University . Ele também se formou em direito pela Universidade de Calcutá em 1937, e praticou por vários anos em Darjeeling .

Ainda estudante, ele se envolveu com o movimento nacionalista indiano . Em 1934, ingressou no Congresso Nacional Indiano . Durante a Segunda Guerra Mundial , ele foi internado pelos britânicos em Dhanbad por dois anos (1942-1944).

Carreira política

Ministro do Interior B. P. Koirala em Delhi 1951

Após sua libertação, com a independência iminente da Índia, ele começou a tentar trazer mudanças ao Nepal. Em 1947 ele fundou na Índia o Congresso Nacional do Nepal, que em 1950 se tornou o Partido do Congresso do Nepal . Em 9 de março de 1947, Koirala cruzou para o Nepal para ajudar o irmão Girija Prasad Koirala a instigar a greve da fábrica de juta de Biratnagar . Ele foi preso junto com Girija Prasad Koirala e quatro outros líderes do Congresso Nacional e levado com seus colegas agitadores para Katmandu por meio de uma caminhada lenta de 21 dias pelas colinas. A marcha dos prisioneiros atraiu muita atenção e ajudou a radicalizar os camponeses cujas aldeias ficavam no caminho. O Koirala junto com outros detidos foram mantidos no bangalô de Katmandu, mas logo foram libertados após uma greve de fome de 27 dias, protestos populares e a pedido de Mahatma Gandhi em agosto de 1947

Koirala voltou para a Índia e começou a procurar armas para invadir Kathmandu. Finalmente, Koirala liderou a Revolução de 1951 , que derrubou o regime de Rana de 104 anos do Nepal . O último primeiro-ministro Rana foi demitido em outubro de 1951, quando o gabinete da coalizão Rana-Congresso (no qual Koirala serviu por nove meses como ministro do Interior) se separou. Koirala então se concentrou no desenvolvimento da estrutura política nepalesa. O rei Mahendra respondeu com uma nova constituição permitindo que eleições parlamentares livres ocorressem em 1959. Apenas um parlamento fragmentado era esperado, mas o Congresso nepalês de Koirala teve uma vitória esmagadora, tendo mais de dois terços dos assentos na câmara baixa. Após várias semanas de hesitação significativa, Mahendra pediu a Koirala que formasse um governo, que assumiu o cargo em maio de 1959.

Koirala liderou a delegação de seu país às Nações Unidas e fez visitas cuidadosamente planejadas à China e à Índia, então cada vez mais em desacordo sobre disputas territoriais. No entanto, ele teve problemas em casa quase desde o início. Suas medidas de reforma agrária, especialmente a revisão das leis de arrendamento tão facilmente aprovadas pelo parlamento, ofenderam profundamente a aristocracia agrária que há muito dominava o exército. O rei Mahendra , em 15 de dezembro de 1960, suspendeu a constituição, dissolveu o parlamento, demitiu o gabinete, impôs o governo direto e, por via de regra, prendeu Koirala e seus colegas de governo mais próximos. Muitos deles foram libertados após alguns meses, mas Koirala, embora sofresse de câncer na garganta , foi mantido preso sem julgamento até 1968.

Em 1968, o então primeiro-ministro Surya Bahadur Thapa desempenhou um papel significativo na libertação de Koirala da prisão, mas foi o ator principal também por garantir que Koirala permanecesse fora do país em exílio pelo resto de sua vida. Koirala estava em autoexílio em Banaras, Índia, até dezembro de 1977. Após seu retorno de quase uma década de autoexílio em Banaras, ele foi mantido em prisão domiciliar em sua residência Chabahil. Durante esse tempo, o rei Birendra pediu ao então primeiro-ministro, Dr. Tulsi Giri , um duro rival político de Koirala, que o recomendasse na reunião conjunta do Conselho de Ministros e do Comitê Central de Volta à Campanha Nacional da Vila , se Koirala deveria ser liberado para tratamento médico tratamento nos EUA ou não. Assim, a reunião conjunta recomendou ao Rei Birendra que libertasse Koirala e lhe proporcionasse as despesas necessárias para realizar o tratamento médico nos EUA. O passaporte e o visto necessário foram arranjados pelo governo do Nepal para Koirala e sua esposa Sushila Koirala , um médico e um assistente. A então Embaixada Real do Nepal em Washington DC, foi instruída a fornecer todo o apoio à família Koirala para o tratamento médico.

O rei Birendra , educado na Inglaterra e nos Estados Unidos, sucedeu seu pai em 1972, quando se acreditava que o clima político estava melhorando gradualmente. Koirala, no entanto, foi preso imediatamente após seu retorno do exílio em 1976 e acusado do crime capital de tentativa de revolução armada. Finalmente, em março de 1978, ele foi inocentado de todas as acusações de traição e sedição . Então, em 1981, ele foi autorizado a viajar para os Estados Unidos para tratamento médico. O primeiro-ministro Surya Bahadur Thapa convenceu o rei a permitir que Koirala seguisse para os EUA para tratamento de acordo com a recomendação do médico real, Dr. M. R. Pandey. O governo do Nepal arcou com parte do custo de seu tratamento médico nos Estados Unidos, enquanto o restante foi providenciado por seu sobrinho Shail Updhaya, Dr. Shukdev Shah, família e amigos.

