Assiriologia - Assyriology

Assiriologia (do grego Ἀσσυρίᾱ , Assyriā ; e -λογία , -logia ) é o estudo arqueológico, histórico e lingüístico da Assíria e do resto da antiga Mesopotâmia (uma região que englobava o que hoje é o atual Iraque , nordeste da Síria , sudeste da Turquia e noroeste e sudoeste do Irã ) e das culturas relacionadas que usaram a escrita cuneiforme . O campo cobre Sumer , os primeiros Sumero-acadiano cidades-estado, o império acádio , Ebla , o acadiano e aramaico imperial estados Falando de Assíria , Babilônia e do Dynasty Sealand , os migrantes dinastias estrangeiras do sul da Mesopotâmia, incluindo os Gutians , amorreus , Cassitas , arameus , suteanos e caldeus e , em certo grau , Assíria aquemênida pós-imperial , Athura , Eber-Nari , Assíria (província romana) e Assuristão , juntamente com estados neo-assírios posteriores , como Adiabene , Osroene , Hatra , Beth Nuhadra e Beth Garmai , até a invasão árabe e conquista islâmica em meados do século 7 DC. Alguns assiriólogos também escrever sobre a continuação da continuidade Assírio dos assírios , bem como a Mandaeans até o presente.

O grande número de tábuas de argila cuneiformes preservadas por essas culturas sumero-acadiana e assiro-babilônica fornecem um recurso extremamente grande para o estudo do período. As primeiras cidades e cidades-estado da região (e na verdade as do mundo) como Ur são arqueologicamente inestimáveis ​​para estudar o crescimento da urbanização.

Os estudiosos da Assiriologia desenvolvem proficiência nas duas línguas principais da Mesopotâmia: o acadiano (incluindo seus dialetos principais) e o sumério . Além disso, a familiaridade com as línguas vizinhas como hebraico bíblico , hitita , elamita , hurrita , indo-anatólio (também chamado de indo-hitita ), aramaico imperial , dialetos aramaicos orientais , persa antigo e cananeu são úteis para fins comparativos e o conhecimento de sistemas de escrita que usam várias centenas de sinais principais. Existem agora muitos estudos gramaticais importantes e recursos lexicais. Embora os estudiosos possam extrair de um grande corpus de literatura, algumas tabuinhas estão quebradas ou, no caso de textos literários onde pode haver muitas cópias, a linguagem e a gramática são freqüentemente misteriosas. Além disso, os acadêmicos devem ser capazes de ler e compreender o inglês, o francês e o alemão modernos, visto que referências, dicionários e periódicos importantes são publicados nessas línguas.

História

Da antiguidade clássica à escavação moderna

Por muitos séculos, o conhecimento europeu da Mesopotâmia foi amplamente confinado a fontes clássicas muitas vezes duvidosas , bem como aos escritos bíblicos . Da Idade Média em diante, havia relatos esparsos de antigas ruínas da Mesopotâmia. Já no século 12, as ruínas de Nínive foram corretamente identificadas por Benjamin de Tudela (também conhecido como Benjamin Filho de Jonas), um rabino de Navarra, que visitou os judeus de Mosul e as ruínas da Assíria durante suas viagens pelo Meio Leste. A identificação da cidade da Babilônia foi feita em 1616 por Pietro Della Valle . Pietro não apenas deu "descrições notáveis" do local, mas também trouxe para a Europa tijolos com inscrições que encontrara em Nínive e Ur.

