Augsburg Interim - Augsburg Interim

O Augsburg Interim (título formal completo: Declaração de Sua Majestade Imperial Romana sobre a Observância da Religião dentro do Sacro Império até a Decisão do Conselho Geral ) foi um decreto imperial ordenado em 15 de maio de 1548 na Dieta de Augsburgo de 1548 por Carlos V, Sacro Imperador Romano , que acabava de derrotar as forças da Liga Protestante Schmalkaldic na Guerra Schmalkaldic de 1546/47. Embora ordenasse aos protestantes a readopção das crenças e práticas católicas tradicionais , incluindo os sete sacramentos , concedia aos clérigos protestantes o direito de se casar e aos leigos de receber a comunhão em ambos os tipos (pão e vinho). É considerado o primeiro passo significativo no processo que leva à legitimação política e religiosa do protestantismo como uma alternativa válida ao credo cristão ao catolicismo romano, finalmente realizado na Paz de Passau de 1552 e na Paz de Augsburgo de 1555 . O Provisório tornou-se lei imperial em 30 de junho de 1548. O papa aconselhou todos os bispos a respeitar as concessões feitas aos protestantes nesse ínterim, em agosto de 1549.

Guerra Schmalkaldic e a Batalha de Mühlberg

Em junho de 1546, o Papa Paulo III fez um acordo com o Sacro Imperador Carlos V para conter a propagação da Reforma Protestante . O acordo afirmava, em parte:

Em nome de Deus e com a ajuda e assistência de sua Santidade Papal, Sua Majestade Imperial deve se preparar para a guerra, e se equipar com soldados e tudo relacionado à guerra contra aqueles que se opuseram ao Concílio [de Trento], contra o Smalcald League, e contra todos os viciados na falsa crença e no erro na Alemanha, e que o faça com toda a sua força e força, a fim de trazê-los de volta à velha fé e à obediência da Santa Sé.

Pouco depois, Maurice, o duque (e mais tarde, eleitor) da Saxônia Albertina , invadiu as terras de seu rival e meio-irmão na Saxônia Ernestina, John Frederick, dando início ao conflito breve, mas devastador, conhecido como Guerra Schmalkaldic . O poderio militar de Maurício combinado com o de Carlos V provou ser opressor para John Frederick e a Liga Protestante Schmalkaldic . Em 24 de abril de 1547, os exércitos da Liga Schmalkaldic foram derrotados de forma decisiva na Batalha de Mühlberg .

Após a derrota da Liga Schmalkaldic em Mühlberg, as forças de Carlos V tomaram e ocuparam os territórios luteranos em rápida sucessão. Em 19 de maio de 1547 , Wittenberg , o coração da Reforma e o local de descanso final dos restos mortais de Martinho Lutero , caiu nas mãos do imperador sem lutar.

O provisório

Carlos V obtivera uma vitória militar, mas percebeu que sua única chance de conter o luteranismo como movimento efetivamente era buscar compromissos políticos e eclesiásticos para restaurar a paz religiosa no Império. A série de decretos emitidos pelo imperador tornou-se conhecida como um “Provisório” porque pretendia governar a igreja apenas temporariamente, enquanto se aguardava as conclusões do concílio geral convocado em Trento pelo papa Paulo III em dezembro de 1545.

A primeira versão do decreto do capítulo 26 foi escrita por Julius von Pflug , mas vários teólogos estiveram envolvidos na versão final: do lado católico, Michael Helding , Eberhard Billick , Pedro Domenico Soto e Pedro de Malvenda ; do lado protestante, John Agricola .

Incluído nas disposições do Provisório estava que os luteranos restauraram o número de sacramentos (que os luteranos reduziram a dois: batismo, a ceia do Senhor) e que as igrejas restauraram uma série de cerimônias, doutrinas e práticas especificamente romanas que haviam sido descartadas pelos reformadores luteranos, incluindo também a transubstanciação , e a rejeição da doutrina da justificação pela graça, somente através da fé . A autoridade dada por Deus ao Papa sobre todos os bispos e toda a Igreja foi reafirmada, mas com a condição de que "os poderes que ele possui não devem ser usados ​​para destruir, mas para elevar".

Em total contraste com a atitude anterior de Carlos V, concessões significativas foram feitas aos protestantes. O que era basicamente um novo código de práticas religiosas permitia tanto o casamento clerical quanto a comunhão sob os dois tipos. A missa foi reintroduzida, mas o ofertório deveria ser visto como um ato de lembrança e agradecimento, ao invés de um ato de propiciação como no dogma católico tradicional. O Interim foi além ao fazer declarações significativas sobre outros assuntos de dogma, como a justificação pela fé, a veneração dos santos e a autoridade das Escrituras. Até mesmo detalhes como a prática do jejum foram violados.