Depois de regressar de uma nova visita médica aos Estados Unidos, teve uma série de audiências com o Rei Birendra , enquanto tentava uma "reconciliação nacional". Durante as manifestações estudantis em 1979, ele estava em prisão domiciliar . No entanto, ele saudou o apelo do Rei Birendra para um referendo nacional sobre a questão do sistema político para o Nepal. Os resultados do referendo foram anunciados a favor da manutenção do sistema político liderado pelo BP. Koirala foi o primeiro líder a saudar o resultado do referendo nacional e aceitou o veredicto do povo e afirmou que o referendo foi justo e livre. No entanto, devido a diferenças no processo eleitoral para solicitar a adesão à organização de classe como obrigatório, Koirala exigiu um boicote às eleições de 1981 .

Apesar de obviamente falhar em saúde e força política, Koirala ainda conseguiu um grande apoio popular. Ele discursou em uma das maiores reuniões públicas do Nepal nos últimos anos, no Parque Ratna de Kathmandu, em janeiro de 1982. Ele morreu em 21 de julho de 1982, em Kathmandu. Estima-se que meio milhão de pessoas compareceram a seu funeral.

Literatura

Bishweshwar Prasad Koirala

Embora Koirala seja considerado um dos líderes políticos mais carismáticos do Nepal, ele também foi um dos escritores mais lidos e atenciosos da literatura nepalesa . Ele escreveu contos e romances e alguns poemas. Koirala começou a escrever contos em hindi .

Suas primeiras histórias foram publicadas no Banaras na '' Hansa , uma revista literária hindi editada por Prem Chand (o Tolstói da Índia). Seu primeiro conto nepalês "Chandrabadan" foi publicado na Sharada , uma revista literária nepalesa em 1935. Koirala era muito bom em retratar o caráter e a mente das mulheres. Quatro outras histórias de Koirala foram incluídas em Katha Kusum (uma antologia de histórias do Nepal), publicada em 1938 em Darjeeling . Como um realista social , com boa percepção psicológica , pois foi o primeiro escritor a escrever contos e romances baseados na psicologia humana na história da literatura nepalesa, Koirala se estabeleceu como um dos contadores nepaleses mais importantes em 1938. Doshi Chashma [Guilty Óculos], a antologia de dezesseis contos de Koirala, foi publicada em 1949. Ele foi um dos maiores escritores a contribuir para a literatura nepalesa.

Koirala estava muito ocupado na década de 1950, pois era frequentemente encontrado em meio às situações políticas do Nepal. Ele foi, no entanto, capaz de escrever um romance incompleto Hitlar ra Yahudi ( Hitler e os judeus ) na forma de um diário de viagem. Os anos 1960 foram muito produtivos para Koirala em termos de produção literária. Ele escreveu muitos romances e contos na prisão durante 1960-68. Eles incluem: Tin Ghumti ( Three Turns ), 1968; Narendra Dai ( irmão Narendra ), 1969; Sumnima ( Uma história da primeira mulher Kirata ), 1969; Modiain ( The Grocer's Wife ), 1980; Shweta Bhairavi ( The White Goddess of Terror ), 1983; Babu Ama ra chora ( pai, mãe e filhos ), 1989; e uma autobiografia incompleta Mero Katha ( My Story ), 1983, e muitos mais ainda a serem publicados.

Koirala também tem dezenas de ensaios políticos, incluindo os seguintes: "Rajatantra ra Lokatantra" ("Monarquia e Democracia"), 1960; "Thichieka Janata Jagisake" ("The Oppressed People Rise"), 1969; "Rastriyata Nepalko Sandarbhama" ("Nacionalismo no Contexto do Nepal"), 1970; "Kranti: Ek Anivaryata" ("Revolution: An Absolute Necessity"), 1970; "Panchayati Vyavastha Prajatantrik Chaina" ("O Sistema Panchayat não é democrático"), 1978; "Prajatantra ra Samajvad" ("Democracia e Socialismo"), 1979; e "Rastriya Ekata ko Nimti Ahwan" ("A Call for National Reconciliation"), 1980.

Os escritos de Koirala (políticos e literários) foram proibidos até recentemente. Jovens nepaleses passaram vários anos na prisão sob a acusação de possuir os escritos de Koirala. Outro problema é que seus escritos raros e importantes foram espalhados por toda parte. Jornais e revistas antigos (incluindo as publicações clandestinas) precisam ser pesquisados. Bibliotecas, museus e arquivos em Katmandu , Banaras , Calcutá , Nova Delhi , Londres , Paris , Berkeley , Stanford e muitos outros lugares devem ser visitados para coletar os materiais no Koirala. Como resultado, pode-se esperar produzir volumes de seus escritos políticos e obras literárias.

