Auraicept na n-Éces -Auraicept na n-Éces

fol. 170v do Livro de Ballymote, o Incipit do Auraicept .

Auraicept na n-Éces ( irlandês antigo:  [ˈaurikʲept na ˈnʲeːgʲes] ; "acartilhados estudiosos [ éices ] [ airaiccecht ]") foi historicamente considerada uma obra do século 7 de gramáticos irlandeses, escrita por um estudioso chamado Longarad . O núcleo do texto pode datar de meados do século 7, mas muito material foi adicionado entre essa data e a produção da primeira cópia sobrevivente no século 12.

Se ele realmente datas para o século 7, o texto é o primeiro exemplo de uma defesa de vernáculos , defendendo a falada língua irlandesa sobre Latina , antecipando Dante De vulgaris eloquentia por 600 anos e Chernorizets Hrabar 's O pismeneh por 200 anos.

Manuscritos

  1. TCD H 2,18. ( Livro de Leinster ), ca. 1160
  2. TCD H 2,16. ( Livro Amarelo de Lecan ), século 14
  3. RIA 23 P 12 ( Livro de Ballymote ), segu. 169r-180r, ca. 1390
  4. Biblioteca Britânica, MS Egerton 88 , 1564

Conteúdo

O Auraicept consiste em quatro livros,

I: O Livro de Fenius Farsaidh
II: O Livro de Amergin
III: O Livro de Fercheirtne Filidh
IV: O Livro de Cennfaeladh

O autor argumenta a partir de uma comparação da gramática gaélica com os materiais usados ​​nas construções da Torre de Babel :

Outros afirmam que na torre havia apenas nove materiais e que estes eram argila e água , lã e sangue , madeira e cal , breu , linho e betume ... Estes representam substantivo, pronome, verbo, advérbio, particípio, conjunção, preposição, interjeição

(observe a discrepância de nove materiais vs. oito classes gramaticais). Conforme apontado por Eco (1993), o gaélico foi, portanto, considerado a única instância de uma língua que venceu a confusão das línguas , sendo a primeira língua criada após a queda da torre pelos setenta e dois sábios do escola de Fenius , escolhendo tudo o que havia de melhor em cada língua para implementar em irlandês. Calder observa (p. Xxxii) que a lista poética das "72 raças" foi extraída de um poema de Luccreth moccu Chiara .

Ogham

O Auraicept é uma das três principais fontes da tradição do manuscrito sobre Ogham , sendo as outras In Lebor Ogaim e De dúilib feda na forfed . Uma cópia de In Lebor Ogaim precede imediatamente o Auraincept no Livro de Ballymote, mas em vez do Bríatharogam Con Culainn dado em outras cópias, segue-se uma variedade de outros modos "secretos" de ogham. Os Futhark mais jovens também estão incluídos, como ogam lochlannach "ogham dos Nórdicos".

fol. 170r do Livro de Ballymote , variantes de ogham, nr. 43 ( sluagogam ) para nr. 77 ( sigla ).

Semelhante ao argumento da precedência da língua gaélica, o Auraicept afirma que Fenius Farsaidh descobriu quatro alfabetos, o hebraico , o grego e o latino , e finalmente o ogham , e que o ogham é o mais aperfeiçoado porque foi descoberto por último. O texto dá origem à tradição de que as letras do ogham recebiam nomes de árvores, mas dá como alternativa a possibilidade de as letras serem nomeadas em homenagem aos 25 membros da escola de Fenius.

Na tradução de Calder (1917),

Este é o seu número: cinco grupos Oghmicos, ou seja, cinco homens para cada grupo, e um até cinco para cada um deles, para que seus signos possam ser distinguidos. Estes são os seus sinais: direito da haste, esquerda da haste, na frente da haste, através da haste, sobre a haste. Assim, uma árvore é escalada, a saber, pisar na raiz da árvore primeiro com a mão direita primeiro e a esquerda depois. Então, com o caule, e contra ele e através dele e sobre ele. (Linhas 947-951)

Na tradução de McManus:

Este é o seu número: são cinco grupos de ogham e cada grupo possui cinco letras e cada um deles tem de uma a cinco notas e suas orientações os distinguem. Suas orientações são: direita da linha tronco, esquerda da linha tronco, através da linha tronco, através da linha tronco, ao redor da linha tronco. Ogham é escalado como uma árvore é escalada

Fege Finn

Referências

  • James Acken, Structure and Interpretation in the Auraicept na nÉces . Saarbrücken: VDM Verlag Dr. Müller eK , 2008. ISBN  978-3-639-02030-4
  • George Calder, Auraicept na n-éces, The Scholars Primer, sendo os textos do folheto ogham do Livro de Ballymote e do Livro Amarelo de Lecan, e o texto do Trefhocul do Livro de Leinster, ..., John Grant , Edimburgo 1917 (repr. 1995)
  • Anders Ahlqvist, The Early Irish Linguist (Auraicept na nÉces), Helsinque 1982
  • R. Thurneysen, "Auraicept na n-éces", em: ZCP 17, 1928, pp. 277-303.
  • Erich Poppe, "Die mittelalterliche irische Abhandlung Auraicept na nÉces und ihr geistesgeschichtlicher Standort", em: Theorie und Rekonstruktion , edd. von Klaus D. Dutz e Hans-J. Niederehe. Münster: Nodus, 1996, 55-74.
  • Erich Poppe, "Natural and Artificial Gender in Auraicept na nÉces", em: SH 29, 1995–97, 195-203.
  • Erich Poppe, "Latinate Terminology in Auraicept na nÉces", em: History of Linguistics 1996. Vol. 1: Traditions in Linguistics Worldwide. Eds. David Cram, Andrew Linn, Elke Nowak. Amsterdã e Filadélfia: John Benjamins. 1999, 191-201.
  • Erich Poppe, "As citações latinas em Auraicept na nÉces: Microtextos e sua transmissão", em: Irlanda e Europa na Idade Média. Textos e transmissão , edd. Próinséas Ní Chatháin & Michael Richter. Dublin: Quatro tribunais. 2002, 296-312.
  • Umberto Eco, The search for the perfect language (1993, livro traduzido para o inglês 1995).
  • - Serendipities: Language and Lunacy (1998).
  • Damian McManus, A Guide to Ogam , An Sagart, 1997
  • Engesland, Nicolai Egjar, "Auraicept na nÉces: A Diachronic Study. With a Edition from the Book of Uí Mhaine", 2020 (Tese de Ph.D. não publicada, Universidade de Oslo, Noruega).

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