A tentativa do imperador de conceber uma fórmula que tanto católicos como protestantes da Alemanha pudessem subscrever foi contestada de imediato pelos eleitores católicos , pelos príncipes-bispos e pelo papa antes mesmo da publicação do decreto. Portanto, como um decreto, o Provisório aplicava-se apenas aos príncipes protestantes, que tinham apenas 18 dias para significar seu cumprimento.

Embora Philip Melanchthon , um amigo de Lutero e co-arquiteto e voz do movimento da Reforma, estivesse disposto a fazer concessões nessas questões em prol da paz, o Augsburg Interim foi rejeitado por um número significativo de pastores e teólogos luteranos.

Os pastores que se recusaram a seguir os regulamentos do Provisório de Augsburg foram destituídos do cargo e banidos; alguns foram presos e alguns até executados. Na Suábia e ao longo do rio Reno, cerca de quatrocentos pastores foram para a prisão, em vez de concordar com o provisório. Eles foram exilados e algumas de suas famílias foram mortas ou morreram em conseqüência ... Alguns pregadores partiram para a Inglaterra (McCain et al., 476).

Como resultado do Interim, muitos líderes protestantes, como Martin Bucer , fugiram para a Inglaterra, onde influenciariam a Reforma Inglesa .

Carlos V tentou impor o Interim no Sacro Império Romano, mas teve sucesso apenas em territórios sob seu controle militar, como Württemberg e certas cidades imperiais no sul da Alemanha. Houve uma grande oposição política ao Interim. Muitos príncipes católicos não aceitaram o Interim, pois estavam preocupados com o aumento da autoridade imperial. O papado recusou-se a reconhecer o Provisório por mais de um ano, visto que o considerava uma violação de sua própria jurisdição.

Leipzig Interim

Em um esforço adicional para chegar a um acordo, Melanchthon trabalhou em um segundo "Interim". Aliado de Carlos durante a Guerra Schmalkaldic, Maurício da Saxônia, junto com Melanchthon e seus apoiadores, elaborou dentro das propriedades de Maurício um acordo conhecido como Interino de Leipzig no final de 1548. Apesar de suas concessões ainda maiores ao protestantismo, ele mal foi executado.

Os líderes protestantes rejeitaram os termos do Provisório de Augsburg. O Interim de Leipzig foi projetado para permitir que os luteranos retenham suas crenças teológicas centrais, especificamente no que diz respeito à doutrina da justificação pela graça, mas para fazê-los ceder em outras questões menos importantes, como os rituais da igreja. Este documento de compromisso atraiu novamente oposição. Aqueles que apoiaram o Interim de Leipzig foram identificados como filipistas , pois apoiavam os esforços de Melanchthon de conciliação. Aqueles que se opuseram a Melanchthon ficaram conhecidos como "Gnesio-Luteranos", ou Luteranos "genuínos".

O eleitor Maurício, vendo que o Interim de Leipzig foi um fracasso político, começou a fazer planos para expulsar Carlos V e seu exército da Saxônia. Em sua opinião, era "mais conveniente para ele [Maurice] ser visto como um campeão do luteranismo do que como um traidor" (McCain et al., 480). Em 5 de abril de 1552, Maurício atacou as forças de Carlos V em Augsburgo e Carlos foi forçado a se retirar. Essa vitória acabou resultando na assinatura dos tratados de Passau (2 de agosto de 1552) e Augsburg (1555). Esses dois tratados resultaram no princípio " Cuius regio, eius religio " - Aquele que governa, sua a religião - permitindo ao governante de um território estabelecer a religião nele.

Referências e notas

Fontes

  • Acton, John Emerich Edward Dalberg; Benians, Ernest Alfred ; Ward, Sir Adolphus William; Prothero, George Walter (1904). A História Moderna de Cambridge . Nova York: Macmillan & Co., ltd.
  • Bente, Friedrich (2005). Introduções históricas às confissões luteranas . Editora Concordia .
  • Kagan, Donald; Steven Ozment; Frank M. Turner (2002). The Western Heritage: Since 1300 (Oitava ed.). Nova York: publicação Prentice Hall. ISBN 0-13-182883-5.
  • Lindsay, Thomas M. (1906). Uma História da Reforma . Nova York: Charles Scribner's Sons.
  • McCain, Paul Timothy; Robert Cleveland Baker; Gene Edward Veith ; Edward Andrew Engelbrecht (2005). Concordia: The Lutheran Confessions. Edição de um leitor do Livro da Concórdia . Editora Concordia .
  • Smith, Henry Preserved (1920). A Idade da Reforma . Nova York: Henry Holt and Company.

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