Estilo asiático - Asiatic style

Ásia Menor no período greco-romano, ao qual estava associado o "estilo asiático" da oratória.

O estilo asiático ou asiaticismo ( latim : genus orationis Asiaticum , Cicero , Brutus 325) refere-se a uma tendência retórica da Grécia Antiga (embora não seja uma escola organizada) que surgiu no século III aC, que, embora de relevância mínima na época, brevemente tornou-se um importante ponto de referência em debates posteriores sobre a oratória romana.

Origem

Hegesias de Magnésia foi o primeiro principal representante do asianismo e foi considerado seu fundador. Hegesias "desenvolveu e exagerou os efeitos estilísticos que remetem aos sofistas e ao estilo gorgiânico ".

Características

Ao contrário do estilo ático mais austero, formal e tradicional , a oratória asiática era mais bombástica, emocional e colorida com jogos de palavras.

O estilo asiático se distinguia pelo uso de um ritmo de prosa, especialmente o fim das orações ( clausulae ). Isso funcionava da mesma maneira que na poesia latina , embora os próprios medidores poéticos fossem evitados. Um ritmo eficaz poderia levar o público a aplaudir sozinho o ritmo, no entanto Cícero criticou os oradores asiáticos por seus finais excessivamente repetitivos.

Perspectiva romana antes de Cícero

O primeiro uso conhecido do termo é em Roma, por Cícero em meados do século I AC. Tornou-se um uso geral e pejorativo para um estilo floreado que contrastava com a retórica formal e tradicional do Atticismo , que se dizia ter corrompido. O termo reflete uma associação com escritores nas cidades gregas da Ásia Menor . "O asianismo teve um impacto significativo na retórica romana, uma vez que muitos dos professores gregos de retórica que vieram a Roma a partir do século 2 aC eram gregos asiáticos." "Tendências ligeiramente asiáticas" foram encontradas na oratória de Gaius Gracchus , e "mais marcantes" em Publius Sulpicius Rufus . No entanto, quase não temos resquícios de oratória que possam ser apropriadamente chamados de asiáticos.

Cícero ( Orator ad Brutum 325) identifica dois modos distintos do estilo asiático: um estilo mais estudado e simétrico (geralmente entendido como "cheio de figuras gorgiânicas") empregado pelo historiador Timeu e os oradores Menecles e Hierocles de Alabanda, e o fluxo rápido e dicção ornamentada de Esquinas de Mileto e Esquilo de Cnido. Hegesias' 'espasmódicos, cláusulas curtas' pode ser colocada na primeira classe, e Antióquio I de Commagene de montagem Nemrut inscrição no segundo. A fusão dos dois estilos sob um único nome reflete o significado essencialmente polêmico do termo: "A principal semelhança é que ambos são extremos e, portanto, ruins; do contrário, não poderiam ser mais diferentes." Segundo Cícero, Quintus Hortensius combinou essas tradições e as tornou em casa na oratória latina.

O próprio Cícero, rejeitando a extrema simplicidade e purismo dos Atticistas, foi atacado por críticos como Licinius Macer Calvus por estar do lado dos Asiani ; em resposta, ele declarou sua posição como o " Demóstenes romano " (observando que o orador ático preeminente não teria sido qualificado como ático pelos padrões estritos dos oratores Áticos da Roma do primeiro século). Nesse sentido, embora Cícero se identificasse com um orador ático, ele nunca chegou a criticar completamente a oratória asiática, e professou um estilo misto ou intermediário ( gênero médio ; Quintiliano 12.10.18: gênero Rhodium ... velut médio ... atque ex utroque mixtum ) entre o estilo ático baixo ou plano e o estilo asiático alto, denominado estilo rodiano por associação com Molo de Rodes e Apolônio, o efeminado ( Rhodii , Cicero, Brutus xiii 51).

Perspectiva romana depois de Cícero

No Nero período, a parcela sobrevivente de Petronius ' Satyricon começa no meio de um discurso em que o narrador não confiável, Encolpius, denuncia a corrupção do gosto literário romana eo estilo asiático em particular: "que flatulento, grandiloquência inflado depois importado da Ásia para a Atenas infectou todo aspirante a escritor como uma brisa pestilenta "(trad. Branham e Kinney). Quintiliano aceitou a atitude de Cícero em relação ao asiaismo e ao aticismo, e adaptou a linguagem polêmica do debate anterior, em que o estilo questionável é chamado de efeminado, em seu próprio De causis corruptae eloquentiae .

Em sua Institutio Oratoria (XII.10), Quintiliano diagnostica as raízes dos dois estilos em termos de disposições étnicas: "Os Áticos, refinados e exigentes, não toleravam nada de vazio ou efusão; mas a raça asiática de alguma forma mais inchada e orgulhosa estava inflada com uma mais vanglória de falar "(trad. Amy Richlin). Plínio, o Jovem, continuou a professar o estilo misto. O debate permaneceu atual para Tácito (como visto na correspondência de Plínio com ele sobre estilos oratórios na Carta 1.20 ) e contribui para a atmosfera de seu Dialogus de oratoribus .

Em última análise, parece ter havido uma preponderância geral ou vitória do estilo asiático sobre o ático no período imperial.

Notas

Leitura adicional

  • Wilamowitz-Möllendorff, U. v. 1900 'Asianismus und Atticismus' Hermes 1-52
  • Gualtiero Calboli , "Asiani (Oratori)", em Francesco Della Corte (ed.), Dizionario degli scrittori greci e latini , vol. 1, Milan: Marzorati, 1988, pp. 215-232
  • Jakob Wisse, "Gregos, Romanos e a Ascensão do Atticismo", em JGJ Abbenes et al. (eds.), Greek Literary Theory after Aristotle: A Collection of Papers in Honor of DM Schenkeveld , Amsterdam: Vrije Universiteit Press, 1995, pp. 65-82