Século 18 e nascimento

Entre 1761 e 1767, Carsten Niebuhr , um matemático dinamarquês , fez cópias de inscrições cuneiformes em Persépolis na Pérsia , bem como esboços e desenhos de Nínive, e foi logo seguido por André Michaux , um botânico e explorador francês, que vendeu a Bibliothèque Nationale francesa de Paris uma pedra limite com inscrições encontrada perto de Bagdá. A primeira escavação arqueológica conhecida na Mesopotâmia foi liderada por Abbé Beauchamp , vigário-geral papal em Bagdá, escavando a escultura agora geralmente conhecida como o "Leão da Babilônia". As memórias de Abbé Beauchamp de suas viagens, publicadas em 1790, causaram sensação no mundo acadêmico, gerando uma série de expedições arqueológicas e acadêmicas ao Oriente Médio. Em 1811, Claudius James Rich , um inglês e residente da Companhia das Índias Orientais em Bagdá, começou a examinar e mapear as ruínas da Babilônia e Nínive, e coletar vários tijolos inscritos, tábuas, pedras de fronteira e cilindros, incluindo o famoso Cilindro de Nabucodonosor e Cilindro de Senaqueribe, uma coleção que formou o núcleo da coleção de antiguidades mesopotâmicas do Museu Britânico. Antes de sua morte prematura, aos 34 anos, ele escreveu duas memórias sobre as ruínas da Babilônia e as inscrições nelas encontradas, duas obras que podem ser consideradas "o nascimento da Assiriologia e os estudos cuneiformes relacionados".

Decifração de cuneiforme

Um dos maiores obstáculos que os estudiosos tiveram de superar durante os primeiros dias da Assiriologia foi a decifração de curiosas marcas triangulares em muitos dos artefatos e ruínas encontrados em locais da Mesopotâmia. Essas marcas, que foram denominadas " cuneiformes " por Thomas Hyde em 1700, foram consideradas apenas como decorações e ornamentos. Só no final do século 18 é que passaram a ser considerados uma espécie de escrita.

Em 1778, Carsten Niebuhr , o matemático dinamarquês, publicou cópias precisas de três inscrições trilíngues das ruínas de Persépolis . Niebuhr mostrou que as inscrições foram escritas da esquerda para a direita e que cada uma das três inscrições continha três tipos diferentes de escrita cuneiforme, que ele rotulou de Classe I, Classe II e Classe III.

A classe I foi determinada por ser alfabética e consistir em 44 caracteres, e foi escrita em persa antigo. Foi decifrado pela primeira vez por Georg Friedrich Grotefend (baseado no trabalho de Friedrich Munter ) e Henry Creswicke Rawlinson entre 1802 e 1848.

A segunda inscrição, Classe II, revelou-se mais difícil de traduzir. Em 1850, Edward Hincks publicou um artigo mostrando que a Classe II não era alfabética, mas na verdade silábica e ideográfica, o que levou à sua tradução entre 1850 e 1859. A língua foi inicialmente chamada de babilônica e / ou assíria, mas foi agora passou a ser conhecido como acadiano .

De 1850 em diante, cresceu a suspeita de que os habitantes semitas da Babilônia e da Assíria não eram os inventores do sistema cuneiforme de escrita e que, em vez disso, o haviam emprestado de alguma outra língua e cultura. Em 1850, Edward Hincks publicou um artigo sugerindo que o cuneiforme foi inventado por algumas pessoas não-semitas que precederam os semitas na Babilônia. Em 1853, Rawlinson chegou a conclusões semelhantes, e as inscrições da Classe III foram reconhecidas como sendo escritas nesta língua mais antiga, uma língua que era então chamada de "acadiano" ou "cita", mas que agora é conhecido como sumério . Esta foi a primeira indicação para os estudiosos modernos de que essa cultura e povo mais antigos, os sumérios, existiram.

Escavação sistemática

A escavação sistemática de antiguidades mesopotâmicas foi iniciada para valer em 1842, com Paul-Émile Botta , o cônsul francês em Mosul. As escavações de PE Botta em Khorsabad e Austen H. Layard (de 1845) em Nimrud e Nínive , bem como a decifração bem-sucedida do sistema cuneiforme de escrita abriram um novo mundo. A descoberta de Layard da biblioteca de Assur-bani-pal colocou os materiais para reconstruir a vida e a história antigas da Assíria e da Babilônia nas mãos de estudiosos. Ele também foi o primeiro a escavar na Babilônia, onde CJ Rich já havia feito um trabalho topográfico útil. As escavações de Layard neste último país foram continuadas por WK Loftus , que também abriu trincheiras em Susa , bem como por Julius Oppert em nome do governo francês. Mas foi apenas no último quarto do século 19 que algo como a exploração sistemática foi tentada.