Koirala foi o foco da política nepalesa durante os anos 1950, 1960 e 1970. Ainda hoje, muito depois de sua morte, o povo do Nepal sente que a restauração da democracia multipartidária é uma homenagem a ele. Koirala também foi uma das figuras literárias mais importantes do Nepal. Na política, Koirala era um social-democrata ; na literatura, ele foi um existencialista, especialmente em seu romance Tin Ghumti ( Three Turns ). Ele disse que escreveu suas obras literárias para satisfazer seus impulsos anarquistas , impulsos que se revoltaram contra a ordem tradicional das coisas. Mas, como social-democrata, ele estava em busca de uma ordem política que fosse agradável a todos os cidadãos do Nepal.

Como político, Koirala lutou ao longo de sua vida pelo estabelecimento de uma democracia multipartidária em seu país. As forças tradicionais, ainda fortes para resistir a tal esforço, tornaram muito difícil para "B. P." para cumprir sua missão política. Como social-democrata, Koirala diferia dos comunistas; como ele costumava dizer, o homem não pode viver só de pão. Ele também divergia dos capitalistas, pois pensava que o consumismo desenfreado era imoral e que a terrível exploração dos recursos do mundo era míope e irreal. Ele acreditava que somente o socialismo poderia garantir liberdade política e oportunidades econômicas iguais para o povo. Ele disse: "o socialismo é a onda do futuro."

Koirala estudou economia , lógica , literatura e direito . Ele era um leitor voraz da literatura inglesa, alemã, francesa, russa , hindi , bengali e nepalesa . Sua formação educacional e habilidades artísticas foram combinadas em suas próprias obras para apresentar uma visão da vida de uma maneira artística, lógica e convincente. Assim, ele abalaria a consciência dos leitores nepaleses ao questionar sua aceitação irrefletida dos sistemas de valores tradicionais.

Os contos de Koirala foram publicados pela primeira vez na década de 1930 em revistas literárias em hindi e nepalês. Koirala passou a ser notado pela primeira vez na literatura nepalesa porque muitas vezes seus personagens pareciam ter sido tratados com uma compreensão da psicanálise freudiana . Mesmo quando um conto ou romance de Koirala não era freudiano em sua abordagem, ainda assim era notável para os leitores nepaleses porque apresentava uma abordagem não convencional da vida.

Modiain ( esposa do Grocer ) é provavelmente seu romance mais curto. Em Modiain Koirala olha para a guerra do Mahabharata do ponto de vista de uma jovem que perde o marido para a guerra. Esta mulher não estava sozinha. Centenas de milhares de mulheres ficaram viúvas pela guerra. Assim, Koirala apresenta um apelo apaixonado contra a filosofia do Bhagavad Gita , que assume que o mundo é apenas uma ilusão e, portanto, torna a vida e a morte um fenômeno sem sentido e que a observância do próprio dever é a prioridade final. Koirala era contra a guerra, e ao olhar para a filosofia Vedanta e a questão da guerra do ponto de vista de uma viúva de guerra, ele mais uma vez abala a consciência dos leitores nepaleses que geralmente tendem a aceitar a filosofia do Vedanta, especialmente sua ideia de karma ( destino). Caracteristicamente, Koirala apresenta mais uma instância em que analisa a mente de uma mulher, como fazia na maioria de seus contos e romances.

Legado

As seguintes instituições foram criadas em sua memória:

  1. Em 1992, a BP Koirala Nepal Health Foundation foi inaugurada pelos primeiros-ministros da Índia e do Nepal com o objetivo de complementar a cooperação e interação normais em nível de governo para governo, fornecendo estadistas, pessoas da mídia, etc. aumentar ainda mais o entendimento e a amizade entre os dois países. A confiança é um símbolo do renascimento nepalês
  2. Em 1992, o Governo do Nepal estabeleceu o Planetário B.P. Koirala Memorial, Observatório e Conselho de Desenvolvimento do Museu da Ciência em 1992, a fim de estabelecer Planetários, Observatórios e Museus da Ciência no Nepal e conduzir atividades de pesquisa na área de Astronomia, Astrofísica e Cosmologia
  3. B. P. Koirala Memorial Trust (B. P. Trust) foi estabelecido em 2000 em memória do falecido B. P. Koirala. É a única instituição legal aprovada pelo governo do Nepal para coletar royalties, reivindicar direitos autorais e permitir permissão legal em relação a B.P. Koirala. B. P. Trust recebe apoio financeiro do governo. O estabelecimento desta confiança na memória de B.P. Koirala pode ser considerado uma conquista notável.

Além disso, vários programas são organizados no Nepal, bem como fora do Nepal, para lembrar suas contribuições abnegadas ao Nepal.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Doshi Chasma

links externos

Cargos políticos
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