Após a morte de George Smith em Aleppo em 1876, uma expedição foi enviada pelo Museu Britânico (1877-1879), sob a direção de Hormuzd Rassam , para continuar seu trabalho em Nínive e seus arredores. Escavações nos montes de Balaw ~ t, chamados de Imgur-Bel pelos assírios, 15 milhas a leste de Mosul , resultaram na descoberta de um pequeno templo dedicado ao deus dos sonhos por Assurnasirpal II (883 aC), contendo um cofre de pedra ou arca na qual estavam duas tábuas de alabastro de formato retangular com inscrições , bem como de um palácio que havia sido destruído pelos babilônios, mas restaurado por Salmaneser III (858 aC). Deste último vieram os portões de bronze com relevos martelados, que agora se encontram no Museu Britânico.

Os restos de um palácio de Assurbanipal em Nimrud (Calah) também foram escavados e centenas de azulejos esmaltados foram desenterrados. Dois anos depois (1880-1881) Rassam foi enviado para a Babilônia, onde descobriu o local do templo do deus-sol de Sippara em Abu-Habba , e assim fixou a posição dos dois Sipparas ou Sefarvaim. Abu-Habba fica a sudoeste de Bagdá , a meio caminho entre o Eufrates e o Tigre , no lado sul de um canal, que pode ter representado a corrente principal do Eufrates, Sippara da deusa Anunit, agora Dir, estando em seu oposto Banco.

Enquanto isso, (1877-1881) o cônsul francês Ernest de Sarzec estava escavando em Telloh , a antiga Girsu, e trazendo à luz monumentos da era pré-semita; estes incluíam as estátuas dioríticas de Gudea agora no Louvre , a pedra das quais (de acordo com as inscrições nelas) tinha sido trazida de Magan na península do Sinai . As escavações subsequentes de de Sarzec em Telloh e sua vizinhança levaram a história da cidade de volta a pelo menos 4000 aC, e uma coleção. de mais de 30.000 comprimidos foram encontrados, que estavam dispostos em prateleiras na época de Gudea (c. 2100 aC).

Em 1886-1887, uma expedição alemã comandada pelo Dr. Robert Koldewey explorou o cemitério de El Hiba (imediatamente ao sul de Telloh) e, pela primeira vez, nos fez conhecer os costumes funerários da antiga Babilônia. Outra expedição alemã, em grande escala, foi despachada pela Orientgesellschaft em 1899 com o objetivo de explorar as ruínas da Babilônia; o palácio de Nabucodonosor e a grande estrada processional foram expostos, e o Dr. W. Andrae subseqüentemente conduziu escavações em Qal'at Sherqat, o local de Assur .

Mesmo o governo turco não se manteve indiferente ao trabalho de exploração, e o Museu de Istambul está cheio de tabuinhas descobertas por V. Scheil em 1897 no local de Sippara. O trabalho excepcionalmente importante de Jacques de Morgan em Susa está fora dos limites da Babilônia; não é assim, no entanto, as escavações americanas (1903-1904) sob EJ Banks em Bismaya (Ijdab), e as da Universidade da Pensilvânia em Nippur entre 1889 e 1900, onde o Sr. JH Haynes descobriu sistematicamente e pacientemente os restos mortais do grande templo de El-lil , removendo camada após camada de detritos e cortando seções nas ruínas até o solo virgem. No meio do monte está uma plataforma de grandes tijolos estampados com os nomes de Sargão de Akkad e seu filho, Naram-Sin (2300 aC); como os destroços acima deles têm 34 pés de espessura, sendo o estrato superior não posterior à era parta (HV Hilprecht, The Babylonian Expedition , p. 23), calcula-se que os destroços sob o pavimento, 30 pés de espessura, devem representar um período de cerca de 3000 anos, mais especialmente porque as construções mais antigas tiveram que ser niveladas antes de o pavimento ser colocado. Na parte mais profunda das escavações, entretanto, ainda são encontradas tabuinhas de argila inscritas e fragmentos de vasos de pedra, embora os caracteres cuneiformes sobre elas sejam de um tipo muito arcaico e às vezes até retenham suas formas pictóricas primitivas.

Veja também

Referências